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1、二十四孝图读后感6篇 二十四孝这本书几乎每个故事都这么引人入胜，令人叹为观止，大家看完有什么感受呢？下面是我给大家带来的二十四孝图读后感6篇，以供大家参考！ 二十四孝图读后感篇1 二十四孝图这篇文章记述的是鲁迅先生通过当时的儿童读物想起自己儿时阅读二十四孝图的感受。揭示了封建孝道虚伪和残酷，并且着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指责了这些封建孝道不顾儿童生命，将“肉麻当做好玩”，以“不情为伦 理，污蔑了古人，教坏了后人”。 作品开篇对当时反对、提倡复古的现象赐予严峻批判，通过这件事可以体现鲁迅是下了很大决心提倡的。而对于提倡复古的人是极其痛恨的，痛恨到什么程度呢！“
2、只要对于白话来加以谋害者，都应当灭亡！”两次在开篇部分消失足以体现鲁迅对提倡的渴望和对复古的痛恨。并且用“麻叔谋蒸食小儿”的例子来比方这件事，足以体现对于此事的努力有多大。 二十四孝图是元代郭居敬编，内容是集录了古代所传的二十四个孝子的故事，是旧时宣扬孝道的通俗读物，其中“老莱娱亲”是讲他七十多岁时穿五颜色衣诈跌“娱亲”的故事，”、“郭巨埋儿”是讲郭巨由于家里贫困母亲吃不饱饭便要挖坑埋掉自己亲生儿子的事。这里面几乎全是记录愚孝的故事，鲁迅通过表达自己对愚孝的不认同，同时也讽刺了当时的旧.、旧制度、旧思想，表现了他剧烈提倡新文化的欲 望。 鲁迅先生对愚孝的看法是值得我们借鉴的，孝是必要的，愚孝是
3、万万不行的，这不是今日的我们刚要学习的吗？盼望天下多几个孝子，少几个愚孝之人。 二十四孝图读后感篇2 我在网上看了一篇叫二十四孝的文章，给我的印象非常深刻，让我深受感动。其中，有一则是“卧冰求鲤”，这则小故事在令我感动的同时也让我受益匪浅。 古代的人们如此孝顺。正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。在构造和谐.的今日，我们更应当孝敬父母，更何况孝道是我们中华民族的悠久文化和传统美德，但是，事实似乎有点不尽人意，历史珍贵财宝并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中，父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。 他们认为只有自己逍遥愉快就够了，却不体谅，不理
4、解父母对自己所付出的辛苦，更不用提要他们孝敬父母了。他们可否想过母亲十月怀胎的苦痛和父母亲把他们从一个小婴儿拉扯大的艰辛，莫非这也能让人所忘却吗？假如这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到人们的唾骂和抛弃。 父母给我们的爱是无私的，父母悄悄地为我们操劳。假如你够细心，就会发觉父母脸上多了一条条皱纹，头上多了一丝丝银发。父母在我们的成长路上细心的哺育并训练我们，却不求回报，父母对我们的爱比山还高，比海还深。 所以，我们现在要好好孝敬父母，哪怕是帮妈妈做做家务，给爸爸捶捶背，把好吃的留给父母吃，做一个听话懂事的好孩子。此外，我们更要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母，好好
5、孝敬父母！ “孝敬”是我们中华民族的优秀传统美德，是我们每个人都应当做到的，就像这则故事中的王祥那样，我肯定好好孝敬父母。 二十四孝图读后感篇3 鲁迅的二十四孝图是收录在朝花夕拾中的一篇文章，叙述了自己对于二十四孝图中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。 百善孝为先，古人讲“孝道”摆在全部道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，假如不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有许多，给人很好的训练意义。但是二十四孝图中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了剧烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建
6、.畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能由于孝道而损害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。 对于封建孝道给与了无情的批判，同时，二十四孝图也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再消失“尝粪忧心”、“郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母快乐拘束就是的孝顺了。 二十四孝图读后感篇4 假期读了鲁迅先生的二十四孝
7、图。这样的一篇文章，虽然名叫二十四孝图，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惊，他始终认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又舍命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫困问题，却要求人们做出非常极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。 二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读二十四孝图的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引
8、起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。 其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用暖和感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝。 二十四孝图读后感篇5 任凭一翻二十四孝图，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严峻；“尝粪忧心”则让人恶心。 孝是应当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。 所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指
9、。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境渐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供给母亲，就和妻子商议：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节约粮食好供给母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 百善孝为先，“孝”是中华神州大地，最源远流长的中华美德，我们应当懂得理解长辈的心，懂得感恩、懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。 二十四孝图读后感篇6 中国人通常说：“百善孝为先。”意思是说，一切善行都是从孝开头的，它是做人的根
10、本。这个寒假，我阅读了中国古代传统文化故事二十四孝，更加了解了这句古话的深刻含义。 二十四孝是元代郭居编录，一说是其弟郭守正，还有种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭受行孝的故事集，为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。主要故事有百里负米卧冰求鲤涌泉跃鲤等，我最记忆犹新的就是涌泉跃鲤了，我给大家讲讲吧。 姜诗夫妇知道婆婆喜喝长江水，爱吃鱼。但长江离他们家有六七里路远，一次因风大，妻子庞氏接水许久不回，姜诗怀疑她怠慢婆婆，便把她逐出家门，庞氏没有走远，她在邻居家昼夜辛勤织布，把挣到的钱托人送给婆婆，后来婆婆知道后，便把庞氏接回来，上天感动，涌进了一口长江水，每天都有
11、两条鲤鱼跃出，夫妻两人再也不用去江边了。 这个尽孝故事看完后，我特别感动，由于姜诗和庞氏两人每天都要来回走.四里远，可是他们都没有怨言。庞氏就算被逐出家门也会吃苦挣钱孝敬婆婆。我也很自责，别人想尽方法孝顺自己的家人，现在的我却还不知道该怎样孝顺家人。自从看完这个故事后，我就知道了不应当在家里发脾气，让家人绝望，应当为家人着想，懂得孝心。有一天放学回家，我观察一个老人帮孙子背着一个书包，说：“快回去做作业！”那个孩子不理睬，在旁边放鞭炮，老人皱着眉，叹了口气。看到这，我觉得那个孩子即使很想玩，也要先把学习搞定，他也不能不理老人，让老人绝望。假如你能带给家人欢乐，让他们生活幸福，也相当于是尽了自己的孝心。 “孝”是中华民族传统美德之一，也是最基本的做人原则。一个人假如不孝顺，他更不会喜爱自然，喜爱祖国，也成就不了什么大事业。所以，只要你懂得孝，就会有回报。