《沈从文作品读书笔记.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《沈从文作品读书笔记.docx（9页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、沈从文作品读书笔记 人之初，性本善”，不知从何时人性最初的美妙慢慢荡漾无存，或许是现实的残忍亦或是人性的之间的冷漠，在边城里，沈从文先生还原了人性的和善美妙!以下是我为大家细心整理的沈从文作品读书笔记，盼望大家能够喜爱! 沈从文作品读书笔记1 边城是沈从文的代表作，从字面上理解，边城的大意可以理解为发生在城市的边缘，现代文明的边缘，战斗的边缘的一个故事。 边城以20世纪30年月川湘交界的边城小镇茶峒为背景，描述了船家少女翠翠的爱情悲剧。 小说中的翠翠与爷爷始终生活在茶峒山城的深山里，陪伴他们的还有只狗。她在.岁时熟悉了船总顺顺的两个儿子:大老天保十六岁，二老傩送十四岁，二老当地人也称岳云。翠翠
2、爱上了二老，而同时这两人也爱翠翠。 最终，大老选择离开，将翠翠让给二老，全在离开的途中失足落水而死，二老和船总认为是翠翠和她爷爷害死了他，有些不愿娶她。后来，爷爷在一个雷雨交加的夜晚，悄悄离开了，而二老因要娶翠翠与父亲顺顺吵架，无奈出走，这时，船总才让翠翠做二老的媳妇，但二老还没有回来。 在那时，人们照旧是包办婚姻，二老傩送已被一富人指定做女婿，且有碾坊做嫁妆，因此，二老与翠翠之间的自由恋爱很难达成。 以兼具抒情诗和小品文的美丽笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情:纯与透。借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的和善美妙与心灵的清澈纯洁。文中翠翠与二老之间的爱情故事完全没有城市里的俗气，不论是翠
3、翠心中二老的影子与歌声，还是二老对翠翠的一见钟情，都沾不上一丁点儿瑕疵，都是那么的纯，那么的美妙。文中甚至写到“由于边地的风俗淳朴，便是作妓女，也永久那么浑厚”。 和善，单纯，布满了爱，这样的地方，怎能不让人有归属感?正如余秋雨先生所说的“文人的魔力，竟能把偌大世界的生僻角落，变成人人心中的家乡”。透，茶峒的透不是简洁的透，它透到了人心底，它让茶峒“悄悄的水即使深到一蒿不能落底，却依旧清亮透亮，河中游鱼来去皆可以计数”，让翠翠“眸子清明如水晶”。 如此悲伤的爱情却发生在犹如世外桃源的茶峒，这好像有些怪，但换一个角度想想，将这么悲伤的爱情放在这么美妙的茶峒，结合起来，倒也挺合适，由于我认为，这种
4、悲伤，它是淡淡的，又是若有若无的，放于茶峒这样的地方，更可以体现它的纯与透。 沈从文作品读书笔记2 边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴美丽，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能牵强，主动退出了竞争，架船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。傩送虽然始终爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在苦痛中离家去了桃源。而翠翠独自担当全部的变故，在等着，等着那个或许永久不会回来，或许明天就回来的人。 人世间的美妙与凄凉，在文中体现得淋漓尽致。翠翠与爷爷至深的亲情，天保、傩送两兄弟的手足
