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1、第四单元A卷 基础夯实高二语文人教统编版选择性必修中册单元达标测试卷考试时间：150分钟总分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体，是指演员在舞台上通过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物，不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动，更通过样貌、声音和行为模式等途径，努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉。戏曲用独特的脚色制，将所有演员分为不同的行当、帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度，更是用以表现不同类型戏剧人物的表演体
2、制，具有丰富的美学内涵。戏剧这种艺术样式以演员的表演为媒介，通过有限的演员，把整个人类历史与现实作为其表现对象。戏剧的本质特征是由演员“扮演”人物，但演员数量是有限的，而戏剧人物是无限的，演员与戏剧人物无法一一对应。观演双方的关系，就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段，能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目（甚至在同一剧目）中扮演不同戏剧人物时采用合适的手段和途径，为观众营造误将演员视同戏剧人物的幻觉。戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不
3、同的“类”，这里所说的“类”的表现方式就是“脚色”。戏曲的脚色制指戏班剧团里的所有演员都分门别类归属于各自的“行当”。每个戏曲演员都有相对固定的具体分工，分别司职扮演某一类戏剧人物，是谓“脚色”。如洛地所言，“脚色，是因演员设置分工而划分、安排的剧中人物的分类，同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工。”“脚色”和一般的戏剧术语“角色”之间有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的戏剧人物，即“角色”。在戏曲成熟之前脚色制就已经形成其雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证，指出“宋杂剧通常有五个脚色，其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而，直
4、至南宋戏文出现，对后世影响深远的脚色体系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备的生、旦、净、末、丑五个脚色的划分，这一脚色体系一直延续至今。从宋杂剧、金院本到标志着戏曲成熟形态的南戏和元杂剧，脚色体系的称谓有某些明显的变化。主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演化而来，而“引戏”的前身是“引舞”，主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来，它的前身是戏头。也有歌舞的渊源，是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。戏曲脚色制的成熟有一些重要标志， 包括“末”和“生”的分离及“净和“丑”的分离。宋杂剧、金院本没有净行，从宋杂剧金院本向成熟的戏曲形态南戏和元杂剧演变过程中，就在“副净”转化为“
5、丑”的同时，其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔，变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧本可见，净和丑之间分工十分明确，滑稽调笑的功能主要由“丑”承担，而“净”虽然和丑一样在装扮上以涂面为标志，在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看，南戏和元杂剧里的“净”前身仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的“装孤”。而与“副净迥然相异。从宋杂剧、金院本的表演分末泥、引戏、副净、副末、装孤五个主要脚色，到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要脚色，看似差别细微，却完成了从表演小型节目的宋杂剧、金院本所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的脚色体系之间的关键递进，戏曲因此才形成完备的脚色体
