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1、-黄州快哉亭记知识整理-第 5 页黄州快哉亭记 知识整理全攻略常识：苏辙，字子由，四川眉山人。筑室于颍滨，自号颍滨遗老。苏辙是“唐宋八大家”之一，与父苏洵、兄苏轼，被并称为“三苏”。著有栾城集。一词多义胜：以览观江流之胜 （美景）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能自胜者（承受）盖盖亭之所见 （句首语气词，）玉之言盖有讽焉（大概）适将何适而非快 （往，去）穷耳目之胜以自适也哉（闲适）与此则人之变也，而风何与焉？（参与，引申为有何关系）与庶人之所以为忧（和）以不以物伤性（因为）此其中宜有以过人者（“有以”固定结构，有用来办法、地方）振之以清风，照之以明月（用，介词）古今异义至于：至于赤壁之下 到达一
2、舍：东西一舍 三十里为一舍会计：窃会计之余功 征收钱谷、管理财务行政等事物词类活用南合沅、湘，北合汉沔 向南、向北（名词活用作状语）西望武昌诸山 向西（名词活用作状语）草木行列 成行成列（名词活用作动词）动心骇目 使惊动、使惊骇楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫 使跟从将蓬户瓮牖 用蓬草编，用破瓮做（名词活用作动词）特殊句式江出（于）西陵 省略句（介词今乃得玩之（于）几席之上 省略句（介词窃会计之余功而自放（于）山水之间 省略句（介词而况乎濯（于）长江之清流，揖（于）西山之白云 省略句（介词而风何与焉 宾语前置将何往而非病 宾语前置将何适而非快 宾语前置昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下 介词结
3、构后置振之以清风，照之以明月 介词结构后置此其所以为快哉者也 判断句，“所以”为表示原因的固定结构此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 判断句，“所以”为表示原因的固定结构快哉此风 主谓倒装有风飒然至者 定语后置此其中宜有以过人者 “有以”固定结构，有用来办法、地方内容：本文主旨是作者对“快哉亭”的建造者张梦得被贬之后能“不以谪为患”，反而造亭观景，放任于山水之间的乐观处世态度的赞赏与肯定，同时也借此劝慰自己和手足情深的兄长苏轼。形式：行文构思非常独特：紧扣“快哉”两字，融叙事、写景、抒情、议论于一篇之中，显示了苏辙散文的风格。本文特点是因亭景而生意，借亭名而发论，结构严谨，条理清晰。文章在开
4、头交代快哉亭的地理位置、命名由来、并为后文安排伏笔之后，在第二段着力描写快哉亭附近的足以令人快意的景物。在写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。在第三段就“快哉”二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论，既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。 苏辙的散文黄州快哉亭记，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。明确：前两段叙事写
5、景；后一段因景抒情、抒发议论叙议结合，情景交融。【文本赏析】苏辙的黄州快哉亭记是一篇记事散文，与一般的游记不同，文章因亭景而生意，借亭名而出论，重点放在议论上。旨在赞扬亭主张梦得的胸怀和情操，抒发不遇处境下的士节浩气。作者起笔便紧扣文题，交待了谪居黄州的张梦得（即张怀民，字梦得，苏轼的朋友），为观览江景在寓所西南筑亭，苏轼将此亭命名为“快哉亭”：“江出西陵，”短短几句，把“快哉亭”的来龙去脉说得清清楚楚，同时也暗隐着两个同被贬在黄州的失意人何以“快哉”的伏笔。全文大致可分两大部分。前半部分主要写景，后半部分集中议论。无论写景还是议论，自始至终围绕“快哉”二字。以写景为例，作者的视角从快哉亭为起
6、点，极目远眺，从不同的角度写江山胜景：“盖亭之所见，”奔腾的江水，汹涌的波涛，往来的船只，鱼龙的悲鸣，蜿蜒的山峦，繁茂的草木，大自然的美景令人陶醉，足以使心灵产生快慰和快感。快哉之一：观览江山形胜之快；快哉之二：凭吊历史遗迹之快。站在快哉亭，不快的心情也会被黄州江山的景致所化解，可见苏轼所取之“快哉亭”的亭名是再恰当不过的啦！文章的后半部分从前面的写景、叙事中引发出议论，这是全文的重点。作者的心绪、感慨在这里得到了淋漓尽致的抒发。文章由写景转而议论，毫不感到生硬。这是因为作者描写江景时，自然地响应“至于赤壁之下”，通过凭吊三国历史遗迹之快，不显痕迹地又引出楚襄王游于兰台之宫时与宋玉的对话：“有
