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1、读后感800字大全中学 读书不但可以滋润读者的心灵，充实读者的精神世界，还能够潜移默化的影响读者面对生活的状态，下面是我为大家预备以下的内容读后感800字大全中学，仅供参考。 读后感800字大全中学1 李密曾担当蜀国的官，蜀亡后，晋武帝司马炎征召他出任太子洗马。他呈上陈情表辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供给祖母。这样的恳求要让晋武帝接受，非常困难，但最终李密的恳求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢?在读了很多遍文章之后，在思考了很久之后，我顿悟，是李密的人品让自己的心愿得以实现，李密“知恩报恩”，不仅“知祖母的哺育之恩、报祖母的疼爱之情”，而且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”，这样
2、的人，还有谁会强行阻挠他的正义之举呢? 李密具体叙述自己悲苦的身世：诞生六个月，慈父离世;四岁时，舅舅强迫母亲改嫁;从小体弱多病，九岁还不能行走;既没有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密说自己是“茕茕孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母对自己恩重如山，自己不能放弃尽孝而去朝廷为官。他盼望自己像乌鸦反哺一样能够给祖母养老送终。“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。”句句深情，字字血泪，读者不得不感叹李密乃真正的孝顺，放弃名利的诱惑，只为报答祖母的哺育之恩。 皇上的重用让李密极度的惶恐。他真诚地向皇上做出解释：我既卑微又鄙陋，您让我担当太子洗马一职，不是我杀身捐
3、躯所能报答的。在李密的心里，皇恩的确浩浩荡荡。为了排解“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦诚地向皇上表白：我以前始终做官，原本谋求仕途宦达，而且，我现在只是.奴，不敢有所盘桓。为了报答皇上的重用应允的恩德，他做出深重的承诺，“生当陨首，死当结草”果真，李密在祖母去世之后，进朝为官，官至汉中太守。 李密向后人展现了他宏大的品德：至孝至真，知恩图报! 读后感800字大全中学2 这本书给我的第一感觉是：如水的安静，没有战斗的那股硝烟。它描写的是住在山区的一位老爷爷和他的孙女翠翠的安静生活。在那个山村里有的是山，有的是水，有的是那朴实的人的一张张面孔。 曾经讲到：世间真有百思始得其解的怪事情，每次只要我规规整
4、整地写下“沈从文”三个字，我就立即会想到水，汪汪洋洋的水，这倒不是由于他的“沈”姓有一个三点水的偏旁，而是由于他如水的性情。 他曾在写于一九三一年的自传中说：“我情感流淌而不凝固，一派清波赐予我的影响实在不小。我幼小时较漂亮的生活，大都不能和水分别。我受业的学校，可以说永久设在水边。我学会思考，熟悉美，理解人生，水对我有极大关系。” 我是住在海边城市的一位中同学，对于水我是不会生疏的，我能理解：水和沈从文的生命不行分，训练不行分，作品的倾向不行分。 我明白了，也领悟到了水的德性为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式浸入生命的任何离奇不经事物!却也从不受它的玷污影响。水的性格好像特殊脆弱，且极简单就范
5、。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，无坚不摧。水教给我粘合卑微人生的平凡哀乐，并作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永久的渴望。 “正由于工作真正贴近土地人民，只承认为人类多数而工作，不为某一种某一时的工具，存在于现代政治所培育的窄狭病态自私残忍习惯空气中，或反而简单患病来自各方面的强力压迫与有意忽视。欲得一略微有自主性的顺当工作环境，也并不简单。但这不妨事，如果目的明确，信念结实，真有成就，即在另外一时，将无疑依旧会成为一个时代的标志!” 他的这段话极具预见性，随后不久，他就由于不愿做“工具”而“患病各方面的强力压迫和有意忽视”，连“略微有自主性的顺当工作环境”也不行得了。这
6、是的另一段描述，看出他当时达处处境是特别之困难的。 边城就是从这样一个人的笔下刻出来的，是多么的生动传神，文中的人物都是在这山水的培育中长大的，这一点一滴是生就了多少美梦多少渴望。 读后感800字大全中学3 余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观看力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，专心思细腻的笔触，为这趟巡察华夏文化的苦旅，写本书!它不甘甜，由于里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道味道。未看过文化苦旅之前，也许也不会想到，一到处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义;而运其妙笔，以洁净美丽的散文，组合，使它们成了一篇篇
7、让炎黄子孙惊醒的文章。 走进书中的情境与思索，我们不禁严厉起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟识的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。宗于我们眼前消失了莫高窟的石洞，石洞照旧壮丽，实像，壁画依旧不言，我们悄悄看着光影投射在石壁上的变化，犹如它们悄悄地看着敦煌千年的变迁。千年前的第一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮美。它曾遭受浩劫：王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。多年后的今日，那神奇又布满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的隐藏。我们在这
