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1、什么是教育的读后感800字 自入门训练学以来，经常会产生一种困惑，这种困惑长期困扰着我，使我在看书，学习乃至训练自己的孩子或者自我训练的时候陷入一种迷茫，那就是训练毕竟应当是什么样子的，什么训练才是好的训练、对的训练、有效的训练。自小在应试训练培育下长大的我。下面我给大家共享一些，盼望能够关心大家，欢迎阅读! 什么是训练的读后感800字1 今日，我读了苏霍姆林斯基怎样培育真正的人。其中明白一条是老师要培育同学的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心或是苦痛的力量，进而才有可能把他培育成为一个真正的有爱心的和善的人。 爱是训练的永恒的主题。韩军的人文主义精神，训练在线中的朱永新教授高举的爱的旗帜的新
2、训练试验;李镇西的“走进心灵”的训练，好像无不分散着爱的核心。 反思自我的成长经受，尤其是在多年的训练实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗? 记得，我还是同学的时候，我就宣誓成为一个和善的人。我要用我的和善感染四周的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好。由于，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必需答应他;既然求我确定就有难处，我要关心每一个有困难的人。那时，我家里也不富有，我吃和穿都很节约，可是只要有同学跟我借钱，只要我兜里还有钱我就肯定会借。慢慢地，我发觉我眼中的世界好像变了，每天我都会有无穷的欢乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我好像都能感受到明天又是一
3、个绚烂辉煌的日子。 再后来，我当了一名老师。在训练教学中，我首先训练孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代.中人所必备的素养之一，只有关怀他人赛过关怀自己的人，才能把我融入到使四周的人都欢乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要相互关怀，相互爱惜，相互关心，相互提高。学会关心他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明白关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发觉天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么缘由呢?原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿
4、着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发觉了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清亮，在那里如桃花源记中的桃源一样的漂亮;在那里像.里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有和善。你爱他们，他们也爱你。 爱孩子们吧，即使他临时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的!为了你的同学总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能相互关爱，请你爱你的同
5、学吧!师爱是一种激励同学共性和谐进展的无可取代的训练力气。爱是阳光，能溶化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的训练。 正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己!”苏霍姆林斯基认为：当你培育出具有爱心的孩子，他就会对老师的爱很敏感，并以好心还好心;而老师的爱，最重要的是为了同学获得学问，若是同学懂得了这些，自发向上，成果自然就好，成果好了，那作为老师的你不也会更加欢乐了吗? 什么是训练的读后感800字2 第一次听到优秀是教出来的这本书的名字时感觉怪怪的，优秀当然是培育出来的，这本书究竟想要说明什么呢?于是冥冥之中就对
