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1、2022届高三线上语文测试卷一、积累应用10分1.按要求填空。（D君子博学而日参省乎己，O （荀子劝学）“,映带左右。” （兰亭集序）（3）李白的梦游天姥吟留别中由梦境转入现实的过渡句是“, 【答案】.则知明而行无过矣.又有清流激湍 .王羲之.忽魂悸以魄动 .恍惊起而长嗟2,下列引用的古诗文名句与情境契合的一项是（）。A.某校举办传统文化节，大家一致认为“言之无文，行之不远”，学习传统文化很重要。B.高三成人仪式上，代表发言说：“少年心事当拿云，让我们郑重许下自己的青春誓言。” C.某校举办演讲比赛，参赛代表说：“巧言令色，鲜矣仁。这是一个锻炼口才的好机会。” D.校运会接力赛，主持人说：“靡
2、不有初，鲜克有终，希望大家相互配合，赛出好成绩。”【答案】B.将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）。费孝通在乡土中国一书中提出，世代定居的传统中国社区本质上是熟人社会。在熟人 社会中，人们做事靠的o在这个社会体系中出了案子，首先关乎的o乡绅会“先照例认为这是件全村的丑事”：“这简直是丢我们村子里脸的事! 你们还认了错，回家去。”费孝通说乡土中国的最高理想是“无讼”，就好像足球比赛中每个 人都能自觉遵守双方的规则，而犯规的代价o生活在这样的社会里，首要的技能 o不是金钱和利益，而是名声和面子 不单是被罚，更是整个团队的耻辱 不是赚钱致富，而是分辨善恶美丑 不是商业和法治，而
3、是道德和礼治 A.B. C.D.【答案】D二、阅读（70分）（一）（17 分）阅读下文，完成各题。谁来加厚信息时代的文化土层？新技术当真是最伟大的“改变者”。如果以山峰为喻，从山脚的村歌社鼓，到山巅的阳 春白雪，不同层次、不同人群、不同类型文化构成的群落，拼贴出文化中国的四季春秋。而信 息时代的到来，为文化的层峦叠嶂架起了高速索道，不必费力攀爬，便可悠游其间、览尽风光。打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情 怀党”；既有痛心质问“传统文化怎么了 “，也有娓娓道来“告诉你一个真实的美国”；既能 看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流” “脑残体”每个
4、人都有着不同的价 值偏好和审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦 生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小 时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少；实体书店和报刊亭逐渐凋零，城市 正在失去文化之肺；地铁上的“低头一族”，看的不是书报而是手机商业和消费主义冲刷 之下的大众审美河床，最低水位正在下降，有些地方甚至裸露出干涸的河底。难怪有人疾呼， 从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化 生活。事实上，翻阅近几个
5、世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化 焦虑。尼采曾对报纸的出现怒不可遏，认为这意味着忙乱、廉价的“短暂之物”取代了 “永恒 之物“。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学 者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想 吗？这样的感叹固然有其价值，但放宽视野却会发现，从印刷术的普及，到声光电的传播， 再到信息技术的兴起，任何一次传媒工具的重大变革，都会带来文化话语权的转移。新中国“17 年文学时期”全国仅发表长篇小说200部左右，谁又能想到如今某一文学网站号称有123万 个作者，其中很多以每天1万至3万