6、系。这一体系在昆曲中得到完备和系统的接续，并最终影响几乎所有戏曲剧种。戏曲的脚色体系不受角色数量的限制，从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这一矛盾，这是脚色制的重要价值之一。它既体现了中华民族独特的戏剧智慧。又与戏剧的一般规律有内在的相通之处。（节选自傅谨脚色与行当）材料二什么“跳进跳出”，什么“写实写意”，我们总在这两个圈子里做文章，没有更多的东西。中国的传统戏曲岂只是“跳进跳出”？这个自由度，咱们评弹、演戏，和现众的交流是多么自由，实现的方式有多么丰富。什么一会我进角色，一会我出角色。我们根本没有什么演员与角色的所谓界限。这个不是哪个西方戏剧能够实现的，这是我们中国传统戏
7、曲太高明的地方。西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是”，即演员与角色合二为一。中国传统戏曲的表演艺术是多重的关系，它在扮演中不刻意追求合一。演员与角色时而交替、时而并存、时而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己：经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、控制自己的表演，这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放，自自由由地与观众交流，时而进，时而出，叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国，是表演艺术成熟的标志。（节选自林兆华戏剧的生命力）1.请根据对材料中相关概念的理解，指出下列各句中戏曲术语运用不正确的一项( )（3分）A.“
8、旧戏班的老师，一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。B.“（正旦上云）妾身姓窦（娥），小字端云，祖居楚州人氏。”C.“戏剧脚色之名，自宋元迄今约分四色，人人之所知也。”D.“等到明末清初，昆曲盛行的时候，行当的划分就日益细密精确。2.下列是有关中国古代戏曲脚色演变的陈述，正确的一项是( )（3分）A.南宋戏文脚色体系的“旦”与“末”，是由“引舞”“戏头”直接演化而来的。B.“丑”从“副净”转化而成后，与“净”成为两大行当，二者差异随之趋大。C.“净”与“副净”的表演风格迥异，它的源头是宋杂剧、金院本中的“装孤”。D.脚色体系从宋杂剧到南宋戏文的发展，最终完成了从雏形走向完备的过程。3.下列对
9、材料内容的理解与分析，正确的一项是( )（3分）A.中国的代言体戏曲，与古典诗歌的代言体闺怨诗实现代言的途径是基本一致的。B.戏曲演员借扮演这一艺术手段完成向人物的转化，从而达成了观演双方的默契。C.脚色体系由雏形走向完备，顺应了戏曲表演内容的变化，也因此得以发展完成。D.脚色制的创设是为了解决演员与角色人数不对等的矛盾，它彰显了民族的智慧。4.材料二的语言风格相较于材料一活泼散漫且更趋感性。请仿照材料一画线部分对材料画线部分进行改写，使之更简练严谨，更富于理性。改写时，可以对原文语词、文句进行适当的增删、更换、调动等，但不得改变愿意；不超过60字。（4分）5.请分析材料一第段和材料二第段所运
10、用的论证方法及论证效果。（4分）（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。央金归来阿来阿巴说：云丹来了。云丹牵着的马背上坐着一个姑娘！姑娘穿着粉红色的冲锋衣，围着白色丝质头巾，也从马背上仰起脸来向他微笑。姑娘脸上的表情像夏日的天空一样迅速变幻，微笑过后，很快就乌云密布。这个美丽的姑娘好像还叫了他一声阿巴叔叔，然后就哭了起来。她没有哭出声来，只是两眼中的泪水像断线的珠子一样掉了下来。姑娘的脸上的表情，像是夏日暴雨将临的天空，乌云翻卷，表现出惊喜悲伤交织的好多种深浅浓淡。你是你是？那声音像银铃振响：我是央金！姑娘坐在马背上，向阿巴扬了扬只剩半截的腿。阿巴知道她是谁了。爱
