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1、聊斋志异的读后感800字 聊斋志异记录了不少奇闻异事，每个故事里好像都有对世俗之人的讽刺，对守孝之人的赞扬，对鬼神的敬畏，和对人生的深思。聊斋借鬼神谈笑人生，借文中之人抒发自身之情。这里给大家共享一些关于聊斋志异的读后感800字，盼望对大家有所关心。 聊斋志异的读后感800字1 前几天我我和妈妈看了聊斋志异，原来我始终以为妖魔鬼怪是害人的，但是现在我不这么认为了。 不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对.灵魂的腐蚀和精神摧残，这本书反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是聊斋志异的重要内容。那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多漂亮聪慧，聪慧和善，不图富贵，不慕权势，以才德
2、取人，爱的忠诚，爱的忠贞，历经祸害而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建.，获得了幸福。例如：婴宁婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，她能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真无邪，纯净透亮，是现实生活中没有的新人。还有莲香跟婴宁有同样的命运，而画皮则不同，画皮外表漂亮但是个魔鬼，王生好心救她，但画皮却忘恩负义，妻子陈氏经受了种种苦难，最终救活王生。 奇就奇在异上，有的是进入奇幻梦境，有的就是借尸还魂，像梦狼，共生醒来发觉自己成了一只老虎，到处去危害人家，结果是梦妖作怪，一个名叫铜儿的女子救了自己
3、，后来两人结成夫妻，恩恩爱爱、白头偕老。 这就是聊斋志异的故事。 聊斋志异的读后感800字2 一看这本书的题目，你是否会想到一部电影画皮。其实这电影也出自聊斋志异。他给我们带来了一个个故事，让我们明白深刻的道理。 聊斋志异是一部经典名著小说，是蒲松龄写的。这本书是古代灵异，鬼怪小说的集成，有“空前绝后”之美称。他看起来实在讲鬼，狐，仙，怪。其实字字都是人，情，世，态，字里行间透露着对人生的感悟。 其实，聊斋志异表面上再将鬼怪，狐一类的故事，其实在侧面反映了当时.的腐坏。在康熙的中后时期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪欲成风，赃官比比皆是，好官又能有几个呢?比生活好的有不少，比他生活差的有很多，
4、然而他们也未必去考虑此事。大胆的揭示那些“烂疤”，为人民提出控诉!我不得不自这里，去鄙视的精神。 聊斋志异给我带来我不同的感觉，它并不像别的鬼怪小说。净讲那些恐怖夸张的鬼故事，一点儿都不给读者有发人深醒的思想。 这本书让我感觉到了眼睛看到的漂亮事物并不肯定是梅后的。正如俗话说得好“人不行貌相，海水不行斗量”。往往看起来不怎样的外表下，却有着一颗纯净，美妙如钻石般透亮闪烁的心。 聊斋志异的读后感800字3 这几天，我以很快的速度看完了一本厚厚的聊斋志异。是什么东西这么吸引我呢?哦!原来是里面的情节写得很精致。尤其是书中的赵城虎这则故事特殊好玩儿。它讲是一只通人性的老虎。 一天，一位七十多岁的老奶
5、奶的儿子上山砍柴，不料被一只饥饿的老虎给吃了。老奶奶听说后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，还不如到县衙去告状。她到了县衙后带着哭腔说：“我的儿子被老虎吃了。”县官圆满地回答道：“我们只逮捕人，不逮捕老虎。”听了这句话，老奶奶又大哭了起来。县官没方法，只好问左右两边的人有没有人肯去捉老虎。要知道捉老虎可不是件简单的事儿，所以没人肯去。 正在这时，一个人醉熏熏地走了出来说：“我去”，说着拿起公杖就走。但等他酒醒了，立即就懊悔了，只好双手空空地回来了，结果挨了板子。其次天早晨，他就去菩萨那里诉苦。他刚刚要回去，突然，一只老虎扑了进来。那人吓坏了。但那老虎不但没有要吃他的意思，反而觉得很羞。于是，那
6、人把老虎带到县衙去审问。审问过后，老虎就常常去关心老奶奶。于是老奶奶就和这只老虎相依为命了。 我觉得聊斋志异真是书中自我介绍的“曲折离奇的鬼怪故事，百读不厌的古代奇书。” 聊斋志异的读后感800字4 一看到这本书熟识的题目，不少人确定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影画皮，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍旧令我们心有余悸，所以许多人肯定会误以为聊斋志异这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错!这本经典耐读的小说假如单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代始终流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领悟到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时