6、字的速度写作？正是报纸、影像、网络等技术手段的普及， 让人类的文化空间拓展了而不是枯萎了，让知识和文化更能服务大众而不是被一小群精英所垄 断。哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能 更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看 我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化 领地。有人做过统计，在当代中国，活跃在网上的知识分子只是知识界的表层，更庞大的群体 基本不在网上发声，比例甚至低于领导干部。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时， 谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，
7、主动涵养席卷天下的网络文化？文化之河能否 源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基，加厚信息时代的文化 土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性”地经历着传统、现代与后现代。对于有数千年 文化的中国来说，信息化和技术时代带给我们的冲击更为猛烈，产生的问题也更加复杂。人类 历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在文化领域，将使我们在相当长的时间内， 注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗”共舞的现象。沈姐的语文课堂。对大众审美和信 息时代的到来，主流文化的建设者固然不必过分沉溺文化乡愁、伤感于“吾道衰也”，也不能 闭关自守、以和大众文化划清界限来标榜自我，但更应该防
8、止文化上的劣币驱逐良币，为整个 社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国文人的光辉 传统，一代代土人无不“以天下风教是非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代 文化人的历史使命。古人云：“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。”不论时代如何变迁，技术条件如何升 级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊 博的深度，加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共， 天下大同”的文化中国。（选自人民日报2014年01月06日）.第段中的加点词“繁花”和“野稗”在文中分别指.联系上下文，分析第段在文中的
9、作用。3 .下列对文意理解不正确的一项是（）A.信息时代，我们每个人都是文化景观的观看者和文化时尚的制造者。B.新技术转移了我们的文化话语权，也让我们的文化生活变得很肤浅。C.当代文化人要加厚信息时代的文化土层，这是责无旁贷的历史使命。D.人心向善向美的文化情怀不会因为时代变迁和技术条件升级而改变。7 .阐释第段画线句的含义。8 .你认为研读红楼梦能否加厚信息时代的文化土层？请结合自己阅读红楼梦的实践 活动谈谈你对此的理解。【答案】4,新技术带来的许多便利（好处）和许多弊病（不足）。5 .用尼采等三个例子阐述每一次技术升级往往会引起人们的文化焦虑，引出第5段对“任何 一次传媒工具的重大变革都会
10、带来文化话语权的转移”的阐述，同时与第6段文字相照应。6 . B.我们耍以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，一方面要让现代与传统、高雅与所谓“低 俗”的文化展示各自的美，另一方面要欣赏包容“现代”和所谓“低俗”的美，来加厚信息时 代的文化土层，实现和谐美丽的文化中国。7 .我认为研读红楼梦能加厚信息时代的文化土层。“加厚信息时代的文化土层”意 思是提高信息时代大众文化的审美和文化素质；红楼梦是一部经典著作，阅读红楼梦 可以体会作者理性的思维、专业的智识，感受作品传递的人文情怀，研读红楼梦便是在品 读优秀文化，可以提高我们的文化审美和文化素养，大家研读红楼梦便能加厚信息时代的 文化土层。（二