5、之情，祖孙二人与村里人的和谐融洽又质朴的邻里关系，人与自然的统一，淳厚的民俗与民风 又或许是秀美的景色，喧天的锣鼓，喧闹的节日，吸引了眼球，掩盖了喜庆祥和背后的凄凉与伤痛。但清爽隽永的笔词下的确有丝丝悲伤的情怀。就像这里也有亲人的离别与去世，有满满的期盼未果，还有懵懂、朦胧，却又无疾而终的爱情 有些时候，我们看到繁华，却看不穿繁华背后的萧索与凄凉，经受了喧哗，却没有想过曲终人散后的孤独是否也会升华。 有些时候，我们看到了现象，却拨不开迷雾，也有些时候，有些话不说，就再难澄清，再难说出口。 每个人都可以选择自己的道路，但长期以来，生命便如一条河流，激流曲折，却永久也回不了头。 我们总抓不住一些东
6、西，转变不了一些事物，漂亮的背后也有诉说不完的苍凉。就像翠翠这样明媚的孩子，最终也只得在江畔孑然一身独自的痴痴盼想。 这里的忧愁是一滴化不开的墨，滴到心上，纠缠不止，然后风干，凝聚在那里，无法抹去，只有那澄明的江水，依旧诉说着那些古老的故事 沈从文作品读书笔记3 边城虽然有着悲剧性的结局，可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美，不谙世事，与世隔绝是一种美，与自然生生相息的生活作息是一种美，民风习俗是一种美，地理风貌是一种美，顽强乐观是一种美，真挚纯真的初恋是一种美，忠贞不渝的坚守是一种美，不顾其他的痴情等待亦是一种美 文章无处无美，到处皆美，这更是沈从文内心深处对美的
7、寄予和追求，亦如陶潜所作桃花源记一般，将所希冀的一切包括纯真、美妙的歌颂均寄于此，只是比起桃 花源记，更平添了一份哀痛，一份盼望无法实现最终湮灭的无奈伤感。追溯过往，追溯那个城外纷乱的年月，写此文只是为了安静内心担心和混乱，唤起尘世的纯真，唤起尘世对美的追求，不懈的追求。 然而我时常不解，在其那个硝烟充满的年月，如何让心那般心如止水，这种超然物外，心清澈如镜的品性如何保持?况那番年月，寄.之恨于这般安静的文字中，引人细细品尝，急躁琢磨需要一颗多么强大的心灵?多么高深的人生境界?多么纯洁的尘世净土? 联系今日，很多人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思考着如何稳居其位，如何尔
8、虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身布满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，唯恐只是照旧“羞见于刘郎才气”。 彼之美，铸成人之美，心之美，纯之美，则万物皆美。 沈从文作品读书笔记4 边城此文读来乡土气息极重，我非常宠爱，可能由于从小也是长在乡土气息重的县城有关。读此文，就如闻到了家乡的气味。 三四年的边城，如鲁迅的药，冰心的小桔等其他现代小说般，非常多的象征，且善用象征，非常的稳妥，不像如今排山倒海，不入流的东西们般，牵强附会，全是噱头。 但是作为一个水平有限的同学，分析它的象征，实在一件过
9、于高难度的行为，况，70年来，人们所通读透解，加上沈从文先生自己也提过一二，详细他指的是何物，所以我若排解人们所公认的象征，去努力发觉新的象征，必定落入晦涩牵强的套路。 故此，我将试着谈论我的感受，沈先生的作品所充满出的沁人泥土味道。 边城，出这样一个名字，沈先生明显是想表现不为功利所染的淳朴风土人情。文中所消失背景和事物大都为自然物或与自然融为一体的东西自然和人相互握手的产物，河流，山，渡头，渡船，竹林，茅屋，小镇。文中的人也是不功利的。爷爷摆渡死不愿收钱，反而处处请人喝酒，买猪肉相互推钱，小镇里婚嫁自由，只要儿女们喜爱。即便是文中最有钱的顺顺，也是一个不非常在意钱的人，慷慨得很。而小镇里，