7、风飒然而至”风是天地之气，它不会选择贵贱高下之人，宋玉将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”两种不同形态，意思是说当时社会生活存在着不平等的现象，借雄、雌风讽刺而已。苏辙在引出楚襄王与宋玉的简短对话后，委婉地批驳了风分雄雌的曲说，明确指出风无变异，而是由于人的境遇不同，对风产生快与不快的两种感觉。作者在这里特别强调做人要心胸豁达、超然物外，这样才能活得自在，活得潇洒。正所谓：士生于世，使其中不自得，将何往而非病。使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快。文章最后由论及士人的快乐，又回到张梦得身上。张梦得虽贬官黄州（即齐安），但不以谪居为忧，在公事之余，还能“自放山水之间”，“将蓬户甕牖，无所不快”
8、，即使用蓬草编门，用破瓮作窗，也没有什么不快活的，显示了他的乐观主义的人生态度。写此文时，作者谪居筠州（今江西高安），因其兄苏轼贬谪黄州，与张梦得“同病相怜”，故对张梦得的旷达乐观态度的赞赏，也包含着对其兄长虽处境艰难，仍能超然达观，纵情山水，自取其乐的赞许。这篇散文，妙在景、事、情、理四者互为交融。以记事说明背景，将古迹作为陪衬，文中有静有动，议论不离题旨。尤其值得一提的是，文中交错运用偶句和散句，散中有整，参差多变。而文势充沛快疾，又与内容相谐。【重点句子的翻译】1、清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。翻译：清河人张梦得，被贬官后在齐安居住，
9、他就着他房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。2、昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。翻译：白天，船只在亭子的前面往来如梭；夜间，鱼龙在亭子下面的江水中悲鸣。3、此其所以为快哉者也。翻译：这就是把亭子称为“快哉”的原因。4、至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。翻译：至于长长的沙洲的岸边，旧日城郭的遗址，曾经是曹孟德、孙仲谋傲视称雄之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些遗留下来的传说和痕迹也足以使一般人称快。5、昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风
10、!寡人所与庶人共者耶?”翻译：从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。有一阵飒飒作响的风吹来，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓共同享有的吧。”6、士生于世，使其中不自得，将何往而非病?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君不以谪为患，收会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。翻译：士人生活在世上，假使他的心中不感到坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使他的胸怀坦荡，不因为外界的影响而妨害性情，那么，到什么地方不感到畅快呢？现在，张君不把被贬官当作忧患，在办完了公务之后，便在山水之间任情漫游，这是因为他的心胸有超过一般人的地方。7、将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎
11、濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!翻译：即使处在是用蓬草编门，以破瓦片做窗的穷困境地，都没有什么不快乐的事情，更何况在清澈的长江中洗浴，面对着西山的白云，竭尽耳目所能欣赏的美景来自求安适呢？8、此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!翻译：这些景物都是引起失意文人感到悲伤憔悴以至难以承受的原因，哪里看得出这是能使人快乐的呢？长江出了西陵峡,才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥给这座亭子起
12、名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌，风云变化不定。在白天，船只在亭前来往出没；在夜间，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。现在却能够在几案旁边欣赏这些景色，抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山，（只见）山脉，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快。从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说：
13、“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）现在，张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。