11、跳舞的，自己截掉了断腿的央金姑娘！阿巴扑上去，脸挨着她的断腿：好姑娘，你回来了！阿巴说话时，已经带着了哭声。他以为不会再有泪水，但此时眼眶已经被泪水充满。姑娘弯下腰，笑着对他说：阿巴叔叔，我自己下不了马。云丹从马的另一边把她的好腿抬起来，央金姑娘揽住阿巴的脖子，让阿巴把她从马背上抱下来。阿巴扶着姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，她依然灿烂地笑着。等阿巴把一碗热茶端到她面前，她依然没往村子那边看上一眼，她还特意调整了一下坐姿，让自己背对着那座已成废墟的村庄。她依然在笑，她喝了一口茶，便抬起头来问阿巴：我漂亮吧？她当然非常漂亮，眉眼间还带着她妈妈的神情，却比她妈妈更加生动，更加神
12、采飞扬。涌到阿巴嘴边的话是：漂亮，漂亮，比你妈妈还漂亮！但话到嘴边，又咽回去了。地震后，这成了云中村人的本能，不是特殊的场合，尽量不提起那些逝去的亲人。阿巴经受不住这么青春艳丽的照耀，把脸转向了别处，转向了村子那个方向。又有两匹马从山下上来了。云丹从这两匹马的马背上取下的是姑娘的东西：拐杖、假肢、轮椅，和几只色彩艳丽的大包。央金姑娘摘了一枝蓝色的翠雀花，样子像一只只正要奋力起飞的小鸟的翠雀花在手里摇晃着，开始歌唱。她的歌声一会儿兴奋、欢畅，很快又变得孤独凄凉。阿巴认出这个姑娘的第一反应是，她肯定会扑在地上大哭一场，他还准备好一套劝解的言辞，而她如此兴奋，如此喜气洋洋反倒让他无所适从了。他只好说
13、：好姑娘，喝点茶，这么长的山路，嗓子里的小人儿一定渴坏了。阿巴说了一句云中村人才懂得的话。云中村人说饿，说渴时，会说，我嗓子里那个小人儿都想从我嘴里伸出手来要吃要喝了。这是云中村人都懂的一个切口，但央金姑娘没有反应。她像是陷入了沉思一样。至少她脸上的表情是安静下来要想想什么问题的样子，陷入某种思绪的样子。阿巴起身穿过野草齐腰的荒芜田野，从自己的小菜园里摘来了新鲜的西红柿。阿巴往村里去，又手捧着两个鲜红的西红柿回来，也没能牵动姑娘的目光往村子里看上一眼。只是在一小口一小口咬着西红柿的时候，她的双肩开始颤抖，眼泪在眼眶里打转，她就那样低着头，带着哭声说：谢谢叔叔，我又尝到家乡的味。姑娘拿出了手机，
14、把手机上的时间设计为倒计时的状态。上面的数字不断变化，松树上有细微的风声。樱桃树摇晃的枝头上有一只鸟蹲着，声声啼叫，姑娘仰起脸看天，她说：那些云多么漂亮。那些云真是漂亮。底部平坦，上部像一座座山，舒卷无定的边缘被太阳照得闪闪发光。阿巴和云丹突然明白，姑娘设定的时间是那个时间。十年前，大地震动毁灭一切那个时刻。于是，气氛立即变得庄严。还有三分钟的时候，姑娘手扶拐杖站起身来，第一次面朝云中村的废墟，迎面吹来的风使她后背上的衣服鼓胀起来。静默。静默。时间一秒一秒走动。当那个时间点来到的时候，她扔掉了拐杖，用一只腿支撑着身体，开始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的土风舞，土风舞的每一个动作都代代相传。姑娘
15、身体的扭动不是因为欢快，不是因为虔诚，而是愤怒、惊恐，是绝望的挣扎，身体向左，够不到什么。向右，向前，也够不到什么。手向上，上面一片虚空，也没有什么东西可供攀缘，单腿起跳，再起跳，还是够不到什么。于是，身体震颤；于是，身体弯曲，以至紧紧蜷缩。双手紧抱自己，向着里面！里面是什么？温暖？里面有什么？明亮？那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动地的毁灭长了不到一分钟时间，姑娘已经泪流满面，热汗和着泪水涔涔而下。姑娘颓然倒在了地上。喊她不应。摇晃她也不应声。姑娘双眼紧闭，牙关紧咬。这让阿巴记起了她被埋在废墟下时，也就是这个样子。那时，她的面孔糊满了泥浆，现在，这张脸苍白如纸。阿巴拿来调查队留下的水袋，
16、对着她的脸喷了一口清冽的溪水。姑娘睁开了眼睛。她的脸上露出了笑容。她用舌头把唇边的水卷进嘴里，说：好甜啊！阿巴流泪了：央金姑娘，你就是云中村的溪水啊！（节选自为纪念汶川地震十周年而作的长篇小说云中记，有删改）1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )（3分）A.小说透过阿巴之眼去看重返灾区的央金，反映了云中村人民在经历大地震后产生的巨大精神创伤和心灵痛苦，令人感伤。B.央金将跳舞的时间用手机设为“十年前，大地震动毁灭一切那个时刻”，说明灾难记忆横亘内心难以消除，而她准备面对。C.阿巴为人温厚，他既处处留心不让央金因回忆而伤心，又通过家乡“切口”及西红柿慰藉身体和心灵受到双重伤害的姑娘。