11、）（14分）阅读下文，完成各题。凝固在穿岩山的时光张雄文小车像只负重的岩鹰，缓缓盘旋而上，将雪峰山深处亘古沉默的幽绿一层层抛在脚下。一路陪伴我们的是盛夏里一场粗犷的雨。雨点似乎窕伺漫山油油绿意已久，忘情倾泻而 来，清脆如金石相扣，将山脚统溪河野性的轰响稀释得若有若无，像天外渺远的钟磬声。这是 有着世居深山更深处乡民特质的雨，淳朴而大气，敦厚而好客。从我们一行钻入雪峰山，抵近 统溪河河岸，望见穿岩山眉梢时，它们便紧随而行，似乎生恐浓荫如盖的莽莽丛林凉意不够， 怠慢了远道而来的我们。我依旧汗意涔涔，却都是穿岩山壁立悬崖惊出的冷汗。小车蓦地停在了山腰人工凿出的 一处平地，我弓腰钻出车门，长吁一口气。
12、抬头，一座静默的古寨跃入眼眸。“枫香瑶寨”几 个大字将银色的雨幕染成温婉的金黄。古寨木墙黑瓦，松木的清香扑鼻而来；门楼上三层屋檐 清俊雅致，弯翘欲飞。我脑海里蓦地闪过许多镜头：白发长髯的瑶王率领族人避居于此，山高 林老，不知有汉，无论魏晋，时耕时猎，怡然自乐。似乎为了印证这些我从纸上得来的印象，刚近寨门，山歌乍起，一排五彩民族服饰的窈 窕女子笑喝烂漫，端着大碗酒肉拦在了门口， “瑶王”迎了上来。他是一个真正的雪峰之子， 穿岩山国家森林公园的规划设计者，也是我神交多时的好友。他穿着随意，憨厚而儒雅，淡淡 的微笑里漫溢古朴的书卷气，绝不似一个久居深山的“山人”，而像是一个大学校园中寻常可 见的学者
13、。豆大的雨点还在倾情挥洒，“瑶王”陪我重新钻入雨幕，前往右上角的一处泳池。古树 参天而立，枝叶交错，几乎将雨水隔绝在十几米外的头顶。路边偶尔开出一点豁口，簇拥几丛 翠竹，竹林尽处有一块长条形窄狭菜地，生长着辣椒、茄子、丝瓜、苦瓜。“瑶王”笑笑说， 我种的。我不好意思开口，心里却默念，晚餐要有点这地里的菜肴才好。泳池是削平一座不宽的山峰而建，山泉从林间岩石罅隙注入。三五游客或仰或俯，搏浪 其间，趣味盎然，全然不顾头顶淋漓的雨水。栏杆围就的池边下方，便是深不见底的山谷。谷 底升腾出一团团乳白色的云雾，将泳池裹在一种神秘的氤氢里，令人疑心误入王母娘娘的瑶池。 一行人凭栏徘徊，远望，微笑，默叹。我也感
14、慨着“瑶王”的奇思妙想，给森林公园增添了一 处奇景。暮色在依旧酣畅的雨水中四合时，一行人离开瑶寨，进了穿岩山山腰一座隐在竹荫深处 的木屋。廊檐下竹香馥郁的灯光里，几个人靠着古拙原始的桌椅团团围坐。风声鸣响于竹梢， 微雨滴答在台阶，四望漆黑，除了风雨声，没有半点尘世浸染的杂音，宁静如上古的岁月。我 们也犹如穿越回那时的竹篱茅舍。晚餐端上来了。果然有“瑶王”自种的辣椒、苦瓜。我一时笑逐颜开。“瑶王”淡然一 笑，取过一壶颜色有些浑浊的自酿乡酒，说，别小看这酒，最多只能喝三杯。借着酒，一旁陪 坐的当地友人说，穿岩山森林公园解决了大山深处十万人的就业与脱贫问题，往昔千里外出的 民工潮悄然回流，空心村重新
15、鸡鸣犬吠。所有民居，都是在森林公园协助下新建或维修。他们 还为乡民们提供了工作，现在乡民们已经全部脱贫。廊檐外风雨潇潇，不觉已过三杯。“瑶王”聊起了雪峰山深处的先贤辞海主编 舒新城，眼里满是景慕与神往。我一页页翻阅他影印出版的舒新城与现代名人书信集，忽 然觉得眼前这位山间高士，还是一位达则兼济天下的真正儒者。他有一部长篇小说的草稿，至 今不肯出版，说还要锤炼锤炼。我想，他真正的传世之作其实已赫然问世，这部书写在大山之 巅的大著，将被雪峰山的乡民们藏之名山，传诸后世而不朽。夜已深，雨点还在敲击着竹叶。我根转于床，蓦然想起了郑板桥的诗句：“衙斋卧听萧 萧竹，疑是民间疾苦声。”身为父母官的郑板桥，也
16、只能望着暗夜里的屋顶想想而已。（选自光明日报2018年9月7日14版，有删改）8 .第段语言运用上很有特点，请加以赏析。9 .第段和第段是如何塑造“瑶王”形象的？请加以分析。10 .第段画线句的环境描写有何作用？请加以分析。11 .结尾段提及郑板桥，对文章主旨的表达有何作用？【答案】9 .善用词语，生动准确，如“粗犷”、“倾泻”刻画雨的大、猛、急，“钻入”写车进入大山， 生动准确；巧用修辞，生动形象，如“窥伺”、“忘情”、“淳朴而大气，敦厚而好客”等， 采用拟人手法将雨点人格化。（其他如“眉梢”、“紧随而行”、“生恐”、“怠慢”等也可 分析。）10 .以“我”的想象来侧面烘托（渲染、铺垫）瑶王
