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1、论语其中一则的读后感800字 论语是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，论语内容涉及政治、训练、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。你是否在找正预备撰写“论语其中一则的读后感800字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语其中一则的读后感800字1 “见贤思齐焉，见不贤而自省也。”这句话出自论语，是我最喜爱的名言之一。每当读起这些古典名着时，都不禁会赞美起瑰丽的中国文化，四书：论语、孟子、中庸、高校，五经：诗经、尚书、礼记、周易、春秋。这些绚烂的珍宝已经在世界文化史、思想史上有着极高的地位。 “见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是观察贤人要想着向他看齐，观察
2、不好的人要反省自己有没有跟他相像的毛病。这句话教育我们正确的学习态度是向一切人学习，随时随地要留意学习，不但要学习别人的特长，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。” 虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要准时请教别人，努力与别人看齐。假如人们没有“见贤思齐”这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的步伐，生活也就不会有动力，而动力打算着你的成败! 因此，我们应当有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也”的这种精神 论语其中一则的读后感800字2 2500多年前，曾有位先哲，他一生命运多舛，但是他的思想却很珍贵。他有芸芸
3、数千位弟子，其中又有72贤人。没错，他就是孔子。自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开头，始终到新文化运动的“打倒孔家店”，儒家思想历经波折。然而，在2500年后的我再打开儒家文化的典籍;论语的时候，又会有怎样的碰撞呢? 我记得上个星期有位老伴侣问我借一本很难买到的书，而我;一个对书籍和电子产品珍爱有加的人，是不会随便出借这两样东西的。更何况那是我;1节一个人空着肚子挤着公交绕了一大圈才买回来的。我将书双手抱在怀里，站在房里来回踱着步伐，时不时亲吻一下它，时而又仰头看着墙壁。经过一番思想较量，我打算将书出借，由于孔子教会我“己所不欲，勿施于人”。由于这位伴侣比较马虎，所以我在借给他时，反复吩咐他要
4、好好保管，这才放心的把书交到他手里。其实，我觉得这也是在传递一种信任，假如没有信任，又何来“施于人”呢? “己所不欲，勿施于人”就是这种思想，让中华民族变得慷慨，热忱，大方;就是这种思想，让中华民族懂得彼此信任;就是这种思想，让中华民族站得雄伟，矗立于世界的东方! 论语中有许很多多经典的言论，受益终生的句子。它交我的是人生的哲学，而且它以它独有的魅力渲染中华民族，更感染着世界。然而，我要进一言的是：“论语究竟是孔老夫子的一言，也会有不完全正确的地方。正如孟子所说：;尽信书，则不如无书” 仍旧是这个例子，自己不想要的东西就真的不能借给别人吗?假如自己的东西恰恰是别人所需要的呢?自然界的生物链恰恰
5、就是最好的反例：动物的废弃物不是植物最好的肥料吗? 我觉得言行就是我读完论语最大感受的体现，而人的感受可能也就那么微妙，无法用精确的语言表达，只能依靠行为艺术来传递思想。至于论语我就觉得它是我生活的一面镜子，我依照它来“三省吾身”，但也不被幻想蒙蔽，时而也要坚持自我。这就是我的论语! 论语其中一则的读后感800字3 论语是儒家学派的经典着作之一，是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成的。我读了论语之后，论语给了我在生活中的许很多多的启示。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”一开头，我对这句话怀疑不解，但在之后亲身体验过后我就全明白了。学校里骄阳似火的
6、下午的第一节课上，我们开头学习一首古诗，我们在课堂上乐观发言，用心听讲，“叮铃铃，叮铃铃”下课铃响了，一节课如流水般风速雷池地过去了，这节课的主要内容我全都学会了。其次天早上，我一踏进教室，就听到同学们那铿锵有力的声音，看到同学们在朗朗上口的读着昨天新学的那首古诗，我也加入了同学们的“队伍”一起读了起来，我一读，就发觉了崭新的学问，这不正是孔子说的“学而时习之，不亦说乎?”吗?“有朋自远方来，不亦乐乎?”我也体会过。一次，远方家乡的表妹来我家住了几天，她和我很聊得来，也有共同的爱好爱好。也有人不理解我，但我从不记恨别人，也就是“人不知而不愠，不亦君子乎?”。这句话的意思也就是：假如学了，然后再
7、按肯定的时间去实习它，不是也很兴奋吗?有了志同道合的伴侣从遥远的地方而来，不也很快乐吗?人家不了解我，我却心里从不怨恨，莫非不也是正人君子吗? “学而时习之，不亦悦乎?”是指学习方法的，“有朋自远方来，不亦乐乎?”是写修身做人，“人不知而不愠，不亦君子乎?”是道德修养的，还有的论语是写学习态度的和写人生哲理的，总之，论语如天上的一颗颗灿烂的繁星一样多，也像繁星一样指引着我们人生的道路，告知我们正确的方向。 读了论语，我知道了要温故知新，勤奋好学，乐于助人，孝敬父母。 论语其中一则的读后感800字4 不知道哪天开头，班级里同学们开头满口的之乎者也，一会儿一句”道不同，不相为谋“，一会儿有一句”君
8、子坦荡荡，小人常戚戚“，得我一头雾水。好不易知道了这都是同学们从论语中引用来的，我怀着满腹的奇怪找来了这本书，薄的一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。 孔子云：”三人行，必有我师焉。“在他这样一个学识渊博的大文学家、大训练家眼中，每个人也都有他们自身的特长。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，与人交往相处，要擅长发觉别人的优点和特长，同时更应做到”择其善者而从之，其不善者而改之“，学些那些好的，摒弃那些不好的。 在学习方面，论语这本书里我更是看到一句句好句，”学而不思则罔，思而不学则殆“”学而时习之，不亦说乎?“”温故而知新，可以为师矣“”学而不厌。诲人不倦
9、“。孔子告知我们学习要多思索，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件欢乐的事，要时常回顾自己所学过的，要温故知新。 而在整本论语当中，孔子对”孝“阐述最使我难忘。他说：”今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?“这是教育我们：百善孝为先，假如对父母在感情上不敬重和爱戴的话，仅是物质上的奉养，否则与动物有什么区分?是啊，一个人假如连孝顺父母都做不到了，那他有再大的学问，再多的金钱又有什么用呢?那他有如何能被称之为人呢? 论语就像一位谆谆善诱的长者，急躁而认真的教着我们，怎样和伴侣相处，怎样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新的收获，我想这本书会始终陪伴我，人生的道路上它势必会为我
10、的扬帆起航发挥不行估量的作用。 论语其中一则的读后感800字5 论语作为儒家经典，宣扬“仁”。在论语中，孝道有着不行动摇的低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。 子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你肯定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，假如人不能做到持之一恒的照看老人小孩，那人还跟动物有区分吗?人与其他动物的区分之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供给，还有精神、心理的关爱。 孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。意思是孩子孝敬父母，
11、不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担忧。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好许多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能掌握的事，让父母担忧也是没方法。除了这些人力不行控的事，其余的都做好，不让父母担忧，这样就是孝。 子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观看他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教导长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都盼望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母训练子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。 子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告知我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝说。话说清晰了，却没有被接纳，仍旧敬重他们，不要违逆对抗，连续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的肯定无违，应当以道义为标准，客观对待父母的对错;假如父母做错了，却不听从自己的劝说，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。 论语告知我们很多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。 论语读书感悟