8、儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。 浅渚波光云彩，小桥流水江村这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经由大自然雕琢出的自然山水，而是属于华夏古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却赐予我们一种，回到家中那般拘束，难怪历年来，很多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，大隐隐于市便成了文人来江南隐居的最好推力。其实我们对隐有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开头凋零时，文人或学者们就会带着他们的学问修养到此处
9、隐居起来，藉以免于战斗或政治的迫害;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开头。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开头产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。 尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，由于古代中国给文人进展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志殒落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。 余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观看自然与人文环境中去思索前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗
10、元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄予在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了永州八记这样精彩的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去敬重他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。 合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流淌的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢或许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。 读后感800字大全中学4 苦难是人生最终的试金石，往往盼望就隐藏在无望的背后，让我们鼓满
11、信念的风帆驶向胜利彼岸，拥有不朽的人生和精彩的生命! 在我们这一代，或许童年都是金色的，或许我们在回忆起自己绚丽而又欢乐的童年时会情不自禁地发笑，或许在我们的童年之中留下的都是美妙。可是海伦。凯勒的童年呢?她的童年却是在触摸的感知中度过，是在灰暗和恐惊中度过的。 海伦是不幸的，诞生仅十九个月就被病魔夺去了声音和光明，使原本健康的她永久与黑暗、孤独为伴，这个无声无影的世界曾经带给她无尽的彷徨与无助。但是幼小的她并没有向残酷的现实低头，她没有放弃，依旧保持着对生命的喜爱，也正是这从天而降的不幸厄运和永不屈服的抗争精神成就了海伦。凯勒-一个不朽的人生，一个精彩的生命! 海伦。凯勒是一个又聋又哑的人，
12、她是通过触摸来感知声音，后来又是通过触觉来感受文字。牵引着她一步步跨过那些数不胜数的难关的就是对生活的毅力和对生命的盼望。 人生是一条弯弯曲曲的河流，有急流，有险滩，总不行能都是一帆风顺的。而面对挫折和失败，海伦是在逆境中做出了精彩的成果，这主要靠她的毅力，人生的转折点往往就在坚持与放弃之间选择的一瞬间，而海伦选择了坚持。 “不经受风雨，哪能见彩虹”，世界上最精致的瓷器都要经过多次熊熊烈火的锻造。那些一帆风顺的人，是不行能品尝出苦难的艰辛，更不行能获得真正的胜利。命运往往总在最艰苦的逆境之后消失转机。不到最终，任何时候都不要放弃盼望。胜利根本没有秘诀，假如有的话，就只有两个，第一个就是坚持究竟
13、，永不放弃;其次个就是当你想要放弃时候，想起第一个秘诀，照着去做。坚持究竟，永不放弃!海伦就是靠着这两个秘诀，从一个残疾人变成胜利者!当我们也面对失败时，请记住一个信念：失败只不过是一次临时的没有胜利，只要不服输，失败不会是永久的定局，只要穿过这只纸老虎，胜利就消失在自己的面前。 海伦。凯勒凭借着自己那坚韧的毅力，铸就了她坚忍不拔的性格。在每一个人的人生词典上难免会经常消失“失败”一词，但是翻过了这一页便是胜利。 苦难是人生最终的试金石，往往盼望就隐藏在无望的背后，让我们鼓满信念的风帆驶向胜利彼岸，拥有不朽的人生和精彩的生命! 读后感800字大全中学5 “就在此刻，你悲伤的诗人呀，也应当拂去往
14、日的愁闷，让盼望清醒在你自己的久久负伤者的心里。” 艾青诗选复活的土地 复活的土地虽然篇幅短小，却是一首真正的大诗。这首诗，以浑朴庄重的语言将中华民族觉醒的样貌迎接新中国到来的喜悦之感充分的体现出来。 在这首诗写下的其次天就爆发了战斗，这是诗人多么真实的预感。 艾青由一个贫苦妇女的乳汁哺育长大，自小就濡染了农夫的愁闷，在抗战爆发之后艾青立即投身解放战斗中，用诗歌诉说着中华民族的苦难。他也非常关注民族的命运，所以才能够预兆中华民族命运。 复活的土地的前三节看似是在描绘春天万物复苏，辛勤劳作，百鸟之鸣的景象。实则是在以春天的到来隐喻着中华民族即将觉醒的事实。前三节的语言风格非常的安静满意，但是在后
15、两节中充分的呈现出人民对中华民族觉醒的渴望。 “复活的土地”讲的不仅仅是土地由于春天的到来而复苏，而觉醒。更多的是将土地比方成中华民族，在这首诗里，更想要体现的是复活的中华民族将要觉醒。诗人对中华民族的感情如同个体对土地的感情一样深厚，一样亲切 艾青诗选的语言在解放前是诅咒黑暗，憧憬光明。诉说着中华民族的苦难与人民的苦难。解放后，照旧歌颂光明，同时思索人生。而且内容更广泛，思想更浑厚，情感更肤浅，手法更多样，艺术更圆熟。 艾青的诗，不是简简洁单的形式化和概念化，而是通过一些详细描写来体现出自己内心真真实切的爱国情怀。 我爱艾青的诗，爱那朴实庄重的语音;我爱艾青的诗，爱那渴望光明的情感;我爱艾青的诗，爱那心系民族的博大胸怀。 艾青不是一位清高的诗人，他也从不标榜自己。他是追求自由，保持个体特性的，他是一位拥有自由感的诗人。 读后感800字大全中学