17、；正面介绍、描写瑶王；以“我”的视角 来写瑶王；描绘出一个古朴、儒雅的隐居者形象。11 .描写了夜晚木屋周围的风雨声，以声衬静，营造了一种宁静的氛围，表达了作者对这种环 境的陶醉。12 .本段写郑板桥作为父母官关心民间疾苦，却无力改变，与瑶王规划设计森林公园带动当地 百姓脱贫对比，表达了对瑶王的赞美。（或，对当下社会和谐、人们生活幸福的由衷赞叹。）（三）阅读下面的诗歌，完成各题。浣溪沙（宋）苏轼十二月二日，雨后微雪，太守徐君猷携酒见过，坐上作浣溪沙三首。明日酒醒，雪大作, 又作二首。时元丰五年也。万顷风涛不记苏。雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。 翠袖倚风萦柳絮，绛唇得酒烂樱珠。尊前呵手镶霜须。
18、注苏：苏醒（一说指苏轼自己）镶：拔去。13 .下列关于本词的说法不正确的一项是（）A.从内容上看，本词写于酒醒之后。B.从词牌体式来看，本词属于小令。C.从押韵看，押平声韵，中途换韵。D.从时间顺序看，本词采用了倒叙。14 .下列对本词理解和赏析不恰当的一项是（）A. “不记”二字以幽默风趣的笔法表现了词人醉意朦胧的状态。B. “雪晴”一句转入虚写，表现了词人由雪景引发的美好愿望。C. “翠袖”一句运用比拟，写出了酒席上女子婀娜柔美的姿态。D.这首词上片明快，下片深婉，相反相成，艺术表达富于变化。15 .联系整首词，赏析画线句中的抒情主人公形象。【答案】13. C14. C15. 画线句通过酒
19、宴中呵手拔去白须的细节（动作）描写，塑造了一个既衰老忧愁，又乐观豁 达的词人形象，与酒席上明艳美丽的年轻女子形象形成对比，表现了词人“但愿人饱我愁无” 的忧民情怀和对人生老迈的感慨。（四）（19分）阅读下义，完成小题。史浩，字直翁，明州郅县人。绍兴十四年登进士第。三十年，除权建王府教授。会金主 亮犯边，下诏亲征。时两淮失守，建王抗疏请率师为前驱。浩力言：“太子不可将兵。”王大 感悟，立俾浩草奏，请扈碎以供子职，辞意恳到。高宗方怒，览奏意顿释，知奏出于浩，日： “真王府官也。”既而，殿中侍御史吴芾乞以皇子为元帅，先视师。上亦欲令王遍识诸将，遂 居群如建康。三十二年，孝宗受禅，迁翰林学士。张浚将图
20、恢复，浩与之异议，浩奏：“先为备御， 是谓良规。傥听浅谋之士，兴不教之师，谓之恢复得乎？ ”隆兴元年，拜尚书右仆射，首言赵 鼎、李光之无罪，岳飞之久冤，宜复其官爵，禄其子孙。悉从之。先是浩因城瓜洲白遣太府丞史正志往视之正志与浚论辩。十朋亦疏史正志朋比，并及浩 自是不召者十三年。起知绍兴府。持母丧归，服阕，知福州。五年，复为右丞相。枢密都承旨 王抨建议以殿、步二司军多虚额，请各募三千人充之。已而殿前司辄捕市人，被掠者多断指， 示不可用。军人怙众，因夺民财。浩奏：“尽释所捕，而禽军民首喧哄者送狱。”狱成议罪， 欲取兵民各一人枭首以徇。浩日：“始衅者军人也，军法从事固当。若市人特与抗斗尔，可同 罚乎
21、？等死，死国可乎？是岂军人语。”上怒日：“是比朕为秦二世也。”寻求去，拜少 傅。十年，请老，除太保致仕。绍熙五年薨，年八十九，封会稽郡王。浩喜荐人才，尝拟陈 之茂进职与郡，上知之茂尝毁浩，日：“卿岂以德报怨耶？ ”浩日：“臣不知有怨，若以为怨 而以德报之，是有心也。”莫济状王十朋行事，诋浩尤甚，浩荐济掌内制，盖其宽厚类此。（节选自宋史史浩） 【注】扈珅：指随侍、护卫皇帝出行16 .写出下列加点词在句中的意思（1）禄其子孙（2）上知之茂尝毁浩17 .为下列句中加点词语选择释义正确的一项（）十朋亦疏史正志朋比A.依附勾结B.与成为朋友C.与人攀比D.与人同列18 .第段画曲线部分断句最正确的一项是
22、（）A.先是/浩因城瓜洲白遣太府丞/史正志往视之/正志与浚论辩。B.先是/浩因城瓜洲1/白遣太府丞史正志往视之/正志与浚论辩。C.先浩因城瓜洲1/白遣太府丞史正志/往视之正志/与浚论辩。D.先是浩因城瓜洲/白遣太府丞史正志/往视之/正志与浚论辩。19.把第段画直线的句子翻译成现代汉语。始畔者军人也，军法从事固当。若市人特与抗斗尔，可同罚乎？20.第段中，“浅谋之士”是谁？史浩为什么说此人是浅谋之士？21.依据相关事迹，概括史浩的主要品质。相关事迹史浩的品质为赵鼎等人伸冤(1)建议军人与市民不可.同罚(2)举荐陈之茂、莫济(3)【答案】16.（1）授予俸禄 .（2）诋毁，说坏话17. A 18.