17、D.小说结尾写阿巴说央金是“云中村的溪水”，赞美央金就像溪水那般清澈、纯真，主要体现了阿巴对她断腿的同情。2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）A.小说写央金“脸上的表情像夏日的天空一样迅速变幻”，这一比喻写出了她重回家乡时内心的激动、复杂。B.小说中“粉红色”“银铃振响”“鲜红”“啼叫”等表现色彩和声音的词语，既是富有诗意的环境描写，也反衬了人物内心的沉重悲哀。C.小说并未对云中村地震的惨状进行过多的描写，主要是借助人物少量回忆和重返地震现场的表现来反映昔日灾难之重。D.央金跳舞是小说节选部分的高潮，是央金内在激烈情绪的宣泄，描写时运用了一系列动词和富有节奏感的短句。
18、3.小说前后多处交替写到了央金姑娘的“哭”与“笑”，请简要分析这些“哭”与“笑”的内涵。（6分）4.作家阿来曾说：“我愿意写出生命所经历的磨难、罪过、悲苦，但我更愿意写出经历过这一切后人性的温假。”请谈谈选文是如何实践作者“写出经历过这一切后人性的温暖”这一文学主张的。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成问题。神功元年冬，闰十月，以幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎。仁杰上疏以为：“方今关东饥馑，蜀汉逃亡。江淮以南，征求不息，人不复业，则相率为盗，本根一摇，忧患不浅。其所以然者，皆以争蛮貊不毛之地，乖子育苍生之道也。昔汉元帝纳贾捐之之谋而罢朱崖
19、之郡，宣帝用魏相之策而弃车师之田，岂不欲慕尚虚名，盖惮劳人力也。窃谓宜立阿史那斛瑟罗为可汗，委之四镇，继高氏绝国，使守安东。省军费于远方，并甲兵于塞上，使夷狄无侵侮之患则可矣，何必穷其窟穴，与蝼蚁校长短哉！”事虽不行，识者是之。久视二年夏，四月，戊申，（武则天）太后幸三阳宫避暑，有胡僧邀车驾观葬舍利，太后许之。狄仁杰跪于马前曰：“佛者戎狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡谲直欲邀致万乘以惑远近之人耳山路险狭不容侍卫非万乘所宜临也。”太后中道而还，曰：“以成吾直臣之气。”太后信重仁杰，群臣莫及，常谓之国老而不名。仁杰好面引廷争，太后每屈意从之。仁杰屡以老疾乞骸骨，太后不许。入见，常止其拜，曰：“每
20、见公拜，朕亦身痛。”乃免其宿直，戒其同僚曰：“自非军国大事，勿以烦公。”太后尝问仁杰：“朕欲得一佳士用之，谁可者？”仁杰曰：“未审陛下欲何所用之？”太后曰：“欲用为将相。”仁杰对曰：“文学缊藉、则苏味道、李峤固其选矣；必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。”太后擢柬之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：“前荐束之，尚未用也。”太后曰：“已迁矣。”对曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”（节选自资治通鉴唐纪，有删改）1.下列对文中画框部分的
21、断句,正确的一项是( )（3分）A.彼胡僧诡谲直欲/邀致万乘/以惑远近之人耳/山路险狭不容/侍卫非万乘所宜临也B.彼胡僧诡谲直欲/邀致万乘以惑/远近之人耳/山路险狭/不容待卫/非万乘所宜临也C.彼胡僧诡谲/直欲邀致万乘/以惑远近之人耳/山路险狭/不容侍卫/非万乘所宜临也D.彼胡僧诡谲/直欲邀致万乘/以惑远近之人耳/山路险狭不容/侍卫非万乘所宜临也2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )（3分）A.蛮貊,亦作蛮貉,古称南方和北方少数民族,亦泛指四方少数民族B.戊申,干支之一,前一位是丁未,后一位是庚戌,文中属于干支纪日。C.国老,甘草的别名,可指告老退职的卿、大夫、士,文中指
