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1、高中生最新故乡读书笔记 家乡是鲁迅写的一篇回忆性文章。读了之后，有没有什么感受，大家发觉了什么然后做了什么样的笔记?以下是我为大家细心整理的家乡读书笔记，盼望大家能够喜爱! 家乡读书笔记1 家乡详细写的是“家乡”，但它表现的却是鲁迅对“祖国”的感受和盼望。在家乡中，“我”与“家乡”的精神联系首先是由于有了少年“我”与少年闰土的友好和-谐的关系，在这时，“家乡”在他的观念中是美妙的、亲切的.但当他再次回到“家乡”，这种精神联系淡漠了，“家乡”的观念就变化了，在这时，他对“家乡”的现实是厌恶的、反感的。但“我究竟是曾经与家乡人有过亲热的情感联系的，他无法忘却自己记忆中的那个美妙的家乡，无法对家乡人
2、的苦痛生活实行完全冷漠的态度，所以他盼望自己的家乡好起来，盼望自己家乡的人有一个美妙的前途。不难看出，这表达的也是鲁迅对自己祖国的苦痛的爱。 在鲁迅小说里，家乡的美学风格也是独树一帜的 家乡对“家乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人颜色的特别感情。在对“家乡”没有任何理性的思索之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“家乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不行能完全摆脱的。这样的感情不是单纯的，而是简单的;不是颜色鲜亮的，而是浑浊不清的。这种没有鲜亮颜色而又简单的情感，在我们的感受中就是愁闷。愁闷是一种说不清、道不明的情感和心情，是一种不剧烈们
3、又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和心情的状态。家乡表现出来的是一种愁闷的美，愁闷是悠长的，这种美也是悠长的。 家乡读书笔记2 从鲁迅的家乡中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但布满欢乐。闰土的童年必需要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲伤地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新奇事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。没有了自由，多少财宝都是破铜烂铁。自由才是真正的金子! 可那究竟是几十年前的封建.，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。 可是，
4、到了现在的.，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年:束缚。我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为.将来的新动力，我们的生存状态莫非没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽视的。我们需要自由，我们要亲身经受，我们也要知道很多新奇事，我们要一个欢乐的童年，我们要逃离束缚! 家乡的读后感 鲁迅，宏大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。鲁迅写的家乡，叙述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很欢乐，可正月过了，闰土必需回家。一开头，他们还相互送了几次礼物，但后来再
5、也没有见面。我明白了:欢乐的时间是短暂的，只有好好珍惜时间，欢乐才是永久的。可小时候大多不太懂事，经常铺张时间。有时，晚上有一个非常好看的电视，就看了起来，看完了才想到作业没做完，只好匆忙忙忙做起了作业，马虎潦草，效率很差。随着年龄的增长，慢慢懂得珍惜时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应当不生疏吧，也告知我们应当珍惜时间。 鲁迅先生曾经说过:时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。让我们把它作为座右铭吧!“家乡”就是一个人曾经生活过的地方，特殊是儿时生活过的地方。但这个“家乡”的范围却是可大可小的、在杭州，绍兴就是鲁迅的家乡;在
6、北京，浙江就是鲁迅的家乡;而到了日本，中国就是鲁迅的家乡。在这时，“家乡”和“祖国”就成了同一个概念。所以，在有的民族的语言里，“家乡”和“祖国”是同一个词。第一个字母大写就是“祖国”，第一个字母不大写就是“家乡”。 家乡读书笔记3 在我看来，家乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的家乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今日看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我信任，鲁迅在那个时候，肯定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告知世人，人是怎么变成鬼的。 首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农夫的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只
7、是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和很多农夫一样，信天赛过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美妙!抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美妙的生活。但长大以后的闰土呢?多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸!从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人究竟要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉?这不是由于世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了士气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧?千年封建，