6、这本书布满了渴望。 一拿到这本书，我就迫不及待地翻阅起来，结果出乎意料的是我没有那种“眼前一亮”的感觉，相反觉得罗恩克拉克先生所描述的训练场景，所提的要求都有一种似曾相识的感觉。说话先要讲礼貌、主动询问表关怀、乘坐公车不吵闹、见到老师问声好，完成作业不拖延等这些不都是我们老师平常常常强调的吗?书中没有长篇累牍的大道理，有的只是些微不足道的小细节。但是再次拜读其次遍的时候，我不得不佩服的这种对事业执著追求的精神。对于一个学校老师来讲，优秀是教出来的的确是一本不行不读的好书，让我对训练又有了一层新的认知。抓住训练过程中简单被人们忽视的细节，既对孩子严格施教，又用爱心和热忱赢得了他们的爱戴和敬重。克
7、拉克老师不仅仅将留意力放在提高孩子的学习成果上，而且更加注意培育孩子的良好习惯和教养。 作为胜利的训练者，在书中没有谈及如何教书、如何分析教材、如何预备教案，而更像是在谈论如何为人处事、待人接物。一个个活生生的例子生动形象，作为读者丝毫没有感觉枯燥乏味，相反感觉所描述的就在我们身边，亲切自然。书中叙述的制造奇迹的55个细节的确经常被人们忽视，而正是细节制造了奇迹，成就了辉煌。书中提倡对孩子要从小在平常的一点一滴、一举一动中体现出敬重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学习，从鼓舞中学会自信、从宽容中学会急躁、从赞美中学会感谢、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从共享
8、中学会感谢、从诚恳中学会真理、从公正中学会正义、从关怀中学会敬重、从爱护中学会信任、从关爱中学会友善 在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给了我不少启示。例如：一个“问题”同学已经许多天没有交作业了，罗恩克拉克和他家长联系了多次都没有联系到。有一次终于联系到了，克拉克就把这个不好的消息直截了当地告知了这位同学的家长，想得到这位家长的支持。没有想到的是这个家长听完了竟然说：“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。这个回答真是让克拉克哭笑不得。或许是克拉克他自己熟悉到了自己的这种和家长的沟通方式有待改善，所以在另外一个同学犯错误的时候，他转变了策略。他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，与第一
9、个同学的处理方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现如何如何好，这位家长听了以后自然特别兴奋，表示要老师对他的孩子肯定连续严格要求，家长会极力协作。过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然特别生气，当即表态，乐观协作老师的工作，回家肯定批判训练自己的孩子。看完罗恩克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。事在人为，同样一件事情，不同的处理方法就会有不同的结果。所以今后我们在工作中肯定要有所创新，在对待后进生问题上肯定要赏识和批判相结合，多渠道地转变后进生。优秀是教出来的，一般的人对于这个训练都有一种
10、狭隘的理解：那就是学校训练。其实不是这样的。家庭和学校的共同努力才会使我们的孩子变得优秀。 总之这位老师的做法让我更深切的感受到训练的魅力，训练的机灵和训练的挑战。 什么是训练的读后感800字3 什么是训练一书虽然只是一本小册子,却包含了雅斯贝尔斯最重要的观点和论述.这也是由于训练是一个核心问题.这本书据说可以看做是对德国训练的反思,同时我们可以一睹欧洲训练进展的一些脉络,对比我国目前的训练现状有启发意义.以其专业角度对训练的本质、训练的抱负、高校的本质、高校的抱负做了简洁的阐述,并提出了高校改革的一些详细的措施,有肯定借鉴意义.最终,贯穿全书的观点是教员和同学应当是一种公平的关系,训练的目的