22、国之重臣。D.桃李,文中指贤才,后来以桃李满天下喻老师培育的优秀学生多。3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )（3分）A.狄仁杰认为应该立阿史那斛瑟罗为可汗,委托给他四镇,恢复已灭亡的高丽国,让它的国王高氏镇守安东。B.胡僧邀请太后参观埋葬佛舍利,太后本来答应了,但狄仁杰拦马规谏,她中途返回,并称赞他是正直之臣。C.太后信任倚重狄仁杰,不准许他因病告老还乡的请求,狄仁杰入宫谒见太后,太后常常劝止他行跪拜礼。D.狄仁杰为国举荐人才,他认为荆州长史张柬之是卓越出众的奇才,可以为宰相,太后马上听从了他的意见。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）仁杰好面引廷争,太后每屈意从之。乃
23、免其宿直,戒其同僚曰:“自非军国大事,勿以烦公。”5.有人如此评价狄仁杰:狄公之贤,北斗以南,一人面已。“狄公之贤”体现在哪此方面?请结合文章简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗歌,完成12题。 浣溪沙（张孝祥）霜日明霄水蘸空，鸣鞘声里绣旗红，澹烟衰草有无中。万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东，酒阑挥泪向悲风。【注】这首词写于宋孝宗乾道四年（1168年），当时词人身处宋金交战的前线荆州。1.下列对这首词的赏析,不正确的一项是( )（3分）A.上阕前两句从视觉听觉的角度写景,描写了秋日晴空、天水相连、鞭声响亮、红旗耀眼的景象。B.上阕先勾勒出一幅明丽壮阔的秋日图,
24、又以澹烟衰草烘托出词人感伤的心境。C.下阕抒写了作为爱国志士的词人北望中原的无限感慨,尾句中挥泪向悲风更突出了词人的悲愤。D.这首词词意悲壮,气势雄健,意蕴丰厚,表达了词人收复中原的坚定信念,体现出豪放派的词风。2.这首词和杜甫的登高、范仲淹的渔家傲都写到“浊酒”这一意象,表达的情感有何不同之处?请简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊过秦论中，写秦始皇发展了前代君主的功业，用武力来统一天下的两句是“_，_”。（2）书愤中采用蒙太奇手法构成一幅幅浩浩荡荡军容画面的诗句是：_，_。（3）有战争就会有别离，甚至是生死离别。在高适的燕歌行并序
25、中，“_，_”两句通过描写思妇和征夫分别后对对方的思念，从侧面折射出战争的残酷。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成问题。儒家人格,_。一个人,不是君子,就是小人;不是清,就是浊,其间容不得一丝儿苟且。说白了,“喻于义”的君子,就是清;“喻于利”的小人,就是浊。道家人格与此不同。老子言:“大白若辱”这明显表明,道家不是“非清即浊”的二元论。在道家看来,纯粹的清是不存在的,清中自然含藏着浊。且只有含藏着浊的清,才可保持长久。也就是在这个意义上,老子言:“察见渊鱼者不祥。”()。含藏,包容,才是人生正义。自然,我们肯定道家生存的智慧,肯定做事要符
26、合实际,不能一味_标榜清高,也不能将儒家的道徳论完全推倒。儒家清浊分明的人格,也有至大至刚的一面,充满一种洒落的_,儒家“舍生取义”的人格风标,令人_。但历史是复杂的,人性也是复杂的,有时不是简单的“清浊”二字所能概括。1.依次填入文中横线上词语,全都恰当的一项是()（3分）A.爱憎分明食古不化凛然正气登高自卑B.泾渭分明胶柱鼓瑟浩然之气高山仰止C.爱憎分明胶柱鼓瑟凛然正气登高自卑D.泾渭分明食古不化浩然之气高山仰止2.下列填入括号中的句子,最恰当的一项是()（4分）A.老子只是强调,不是每一件事,都必须争出个子丑寅卯的,他叫人万事睁只眼闭只眼B.老子不是叫人万事睁只眼闭只眼,老子只是强调,每
27、一件事都必须争出个子丑寅卯的C.老子只是强调,万事睁只眼闭只眼,不是每一件事。都必须争出个子丑寅卯的D.老子不是叫人万事睁只眼闭只眼,他只是强调,不是每一件事,都必须争出个子丑寅卯的3.下列各句中的引号和文中“清浊”的引号,作用相同的一项是()（4分）A.我是孩子的时候,在斜对门的豆腐店确乎终日坐着一个杨二嫂,人们都叫她“豆腐西施”。B.在外国的地摊上卖的书,到了国内摇身一变被摔成了“传世经典”,读者一再受愚弄。C.古人对于写文章有个基本要求,叫做“有物有序”。“有物”就是要有内容,“有序”就是要有条理。D.“五四”至今已有二十年,今年才在全国定为青年节,这件事包含着一个重要的意义。（二）语言