7、也能领悟到人生的真谛。 今年寒假，妈妈给我买了一本聊斋志异。聊斋志异特别好玩，不久我就看完了这本书。聊斋志异是一部经典小说，是蒲松龄的著作。聊斋志异是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。聊斋志异看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着对人生的丰富体验和深刻才智。 从中我感受到，眼睛所看到那漂亮的景象深处并不肯定是美妙的。正如俗话所说“人不行貌相，还水不行斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯净、美妙加钻石般透亮闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。 其实，聊斋表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时.的-败，在康熙时期的中后期，也就是蒲
8、松龄所在的那个时代，成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思索这些.问题。大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫-害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神. 但是面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革.的方案的确不现实的。他在促织中提出了请天子关怀民命，在席方平中请二郎神主持公道，在红玉中请侠客义士救困扶弱，另外再一些公案故事中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着幻想。 聊斋志异广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。这方面的代表作有考弊司叶生王子安等等。这些作品对考场的黑暗
9、、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变-态心理作了入木三分的刻划。 考弊司写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺 不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对.灵魂的副食和精神摧残。王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了很多悲剧性的笑话。叶生因屡试不第竟一病不起。在王子安中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟;他们
10、希望喜报，坐立担心，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。作品通过对.变-态心理的描写，告知人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。所以聊斋志异的更深刻之处，是它揭示了-败制度对民族精神之摧残。 反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是聊斋志异的重要内容。这方面的闻名作品有阿宝、连城、莲香等等。聊斋志异中的爱情小说有它鲜亮的特点：作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现剧烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情抱负。再作家笔下，那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多漂亮聪慧，和善无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历经祸害而不渝。她们来去自如
11、，离合随心，不受封建戒律拘束;不矫情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建.，获得了幸福的爱情。例如：婴宁婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天真无邪，纯净透亮，是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表现了他对世俗婚姻的不满。聊斋志异中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着故事进展的线索，窥见其中包含的尖锐的.冲突和深刻的.冲突斗争。 聊斋志异的读后感800字5 看完了蒲翁笔下的陆判，对换心之人朱尔旦肃然起敬。 那个“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方”的
12、朱尔旦凭借自己的忠厚朴实打动了陆判，致使陆判为其换心。换心之后的朱尔旦文思大进，过眼.。陆判为其妻换上貌美如花之头，却招来美首仆人之父吴侍御的疑心。幸的其亡女托梦告知他自己并非被朱尔旦所迫害而是另有其人，这便让朱妻之首与美首之身合葬。朱尔旦得四子，在朱死后，朱仍旧“三数日辄一来，时而留宿缱绻”，见其字成才便也安心了。 朱尔旦凭借一颗慧心造福于家，陆判更是“移花接木，创始者奇”且“媸皮裹妍骨”。这般美妙的结局简洁却不失内涵。 记得很早以前看过电视剧版的陆判，现在看起来，电视剧有过多的枝桠。譬如朱尔旦换心之后是个贪图美色，混淆黑白之人电视剧对名著的.改编加入了太多的现代元素，只是为了迎合多数观众的口味。它们便变得纠结，跌宕;更融入了理不清的情感纠葛。 假如仅仅忠于原著，莫非就不会有卖点么?我想不是这样。如今的.创新是必不行少的，但经典也是永久存在的，不要一味地去篡改经典，篡改经典之中所包含的意蕴，这样经典才能更加常驻于心。 聊斋志异的读后感800字