10、有钱人家的儿子喜爱穷人家的姑娘，抛了门当户对的聘礼，要娶穷人家姑娘，也不是什么新闻。可见，边城，这样一个地方，是重义轻利的，不为商业气息所熏染变质。 看看我们四周的世界，翠翠所象征的文化，到了今日，真的得到好的出路了吗?或许，得到了挽救，或许，只留下了残迹而已。 或许，只有沈先生的碑文永留世间照我思考，能理解我;照我思考，可理解人。 只有沈先生描绘的朴实的人性美，是必定留存下去的。或许，为先生写点悼念的话，只能写三个字。 沈从文作品读书笔记5 读着读着，心里渐渐被感动的细浪扑打，好像懂得了当时他眼睛里的热忱，知道他用怎样的力把他认为的“最好”表达清晰，还有，在这“表达”中，他又让自己获得了一个
11、怎样的进展。好在哪里?请允许我当一回文抄公吧：比如讲大家熟知的边城：沈从文的文学世界是一个比“人的世界”大的世界这个世界有它的悲伤，这个世界自来就带着悲伤的气质在体会、默认和领受由自然美、人性美和人情美构成的沈从文小说世界的“微笑”面容，担当了什么?假如不看到这一点，单说沈从文的景物如何如何美，人情风俗又如何如何淳朴，就把沈从文小说和人情看得太简洁了。“微笑”背后不仅有一个人连续性的生活史，而且有一个人借助自然和人性、人情的力气来救助自己、订正自己、进展自己的坚韧的生命意志比人的世界大的那个世界。在人的世界中成长的人，是不大简单体会到这一点的;而有这样的经受，有这样的体会的人，又有多少能够不流
12、失这一点心性，能够像沈、张一样从容地阐释，坚韧地担当呢?接下来看张新奇怎么谈人们不那么熟识，或者熟识但理解起来也并不简单的从文自传：五四以来都有一个“启蒙-觉醒”的过程，觉醒之后他发觉了一个自我，这个自我是从哪里来的?是先有一个新理论，然后才产生出来。他这个自我建立的基础很难说是在自己身上，而是建立在一种理论的基础上。这是一个特别普遍的状况。假如把这样一个普遍的状况和沈从文去比的话，沈从文这个发觉自我就特别有意思。张文江老师讲庄子寓言篇讲到人要“得其自”，也就是发觉自我但这个自我不是事先预设好的，那个方式是要“沿路追溯自己生命的来历”，我觉得“沿路”这个词用得特别好。从文自传就是讲的一个“得其
13、自”的过程，叙述自己生命来路，由这样的来路找到和确立一个这样的自我。“沿路得其自”。这是相当要紧的指出。意谓建立在自我基础上的世界观能够在对本原性的追寻中达成与世界的和解和信任。张新奇在书中两个地方说到这个“得其自”。在我看来，这其中也可见他“沿路查找”的真实痕迹，有特殊的意义。再看他讲沈从文-年月后从事文物讨论工作的这一段：可以把这说成是一个学者的阶段，我不情愿这么说，我觉得是一个.实践的阶段，一个.怎么在一个变动的时代过程中找到自己的位置，在这个位置上安家立命。他要找到这个位置，要在这样一个位置上安家立命，是要付出许多代价的。这个代价不是一般人所说的受许多苦啊等等，那只是被动地承受;而是在
14、精神的严酷磨砺过程中去追求意义和价值，苦难和整个制造事业的主动追求是紧密相连的。.的意义与价值，不是先天存在的，它必需在实践的过程中体现出来。这三段，我认为是张新奇对沈从文三个最重要的理解。为什么他会说沈从文是最好的?首先是由于他在其中发觉了人世以外的生气，他的本性能在那个世界中获得安静，他的热忱又能被那生气所鼓舞;不仅仅是这样，他坚韧地强调沈从文为我们打开的那朝向天地的窗门，是我们的文明走出封闭的焦虑可能借助的生气。同时，他理清了沈从文这个从“那个世界”中来的人，进入“人的世界”后的精神路径：如何查找前世和将来，怎么尽力在当下立足、怎么为当下舍身，在尽完自己应尽的责任后，最终再清清白白地回去。沈从文对人世是仔细深情的，但又是不属于的，他忠诚于生命，而这生命又不仅仅是人的生命。沈从文精读实际上是一部关于沈从文的启示录，它接触到了沈从文那本原性的哀痛，整本书有一种心灵洞开的光线，又有一种清楚的光泽。“他死过一回。有意思的是，他死了才能活过来，而许多没有死的人就那么半死半活着了” 沈从文作品读书笔记