28、文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下题。近日，中科院科学家在细胞杂志上发表了一篇重磅论文，首次在细胞和分子水平上揭示了节食长寿的机理。( )，节食组大鼠从18个月起开始节食，一直持续到27个月为止。换算成人类时间的话，相当于一个人从50岁开始每天只吃七分饱，一直坚持到70岁。对照组则正常喂食，让它们如预期的那样逐渐衰老。实验结束后，研究人员首先分析了 ，发现其中最显著的变化发生在免疫细胞上。已知年轻大鼠身体组织中的免疫细胞含量相对较少，说明它们体内的炎症反应水平较低。对照组大鼠体内的免疫细胞含量升高了不少，说明随着年龄的增加， ，这就是衰老的标记之一。相比之下， ，说明节食
29、的一大功效就是降低了炎症反应的活跃程度。这个结果说明，节食确实能够抑制体内炎症反应的强度。而这，似乎就是节食之所以能够延缓衰老的主要原因。1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )（3分）A.研究人员选择和人类比较相似的大鼠，是因为在人类志愿者身上进行这种实验难度太大B.和人类比较相似的大鼠被研究人员选中，因为在人类志愿者身上进行这种实验难度太大C.因为在人类志愿者身上进行这种实验难度太大，研究人员选择了和人类比较相似的大鼠D.因为在人类志愿者身上进行这种实验难度太大，和人类比较相似的大鼠被研究人员选中2.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
30、处不超过20个字。（6分）四、写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一 尼采在他的一首小诗处世之道中说：“别在平原上停留，也别去爬得太高。打从半高处观看，世界显得最美好。”材料二 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”请根据你对两则材料的理解，任选其一，立意自定，题目自拟，写一篇不少于800字的文章。答案以及解析一、（一）1.答案：A解析：A项,错误。本题意在考查对“脚色”和“角色”的理解。旧戏班的老师替学生决定的应是学生学习的行当或脚色,而不可能是某个具体的剧中人物,即角色。2.答案：D 解析:A 项,“引舞”与“戏头”分别是“引戏”与“末泥”的前身,而“旦”“末”分
31、别是由“引戏”与“末泥”演化而来的,所以“直接演化”表述错误。B项,“成为两大行当,二者差异随之趋大”错误,原文为“就在副净转化为丑的同时,其表演上的特色与净开始出现明显区隔,变为两个行当”。C项，“它的源头是宋杂剧、金院本中的装孤”表述绝对,原文是“仿佛都更近于”。3.答案：C解析:A项,“与古典诗歌的代言体闺怨诗实现代言的途径是基本一致的”错误,据材料一所述,二者完全不同。B项,“从而达成了观演双方的默契”错误,选项中“达成了”将可能性说成了必然性或肯定性。D项,“脚色制的创设是为了解决演员与角色人数不对等的矛盾”错误,原文信息为“戏曲的脚色体系不受角色数量的限制,从而解决了戏剧人物在数量
32、上的无限和演员在数量上的不对等的矛盾,但这并不能说明创设脚色制就是为了解决这一矛盾。4.答案：中国传统戏曲的表演不受演员和角色界限的限制,从而能以方式的丰富性实现与观众交流的自由性,这正是它优于西方戏剧之处。解析：5.答案：(1)材料一:引用论证,引用延保全的话佐证戏曲成熟前脚色制已具雏形,使论证更具说服力。举例论证,列举“旦”等的演化来源,佐证从雏形到完备的脚色制,脚色的称谓有明显的变化,来增强观点的可信度。(2)材料二:对比论证,将中国传统戏曲与西方戏剧进行对比,来论证中国戏曲表演的自由性。解析：（二）答案：1.D2.B3.央金姑娘的“哭”主要表现她经历地震重回家乡灾区，回想死去的亲人以及
33、自已的断腿的痛苦与悲伤，面对乡亲温暖的感动，跳舞时的精神宣泄。央金姑娘的“笑”主要表现她回到灾区试图用乐观的心态坚强面对，以及重见阿巴等家乡人的激动与欣喜。“哭”与“笑”交织，表现央金返乡后情绪的多变与激动，既痛苦又想走出痛苦勇敢面对的复杂心理，真实深刻地写出了灾区人民难以平复的灾难记忆和伤痛。4.以人物关系表现“人性的温暖”。选文写地震十年后央金重回家乡，村人云丹带她上山，阿巴抱她下马，虽没有了亲人，但处处都有亲人般的温暖。以生动细节表现“人性的温暖”。央金多次微笑，体现了她替对方着想的心理；阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，尽量不提起那些逝去的亲人等，表现对央金的关怀和体贴。用有意蕴的事物
