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1、2010-2011 学年高三语文试题（1）参考答案1、（1）后人哀之而不鉴之（2）无以至千里（3）舸舰弥津（4）雕栏玉砌应犹在（5）唯昭质其犹未亏（6）门衰祚薄（7）飞湍瀑流争喧豗（8）非吾所谓传其道解其惑者也（9）舞幽壑之潜蛟2(3 分)C（直接）3(3 分)B（A 主谓之间，取消句子独立性，不译；代词，它的。B 都是连词，表顺接。C竟然；表判断。D 介词用；连词来。）4(3分)A（文中“辞至于能达，则文不可胜用矣”是说，文章达到了“辞达”，“文采”就不可多用。5 (6 分)(1)探求事物的奥妙，就象系风捕影那样难，能够在心里清楚地了解所写事物的人，大概千万人中也遇不到一个，何况是能够用口说
2、和手写把事物都表达得清楚明白的人呢？评分建议：每短句各1 分(2)屈原作离骚，是风、雅的再次衍变，即使与日月争光也是可以的；能够因为它象赋而说是雕虫小技吗？评分建议：可以1 分，句意2 分6、答：（1）（2 分）春郊送别（1 分）（春日送别、初春送别也算对）这联不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了分别时的气氛。（1 分）（2）（4 分）乐景写哀情，（1 分）用江南的一切都充满着生机和希冀的美景及朋友（裴坦）的倜傥风流和热情自信，反衬自己宦海浮沉，不得意的满腹愁情，（2 分）表达了一种送别朋友之后的空虚无着、怅然若失的伤感之情。（1 分）（如答借景抒情，言之有理亦可）7 A.觉新与
3、觉慧两者位置应互换；C应是有纠纷的是吴荪甫和赵伯韬（对一个得3 分）8（1）高老太爷给觉民订婚一事。（1 分）事情经过是：高老太爷六十六寿辰时，冯乐山要把侄女许配给觉民，高老太爷答应了，但觉民与琴相恋，坚决反对这件事。（1 分）可是高老太爷不答应，觉民向大哥、继母求助，可二人都没有办法。（1 分）后来在觉慧的支持下，觉民逃出了高家，到了同学家住下来，家里人怎么逼问觉慧，觉慧都不告诉他们觉民的住址。（1 分）直到高老太爷弥留之际，才答应取消觉民与冯家的亲事。（1 分）（2）吴荪甫孤注一掷，抛出150 万公债与赵伯韬作最后的决斗。（1 分）可是，赵已经掌握了吴的底细。紧要关头杜竹斋却趁他们压价时站
4、到了赵的一边，大量扒进。吴荪甫倾家荡产，彻底失败了。（2 分）他绝望地用手枪准备自杀，但并未开枪。（1 分）最后他与少奶奶登上了去外地避暑的轮船。（1 分）9、(1)答案；D(手舞足蹈的原因是不能抑制由乐于做仁和义两方面的事所产生的快乐，“恶可已”是“怎么可以抑制”之意。)（3 分）(2)两者都认为礼与仁密不可分(或“仁是礼的思想核心”或“礼的实质是礼”)。(1分)盂子讲要依礼节对待自己的父母和兄长；孔子也讲到礼是不能离开仁而单独存在的。(2 分)【译文】(一)孟子说：“仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长；智的实质是明白这两方面的道理而不背离；礼的实质是在这两方面不失礼节、态度恭敬；乐的实
5、质是乐于做这两方面的事，快乐就产生了；一产生就抑制不住，抑制不住，就会不知不觉地手舞足蹈起来。”(孟子离娄上)(二)孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢?”(论语八佾)10、D（假设关系不成立，故错。）（3 分）11、B（判断错误，“伪君子”只是儒家学说造成的负面效果，并非有意教育的结果。）（3 分）12、“性善论”深刻影响了中国古代的治国方式。“性善论”有一定的副作用。“性善论”的论证并不充分有力。（每点 1 分）13、A C（都不是表述索尔仁尼琴像“顶着橡树的牛犊”一样与政治家分庭抗礼，敢于讲真名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 1 页，共 3 页 -话，勇于批判的独立