11、是保持独立自由个人意志以及对真理的不懈追求. 什么是训练,古今中外不同的理论家们对训练有不同的说法,我最赞成的一种观点,训练就是交往.在我国也始终承认的是晕种观点.训练分为哪些方面呢,从孩子一出重开头,当然也包括胎教,还有家庭训练,学校训练,.训练,环境训练等.训练形象的比方就是让一张白纸变成一张表格.里面写满了子.里面有涂改有错误.等待着你去修改和添加. 陶行知：训练是依据生活、为了生活的“生活训练”,培育有行动力量、思索力量和制造力的人. 黄全愈：训练“重要的不是往车上装货,而是向油箱注油.” 钟启泉：训练是奠定“同学进展”与“人格成长”的基础. 秦文君：“训练应是一扇门,推开它,满是阳光
12、和鲜花,它能给小孩子带来自信、欢乐.” 爱因斯坦：“什么是训练?当你把受过的训练都遗忘了,剩下的就是训练.” 哈沃德加德纳：什么叫训练?训练是让孩子体验发觉世界是怎样一回事,训练者在其中可以起到什么作用. 雅斯贝尔斯认为：“所谓训练,不过是人对人的主体间灵肉沟通活动尤其是老一代对年轻一代,包括学问内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范、并通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基,而不是导向由原初派生出来的东西和平凡的学问当然,作为训练基础的力量、语言、记忆内容除外.真正的训练绝不容许死记硬背,也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家.训练是人的灵魂的训练,而非理性学问的
13、积累.” 什么是训练的读后感800字4 暑期，在繁忙的家务事之余认真拜读了菲利普.杰克森编著的什么是训练，其中的教学技巧、教学反思让身处训练第一线的我深感惭愧。我们始终遵循原有的阅历轨迹，自认为已经把学问毫无保留地传授给同学，仅此而已，这样就够了，但是杰克森借助于很多哲学家的思想来阐明一个.如何将真理和学问传递给下一代。即训练归根究竟是一项道德事业。 对于训练我有以下三种理解： 第一，训练是师生之间自由交往的过程“人就能通过训练既理解他人和历史，也理解自己和现实，就不会成为别人意志的工具”。对话不仅形成了师生交互性的关系，而且也使学问转变为同学个人的熟悉，使同学的精神受到对话的启迪和引导。 其
14、次，训练是整体精神成长的过程。训练不只是获得学问、技能的活动，而且是师生共同参加的精神生活。训练作为整体精神成长的过程，是促进人的知、情、意统一进展的过程。 第三，训练是个体自我训练和自我实现的过程。训练的过程是让受训练者在实践中自我练习、自我学习和成长，训练关心个人自由地成为他自己，而非强求。 “训练是为了不训练，站在孩子的角度自我教化，一切的训练才智不请自来。”我很观赏这个观点。对人的一生而言，老师的“教”显得太短促了，好的同学不是学校教出来的，在同学胜利的道路上，老师只是阶段性的领路人而已。因此，我们要做的是等待，急躁地等待：在敬重孩子的前提下，最大限度地赐予他们自由进展的空间;养成孩子
15、自己寻求解决问题的力量，获得学问和才智的力量，以及培育他们自主进展的信念和动力。 “什么是最好的训练?”最好的训练不是多么生动的教材，不是多么博学的老师，不是多么高效的训练方法，而是那种源自老师内心深处的爱，基于爱的对话：一个眼神，一份目光，一个动作，一句言语有位老师曾经这样形容老师与同学之间的关系，“同学就像你面前的镜子：你乐观，他活泼;你上进，他努力;你严谨，他踏实;你懊丧，他颓废”我信任满眼有爱的老师，她的同学肯定乐观自信、宽容友爱，无论他或她是否聪慧过人，都能在老师爱的包涵下茁长成长。 鲁迅先生曾说过，“训练是根植于爱的”。爱是训练的源泉，爱是训练的最基本条件，爱更是训练胜利的原动力。
16、有了爱，一切的怀疑会化作坚决的信任，全部埋怨将变成急躁的激励，曾经质疑的目光更会布满爱的执着与期盼。它使我们的训练教学活动布满了人性的光辉，使训练教学行为布满了艺术性和制造性，更将真、善、美的和谐统一带进校内，带进教室，带进孩子们纯净的心灵，生根发芽。 什么是训练?真正的训练，绝不仅仅是讲道理、传授学问，更不仅仅是开发孩子的智力，而是文化的传递，精神的传递，让我们的孩子成为一个内心强大的人。这是你我为师者追求的训练抱负。 什么是训练的读后感800字5 习惯了凡事都要有一个标准，有一个确定且唯一的答案，然后根据这一标准和答案来要求自己行为做事包括学习和做学问。然而训练学本就是一个难以捉摸的学问，