23、 B19 .开始挑衅的人是军人，按军法处理本来得当。至于市民，只是和他们抵抗斗争罢了，可以 一样处罚吗？20 .张浚因为他发动不经训练的军队来谋求恢复中原的大业，这样会造成敌人进犯，士兵逃跑，敌人离开，又邀功论赏，因此史浩认为他是“浅薄无谋的人”。21 . （1）正直敢言（2）重视民心（维护民利） （3）宽厚待人（心胸宽广）（五）（12分）阅读下文，完成各题。复鲁絮非书（节选）（清）姚鼐鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发（）。惟圣人之言，统二气之会而弗偏。然而易、诗、书、论语所载，亦间有可以刚柔 分矣。值其时其人，告语之体，各有宜也。自诸子而降，其为文无有弗偏者。其得
24、于阳与刚之 美者，贝I其文3口霆，3口电，3口长风之出谷，3口崇山峻崖，/口决大川，3口奔马共骥；其光也也口杲日， 如火，如金铁；其于人也，如凭高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之 美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉， 如鸿鸽之鸣而入寥廓。其于人也，谬乎其如叹，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。观 其文，讽其音，则为文者之性情形状，举以殊焉。且夫阴阳刚柔，其本二端，造物者糅而气有多寡进纳，则品次亿万，以至于不可穷， 万物生焉。故曰：“一阴一阳之为道。“夫文之多变，亦若是也。糅而偏胜可也；偏胜之极， 一有一绝无，与夫刚不足为刚
25、，柔不足为柔者，皆不可以言文。今夫野人孺子闻乐，以为声歌 弦管之会尔；苟善乐者闻之，则五音十二律，必有一当，接于耳而分矣。夫论文者，岂异于是 乎？宋朝欧阳、曾公之文，其才皆偏于柔之美者也。欧公能取异己者之长而时济之，曾公能 避所短而不犯。观先生之文，殆近于二公焉。抑人之学文，其功力所能至者，陈理义必明当； 布置取舍，繁简廉肉不失法；吐辞雅驯，不芜而已。古今至此者，盖不数数得，然尚非文 之至。文之至者,通乎神明，人力不及施也。先生以为然乎？注细（chu）：通“黜”，退。曾公：指宋代散文家曾巩。廉肉：礼记乐记：“使 其曲直繁瘠，廉肉节奏，足以感动人之善心而已矣。”孔颖达疏云：“廉，谓廉棱，肉，谓肥
26、 满。”比喻风格峻峭硬瘦和丰满润泽。雅驯：典雅，顺畅。古人多称文辞善于修饰为“雅驯”。 22.可填入第段括号处的虚词是（）A.哉B.矣C.也D.耳23.对第段理解不正确的一项是（）A.作者认为文章是天地的精华，是由阴阳刚柔生发而来的。B.作者认为只有圣人的话才能使阴阳刚柔之气会合而不偏颇。C.作者认为四书五经中也偶尔有刚柔可以相分的情况。D.作者极力赞颂具有阳刚之美的文章，而认为阴柔的文章不免让人感到悲哀。24.对第段画线句理解正确的一项是（）A.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章并不太多，但这还不是最 好的文章。B.从古到今能够将道理说明白，布局结构有法度，语言典雅的文章已经是最好的文章了。C.人们学习写文章，重要的是要将道理说明白，布局结构有法度，语言要典雅，这才是最好 的文章。D.人们学习写文章，首先要将道理说明白，然后再考虑结构和语言，才能写出好文章。25.对第段画线句加以赏析。【答案】22. C23. D24. 24. A.此句运用一连串的比喻、排比，形象地写出了阳刚的文章之美，把原来抽象的文章风格问 题说得具体形象。语言生动，声韵铿锵，色彩鲜明，气势流宕。三、写作70分25 .根据要求作文。有人说：生活中，不要在乎我们置身何处，而要思考前往何方。对这一说法，谈谈你的认识，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。