8、镇压了中国农夫的抵抗与信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道，天意即人心?压在闰土们头上的山正是他们的麻木。如果人人抵抗，闰土又怎会成为一个悲剧? 鲁迅的小说家乡有别于其他的小说,没有无情的批判和揭露,没有体现桀骜的共性,而是在其中注入了不一样的情感因素即一种悲凉感。 家乡读书笔记4 以前始终以“太深了”，“难懂”之类的借口不看鲁迅等文学大师的作品，从未想过要借以阅览一番。当我们今日学到少年闰土这一课的时候，陈老师把鲁迅的原小说家乡读了一遍。这使我们感受颇深。假如单单只是少年闰土的话，唯恐我们还只能理解到鲁迅和他的伙伴不及闰土见多识广这一方面，可是当听了家乡全文之后，鲁迅想要表达的意思
9、，我们也能理解七八分了。 闰土当之无愧是重点人物。20年的转变，使得他从一个英勇机灵、见多识广的小男孩成为一个庸俗、卑躬屈膝的下人。究竟是什么使他的转变如此之大呢?是贫困?还是这是我们所不能得知的。但是从鲁迅的小说中，我们可以知道，在鲁迅的心里，闰土始终是一个威猛聪慧活泼的人，要不然不会一提到闰土就会想起他在刺猹的场面。可是，当闰土与鲁迅说话的时候，第一个词竟然是“老爷”。我信任当时鲁迅的内心震惊确定是很大的，他或许料想过千百种交谈方式，但是确定只有没有料到这种。根据封建.的标准来说，闰土是应当叫鲁迅老爷，但是，从20年前的迅哥儿到20年后的老爷，跨度是不是太大了一点?闰土的转变是显而易见的，
10、岁月在他的脸上，手上，都留下了沧桑的痕迹。但是，容貌的转变并不是他最大的转变，他最大的转变就是心理上的转变。或许，他的心里还是把鲁迅当成迅哥儿的，但是当时的.不允许;或许，他的心里还是想和鲁迅一起玩耍，但是他知道，他和鲁迅之间还有主仆关系。一声“老爷”又包含了闰土多少的感情?是软弱?是卑怯?还是由于久久不见不生疏的生疏?这，或许只有闰土知道了。不知看过家乡的伴侣们留意过没有，虽然杨二嫂是一个配角，但是她也是其中一个转变很大的人物。20年前，她曾经有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的样子简直让鲁迅认不出来了。对于她的样子，鲁迅只找到了一个形容词“圆规”。假如单纯是外貌上的转变也就算了，杨二嫂成
11、为现在这副“丑模样”也是由于她的内心在慢慢地转变。她去鲁迅家的时候，竟然提出了要一些旧家具的要求，被他拒绝后大放厥词，说什么“越富越一毫不愿放松，一毫不愿放松便越有钱”。如此尖锐的语句，简直不像是一个“西施”所能说出的话，倒像是一个混着菜味和尖酸薄情话的中年妇女。不仅如此，杨二嫂离开的时候，还拿了鲁迅母亲的一副手套。如此种种，此人的转变也是巨大的。 家乡中，鲁迅不仅点到了家乡的转变给人一种惆怅的感觉，更用闰土和杨二嫂这两个具有代表性的例子来证明一个词转变。不论是家乡的转变还是人物的转变，鲁迅的文章总是给人一种微言大义的感觉，特殊是最终一句：世上本是无路，人走的多了，就有了路。更是让人回味无穷。
12、 家乡读书笔记5 从鲁迅的家乡中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。 童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土则是生活在地狱的天使，生活艰辛但布满欢乐。闰土的童年必需要看瓜田，但他自由、欢乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲伤地念着“之乎者也”。闰土还可以去做无穷无尽的新奇事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的天空”。 没有了自由，多少财宝都是破铜烂铁。自由才是真正的金子! 可那究竟是几十年前的封建.，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历史。可是，到了现在的.，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个标准童年：束缚。 我觉得束缚再加上比较再加上无穷无
13、尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘之差了。作为.将来的新动力，我们的生存状态莫非没有理由受到关注吗?大人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些孩子最忽视的。 我们需要自由，我们要亲身经受，我们也要知道很多新奇事，我们要一个欢乐的童年，我们要逃离束缚! 呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的其次本经典小说集，是世界的名著，这本书中有些文章是我们特别熟识的。例如有家乡，药，孔乙己。 在藤野先生中鲁迅先生以自己的亲身经受，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生剧烈的爱国意识清醒。 当然，在呐喊这本书中，像这样的文章还有许很多多，鲁迅先生写这些文章是
14、为了让当时的中国人民看了以后，能够糊涂过来。 对“家乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人颜色的特别感情。在对“家乡”没有任何理性的思索之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“家乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不行能完全摆脱的。后来的印象不论多么剧烈都只是在这样一个基础上发生的，而不行能完全摆脱开这种感情的藤蔓。详细到家乡这篇小说中来说，“我”对“家乡”现实的全部感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不行能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不行能完全忘掉少年时形成的那个美妙家乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是简单的;不是颜色鲜亮的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清晰的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会渐渐地咀嚼、渐渐地感受和体验。这种没有鲜亮颜色而又简单的情感，在我们的感受中就是愁闷。愁闷是一种说不清、道不明的情感和心情，是一种不剧烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和心情的状态。家乡表现出来的是一种愁闷的美，愁闷是悠长的，这种美也是悠长的。 家乡读书笔记