34、来衬托“人性的温暖”。虽然经历了大灾难，幸存者心中难免有创伤，但小说中粉红的冲锋衣、鲜红的西红柿、漂亮的云、清冽的溪水等美好的事物能体现出人物在悲伤中内心的温暖和坚强。解析： 1.本题考查学生理解文章内容的能力。D.“主要体现了阿巴对她断腿的同情”错误，阿巴说央金是“云中村的溪水”，赞美央金就像溪水那般清澈、纯真，体现了他对央金的喜爱和欣赏。2.本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“也反衬了人物内心的沉重悲哀”错误，不是反衬了人物内心的沉重悲哀，而是反映了人物内心的坚强与明朗。3.本题考查学生对文本的理解、结构的把握能力。“然后就哭了起来。她没有哭出声来，只是两眼中的泪水像断线的珠
35、子一样掉了下来”，“她就那样低着头，带着哭声说：谢谢叔叔，我又尝到家乡的味”，这些“哭”主要表现她经历地震重回家乡灾区，回想死去的亲人以及自已的断腿的痛苦与悲伤，面对乡亲温暖的感动；“那舞蹈也不过两分钟时间，只比当年惊天动地的毁灭长了不到一分钟时间，姑娘已经泪流满面，热汗和着泪水涔涔而下”，这时的“哭”是对地震灾难的坚强与对逝者的深切缅怀，是跳舞时的一种精神宣泄。“姑娘穿着粉红色的冲锋衣，围着白色丝质头巾，也从马背上仰起脸来向他微笑姑娘弯下腰，笑着对他说她依然灿烂地笑着她依然在笑，她喝了一口茶姑娘睁开了眼睛。她的脸上露出了笑容”，央金姑娘的这些“笑”主要表现她回到灾区试图用乐观的心态坚强面对，
36、以及重见阿巴等家乡人的激动与欣喜。“哭”是缘于感动和伤痛，“笑”是坚强乐观与感恩，二者交织，表现央金返乡后情绪的多变与激动，既痛苦又想走出痛苦勇敢面对的复杂心理，以点代面，真实深刻地写出了灾区人民难以平复的灾难记忆和伤痛。4.本题考查对作品内容进行个性化解读的能力。以人物关系表现“人性的温暖”。选文写地震十年后央金重回家乡，“云丹牵着的马背上坐着一个姑娘阿巴扑上去，脸挨着她的断腿：好姑娘，你回来了阿巴把她从马背上抱下来”村人云丹带她上山，阿巴对央金亲切表达，抱她下马，央金虽没有了亲人，但家乡人给了她亲人般的温暖。以生动细节表现“人性的温暖”。央金多次微笑，“姑娘穿着粉红色的冲锋衣，围着白色丝质
37、头巾，也从马背上仰起脸来向他微笑姑娘弯下腰，笑着对他说她依然灿烂地笑着她依然在笑，她喝了一口茶姑娘睁开了眼睛。她的脸上露出了笑容”，这些笑中有坚强乐观的传达，有善解人意的面对，有感激与理解的回报体现了她替对方着想的心理。“阿巴扶着姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看涌到阿巴嘴边的话是：漂亮，漂亮，比你妈妈还漂亮！但话到嘴边，又咽回去了。地震后，这成了云中村人的本能，不是特殊的场合，尽量不提起那些逝去的亲人阿巴往村里去，又手捧着两个鲜红的西红柿回来，也没能牵动姑娘的目光往村子里看上一眼”，阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，尽量不提起那些逝去的亲人等，表现对央金的关怀和体贴。用有意蕴
38、的事物来衬托“人性的温暖”。文中提到很多色调温暖明朗的事物，“粉红色的冲锋衣”“白色丝质头巾”“舒卷无定的边缘被太阳照得闪闪发光的云”“鲜红的西红柿”“清冽的溪水”，这些事物是有温度的，满含着幸存者对生活的热爱，虽然经历了大灾难，幸存者心中难免有创伤，但在悲伤的中内心中，温暖依旧，坚强依旧，执着和乐观依旧。二、（一）答案：1.C; 2.B; 3.D; 4.狄仁杰喜欢当面揭发奸伏,在朝廷上争辩是非,太后常改变主意依从他的主张。 (太后)就免除了他夜间值班的差事,并且告诫他的同僚说:“如果不是军国大事,就不要去烦劳狄公。”;5.体恤百姓、富有远见;正直,敢于直谏;一心为国,举荐人才。解析：参考译文
39、: 神功元年冬季,闰十月,朝廷任命幽州都督狄仁杰为鸾台侍郎。狄仁杰上疏认为:“而今关东闹饥荒,蜀汉也有逃亡的情况。江、谁以南地方,征发求取不止,民不可以恢复本业,便结伙做强盗,根本一动摇,忧患就深远。这现象的原因,在用武去争取蛮貊不长五谷的土地,违背爱养人民的道理。以前汉元帝采纳贾捐之的谋议而罢弃朱崖郡,汉宣帝采用魏相的计策而放弃车师的田,岂是不想崇尚虚名,只是怕劳苦人民。我以为应该立阿史那斛瑟罗为可汗,委托给他四镇,恢复已灭亡的高丽国,让它的国王高氏镇守安东。我们可以节省戍守远方的军费,集中兵力于边塞上,让夷狄没有越境侵侮的祸患就可以了,何必穷追他们藏身的巢穴,与蝼蚁之辈较量长短呢!”这事虽