6、精神的。）（对一个得3 分）14、主要通过叙、议、评相结合的方法。（1 分）文章记叙了索尔仁尼琴流亡西方前后，以及苏联解体回归俄罗斯以后的情况，并对此加以议论，再引用索尔仁尼琴的自述和他人的评论，突出索尔仁尼琴与政治家分庭抗礼，敢于讲真话，勇于批判的独立精神。（3分）15、在俄罗斯文学中，陀思妥耶夫斯基、帕斯捷尔纳克等文学巨匠用文字和口号为俄罗斯命运奔走，索尔仁尼琴和他们一样，具有强烈的尊严意识和人道主义倾向。（2 分）在大家不敢说真话的时候勇于冲破阻拦而能够向公众公开讲出真话。（2 分）尽管遭受痛苦与磨难，仍不辱使命，坚持真理与抗争，最终赢得世人的赞誉与尊重。（2 分）16、答案示例：（3分
7、）（特写：）牛弓着腰吃力地往前走，喘着粗气。它的头微微低着，木轭深深勒紧脖根，肩峰上的牛毛在冷风中抖动。但是，它的眼睛热切地直视着前方，透着一股犟劲、韧劲和顽强不屈的精神。17、参考答案：（1）我国家教中母教偏重、父教缺失的问题严峻。（2 分）（2）（5 分）示例一：在家教中，父教与母教同样重要。父母是孩子的第任老师。孩子最早是从父亲身上观察和思考怎样做男人，从母亲身上观察和思考怎样做女人的，父母别无选择地要成为孩子的榜样。示例二：在家教中，应纠正父教缺失的不良倾向。父教缺失的主要原因是没有意识到父教在子女教育中的重大作用。为人之父要承担家长责任，严于律己，再忙也不能忽略了对孩子的教育。要多跟
8、孩子沟通，关心孩子成长。示例三：过多地依赖母教而缺乏父教，会造成男孩女性化的倾向，从而缺乏勇敢担当重任的精神。不管男孩女孩，都不能缺少父教。父亲会让男孩成为一个真正的男子汉，也会让女孩更具有自立精神。（有其他见解，言之有理即可）18，参考高考评分标准附文言文参考译文：答谢民师推官书译文高考#资%源网苏轼启：最近分别后，多次承蒙来信问询，详细了解了你的日常生活很好，深感安慰。我生性刚直（待人）简慢，学识迂腐才智低下，因被贬而废置多年，不敢再与官宦们并列。自从渡海北归，会见平生的亲戚故友，惘然好像不是一个时代的人，何况与你过去没有一天的交情，怎么敢希求结交呢？几次蒙你亲自见临，一见如故，喜出望外，
9、不是言语可以表达的。你给我看的公事文件和诗赋杂文，都看熟了。他们大都象行云流水，本来没有固定的形式，而常常起于所当起的地方，常常停于所不可不停的地方，文理自然，姿态富于变化。孔子说：“语言如果没有文采，流播不会很远。”又说：“文辞能够达意就可以了。”既然说能达意就够了，就怀疑好像不用讲究文采，这是很不对的。探求事物的奥妙，就象系风捕影，能名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 2 页，共 3 页 -够在心里清楚地了解所写事物的人，大概千万人中遇不到一个，何况能够口说和手写都表达得清楚明白的人呢？这就是所说的辞达。辞到了能够达意，那么文采就不可多用了。扬雄好用艰深的辞句，来装饰肤浅简单
10、的道理，如果（把这样的道理）直接说出来，那么就人人都知道他的肤浅了。这正是他所说的“雕虫篆刻”。他的太玄、法言都属于这一类。可是（扬雄）只悔恨曾经作赋，为什么呢？！他一生雕琢字句只变更了写赋的音节，便称之为“经”，可以吗？屈原作离骚，是风、雅的再次衍变，即使与日月争光也是可以的；能够因为它象赋而说是雕虫吗？假使能让贾谊见孔子，（孔子会评论贾谊的道德学问）“升堂”有余（可以“入室”）了。而扬雄因为贾谊写过赋就轻视他，竟将之与司马相如相提并论，扬雄象这类见识浅陋的事例很多。这只能与那些有识的人讲，很难和一般人说明的。这是谈论文章偶尔谈及罢了。欧阳文忠公说：文章就象精金美玉，在市场上有一定的价格，不是什么人用嘴巴能够定贵贱的。拉拉杂杂说了那么多，怎么能有益于你呢，惭愧惶恐得很。你所要我给惠力寺法雨堂写几个字，我本来就不善于写大字，勉强写也终究写不好；并且在船上狭窄难以书写，未能按你的嘱咐办。然而我正要经过临江，定当前去游览，或许僧人要让我写录些什么，我会写几句留在院中，来安慰你的思亲之意。今天已到峡山寺，稍稍停留就离开了，越来越远了。只望你千万时时爱护自己身体，不再赘述。名师资料总结-精品资料欢迎下载-名师精心整理-第 3 页，共 3 页 -