17、它没有唯一的答案，各种理论以及各个个人或训练团体对训练的实践也不尽相同，随着学习的深化，对训练本质的思考让我越来越难以把握，当我试图从现实生活中去查找答案的时候，我经常像走入迷宫一样慌乱而不知所措。 刚拿到书的时候，我产生了些许微微的绝望，比起许多训练学的大部头，这本书很薄，在扫瞄了名目之后，这种绝望更甚，书本最终一章的结论是“训练是一项道德事业”，这好像又回归了一个无法论证清晰的老旧话题。庆幸的是，我没有由于自己肤浅的推断就把这本书搁置书架。 不得不说，这的确是一本好书，规律严谨，论证严密，可以感受到深厚的功底，确如书中所说，这是多年思考的成果。这本书给我的启发许多，摒弃那种上来就下结论的方
18、法，相反，而是将自己的思索过程一点一点具体的描绘出来，他是如何分解这些问题，如何去寻求论证，又推翻论证，然后又得出结论，其中包括对杜威本人早年观点的思索和批判。透过这一过程，我可以看到大师是如何分析问题，查找论据，最终建构自己的观点。整个看书的过程，仿佛在跟着大师一起思索，一起寻求训练的终极答案。 杰克森在争论训练的本质的时候提出要将“本质”与“存在”区分开来。而这也是长期困惑着我的问题，训练如何解决崇高与世俗的冲突。杰克森认为“训练实践呈现给感爱好的观看者的是本质的和非本质元素的一种奇异混合。他供应了必定真理和偶然真理的大杂烩，或者是本质和非本质真理的大杂烩。”那我们又该如何区分偶然真理和内
19、在真理呢注：文中两处的“必定真理”和“内在真理”分别引自文中P69和P22，不知道是译者翻译的不同还是本身词义的不同，二者的说法有微小差别，在分析文中两处对于该词的描写，暂定为二者指代相同，杰克森指出“从理解事物的现实状况到事物应当的状况，不仅仅要求我们作实证调查，它还要求我们超越阅历本身进入一个被称为超越的甚至形而上学的境界。” 整本书中，能够感受到满溢的个人情感和倾向，从学术的立场来看，这是不应当的，可是这又有什么关系呢，正如书中所阐述的，这本就是本人的主观性真理，而“老师的目标是让同学拥有他所传递的任何学问。”杰克森将这一过程称为“贩运真理”，在这一过程中老师会产生两种策略“接受”和“塑
20、造”，老师首先要接受同学，包括倾听、观看、理解同学等，然后通过传递学问、订正错误、树立典范来塑造同学。在这一过程中，老师仅仅是将自己的个人学问“贩运”给同学，而同学通过思索、感悟，渐渐转变为自己的个人学问，杰克森将这一过程归结为“取消、保留、提升”，它是一个同学在接受老师的学问后理性的思索，辩证的取舍，创新进展的过程。在文章的最终一章，杰克森批判了“告知”优于“塑造”的教学目标。杰克森认为老师和同学之间需要一种“相互承认”，这种承认是公平的，双向的，二者之间有情感的沟通，这样老师才能对同学产生“塑造”作用，而不是简洁的“告知”。而“爱”是老师与同学之间重要的情感纽带，在“教学与学习中居首要地位
21、”。 本书最终一章的标题为“训练是一项道德事业”，然而杰克森对“道德事业”一词并没有进行界定和描述，所说的“道德事业”毕竟指什么并没有明确的说明，读者本人只能依据文中的描述和自己的揣测做也许的推断。首先它是一种责任，上一代人有责任将学问传授给下一代人，或者说学问的拥有者有责任将所把握的学问传给不知道的人;其次，负责传递的人传递的东西应当是其认为“有价值的”。 值得玩味的是杰克森在此使用的是“传给”、“传递”、“传输”，在之前使用的是“贩运真理”，这些词展现的二者之间都是一种公平的关系，没有尊卑之别，没有权威之说。就仿佛某人拥有某样东西，而拥有者将这一东西交付与某人，至于接受者如何理解、使用、改
22、进这一东西，则是接受者个人的事情。而传递过程中所产生的同学对老师的爱戴与感谢，则是传递者与接受者交往过程中情感沟通的体现以及老师人格魅力对同学产生的影响。最终，训练的道德性就体现在使受训练者变得更好，使我们的.环境变得更好，最终使我们的世界变得更好。 在书的结尾，杰克森指出“训练的抱负会随着时间的推移发生变化”，而每个人也可以去思考、定义自己的训练信条，尽管这些定义不尽相同，而这并不重要，重要的是训练的抱负在众多的深思中得以前进。 当书本翻完最终一页，掩卷深思，书中对训练本质的探讨，我好像明白了，又好像不明白，对真理的追求或许就是如此，仿如书中所写：“训练的最高真理并无有形的存在形式，它不能通过阅历得到验证，它只能被考虑、谈论，示意出走向。”追求真理，是为我们前进的道路查找方向，它指引着我们向前，再向前。时间消逝，岁月变迁，真理或许会转变，然而，这又有什么关系呢?重要的是我们，始终在前进。 什么是训练的读后感800字