40、然没有实行,但有识之士都认为他的意见正确。 久视二年夏,四月,戊申(二十九日),(武则天)太后前往三阳宫避暑,有胡僧邀请太后参观理葬佛舍利,太后答应了。(出发时)狄仁杰跪在太后的马头前说:“佛是戎狄的神,不值得让天下的君主屈尊驾临。那胡僧诡计多端,是想要邀请到万乘之尊,借以迷惑远近百姓。同时沿途山路艰险狭窄,容纳不下侍卫,也不是万乘之尊所应当驾临的地方。”太后中途返回,说:“这是为了成全我们的正直之臣的正气。” 太后信任倚重狄仁杰,(在这方面)大臣们没有人能比得上(他),(太后)常叫他国老而不称呼名字。仁杰喜欢当面揭发奸伏,在朝廷上争辩是非,太后常改变主意依从他的主张。仁杰因为年老有病多次请求
41、退休,(可)太后并不准许,仁杰入宫谒见太后,太后常常劝止他行跪拜礼,说:“每次见到狄公跪拜,我也觉得身骨子疼痛。”太后就免除了他夜间值班的差事,并且告诫他的同僚说:“如果不是军国大事,就不要再来烦劳狄公。”太后曾经询问仁杰:“我想找一个德才兼优的士人任用,谁可以提拔?”仁杰问道:“(我)不明白陛下要让他担任什么职事?”太后说;“要用他作将相。”仁杰答道:“如果您要的是文采风流又含蓄宽容的人才,那么苏味道、李峤本来就是合适的人选;如果您一定要选拔卓越出众的奇才,那么就有荆州长史张柬之,那人虽然年纪大,却是宰相之才。”太后就提拔张柬之当洛州司马。过了几天,太后又对仁杰问起选才的事,仁杰回答说:“先
42、前我举荐张柬之,您还没有起用他。”太后说:“他已经升调了。”仁杰回答说:“我举荐的人是可以当宰相的,不是用来做一个司马的。”太后是就提拔张柬之任秋官侍郎;过了很久,终于任用他当宰相。仁杰又曾经举荐夏官侍郎姚元崇等几十人,(后来)这些人都成为名臣。有人对仁杰说道:“天下贤才,都出在您的门下啊。”仁杰说:“我举荐贤才是为了国家,不是为了自己。” （二）答案：1.D; 2.不同点:登高中有年老多病的感伤。渔家傲表达出思乡之情。本词有对中原国土沦陷,陷入战火的悲痛。解析： （三）答案：（1）奋六世之余烈；振长策而御宇内（2）楼船夜雪瓜洲渡；铁马秋风大散关（3）少妇城南欲断肠；征人蓟北空回首解析：三、（
43、一）答案：1.B; 2.D; 3.C解析：1.爱憎分明:爱和恨的立场和态度十分鲜明。泾渭分明:比喻界限清楚或是非分明。根据语境,应用泾渭分明”。食古不化:指对所学的古代知识理解得不深、不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃东西不消化一样。胶柱鼓瑟:指不能灵活变通,现含贬义色彩。根据语境,应用胶柱鼓瑟”。凛然正气:形容正气威严不可侵犯。浩然之气:指浩大刚正的精神。根据语境,应用“浩然之气”。登髙自卑:比喻事情必须循序渐进。髙山仰止:高山。比喻髙尚的品德;比喻对髙尚的品德的仰慕。根据语境,应用高山仰止”。2.根据“在道家看来,纯粹的清是不存在的,清中自然含藏着浊”这句可知,老子不是混淆清浊,承认两者
44、有区别,只是要求,有时不要截然分清。因为“只有含藏着浊的清,才可保持长久”。据此,可以排除ABC三项。3.题干中的引号和C项,都表示对需要着重论述的对象或重要的、特定的词语作强调。A项,表示特殊称谓绰号。B项,表示否定、反义、讽刺的作用。D项,表示特定节日、纪念日。 （二）答案：1.C2.不同身体组织内细胞成分的变化；炎症反应显著增强；节食组大鼠体内的免疫细胞含量没有明显升高解析：1.本题考查学生语言表达之语句复位的能力。解答本题最好用排除法。后文提到“节食组大鼠”，应将“研究人员选择了和人类比较相似的大鼠”放到后半句与后文衔接更紧密，排除AB；D选项后半句选择被动句式，与前后句式不协调，排除
45、D。2.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，段首说“近日，中科院科学家在细胞杂志上发表了一篇重磅论文，首次在细胞和分子水平上揭示了节食长寿的机理”，提出“在细胞和分子水平上揭示了节食长寿的机理”的结论，接下来从“节食组”和“对照组”两个小组介绍这一实验，结合后文的“发现其中最显著的变化发生在免疫细胞上。免疫细胞含量相对较少，免疫细胞含量升高了不少”，此处可填“不同身体组织内细胞成分的变化”。第二处，此处应和前文“炎症反应水平较低”意思相反，故可填“炎症反应显著增强”。第三处，后文说“说明节食的一大功效就是降低了炎症反应的活跃程度”，说明此处是在谈论“节食组大鼠”，结合结尾处的“节食确实能够抑制体内炎症反应的强度”和上文“对照组大鼠体内的免疫细胞含量升高了不少”，此处可填“节食组大鼠体内的免疫细胞含量没有明显升高”。四、答案：略学科网（北京）股份有限公司