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1、道士塔余秋雨读后感800字 一个诺大的国家，竟然无处存放一个洞窟的古物，道士为了孝敬官员拿出来的一些零星的字画，在官场上把玩、传递，流失、毁损。这里给大家共享一些道士塔读后感，盼望对大家有所关心。 道士塔读后感1 历史的罗盘飞速的旋转，望着飞扬的黄沙，我站在.，心中有着太多的悲愤与无奈。但，回不去了。 题记 我深深记得，学习中国古代史时我对洋人的怨恨，恨他们强盗一般的举动，恨他们将中国的艺术宝库洗劫一空，我恨! 但，现在，我迷茫了。 究竟是外国的“强盗”毁了我国的敦煌文化还是我们自己呢? 心中的天秤，慢慢向自己倾斜 没错，就是我们!我们自己地府了这一切! 我无法想象那些官僚吃着俸禄，住在王府，
2、过着锦衣玉食的生活并处处逍遥时，是怎么一副嘴脸输出运费太贵;我无法想象他们用破旧的席子、麻绳捆着一笔笔文化财宝时，沿途那捞碗油水时的自然，如此之“不经意”的将其放入己袋;我无法想象他们知道这些为无价之宝时，讲的不是怎样爱护、使这笔文化连续下来，而是用它去贿赂高官时的阿谀奉承，我真的无法想象，更觉得恶心! 我怨王圆篆，但我不恨他，由于他只是无知，由于他只是一个想有点写的一般百姓，用他自己的价值观认为很值的将文物卖出去，这笔债让他背，实在太沉，太沉。我怒于斯坦因他们从一个不知世事的道士手中用哄骗的卑鄙手段换取一车车经卷，但我也无奈与此，就如一群饥肠辘辘的人，见到一间摆满山珍海味的房间，他们本想用自
3、己所大的猎物来换取，谁知连个守门人都没有，屋门打开，像在恭迎他们似的，谁不欣喜若狂?而仿佛最与此无关的那些官僚们，却是我的所恨之处。恨他们终是没有那份觉悟，恨他们终是没有那份赤肠忠心，不曾为祖国着想，不曾发觉这是一笔文化财宝，不曾认为将一绚丽荣耀的文化所埋没的罪恶感!但我也无法想象假如洋人没有把这些文物带回去，没有看清它的价值将其放入博物馆当心珍藏，这些东西会怎样被我们糟蹋?或许，我们连文献的胶卷也没有了吧? 王道士，他只不过是这场变故里的一个受牵连的人物罢了，那些洋人也只不是一零星的火星而已，真正恐怖的是那些官僚的心理，思想，这才是真正的导火线啊! 抬头望天，那大洋彼岸的人们呐，我真诚并严肃
4、的感谢您们帮中国保管着这笔文化呵，但那终只是借放，敦煌之魂，始终缠围着这一有着绚烂文明的古国。 只是，那时的我们，迷失在了沙漠，努力的挥舞着双手想要拨开重重迷雾，但终是，未瞥见绿洲 道士塔读后感2 最近读了一本余秋雨写的道士塔令我感到的是对于中国文化与宝贝的损失而感到痛心。 王道士只是仅仅由于自己眼前的利益，而出卖了祖国的文化，卖掉了祖国的珍宝，换来的只是几个钱财但是却永久也换不来祖国的悠久历史。由于他的自作聪慧将记录着中国历史的壁画改成了惨白色的一堵普一般通的墙壁，曾自以为自己得到了财宝但是他并不知道当时自己是多么得愚昧无知。王道士这个人虽然并不垂名千尺，但是他却留在了的心中。利用生动的笔法
5、，使王道士的形象，栩栩如生地呈现在读者面前。他的无知，他的愚昧，他“笑咪咪地数着那一点微不足道的银元”时的自以为得意，都让读者感到无限的哀痛，痛心，更让我们感到可愤可恨。 莫高窟这个地方虽然没有华丽的外表，比不上青瓷但是它的文化价值却是令我们惊异的。假如说王道士愚昧无知的话，那么当时的官员呢?他们同时也只是自己一时的贪图享乐而造成了现在的后悔。他们莫非只懂得自己吗?我们曾有力量去抓住那即将偷运出去的宝贝，但是由于他们只愿在客厅中渐渐地喝着茶，等于亲眼看着自己国家的文物变成其他国家的财产，却不情愿去挽救。有的甚至听信了谗言信任一个外国人的话，一车车批发给了西方国家。这让我们感到的耻辱。自己祖国的
6、文化自己不懂的保存，反而却摆在了外国的博物馆中。看看莫高窟曾留下的一卷卷经书和历史悠久的壁画，敦煌文化明显是人类罕有的艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微，对他们再生气也无济于事，由于他们的无知是无法扛起中华民族的尊严，无法付起那笔沉重的文化的责任。 那不堪回首的过去已将成为回忆。我们坚信，日益强大的中国，不会听任历史文物在我们的时代飘落，不会再变得愚昧无知。失去的不行能再回来，我们能做的只能用我们的双手我们的思想制造新的文化财宝，去超越以往，国家富强，可以让新的“奇迹”永存我土! 道士塔读后感3 道士塔这篇文章叙述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实，道士
7、塔读后感。它所揭示的问题让人伤心，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。 全篇围绕敦煌莫高窟绽开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，由于无知，他自作聪慧地将窟中的宝贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;由于无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;由于无知，祖国的珍宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的圆满。 国宝外流，我们发自内心地圆满、痛恨、愤慨。剧烈的民族自尊心让我们在今日，在这个觉醒了的民族当中，开头做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在圆满、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁?是犯下
8、了强盗行径的西方学者?是目光短浅、愚昧无知的王道士?还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”?或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒芜之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管?想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与担心，仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。 道士塔读后感4 蓝蓝的天空，白白的云，每每想起余秋雨的道士塔，心中不免有些孤独，又有些憎恨。 莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高凹凸低建着几座僧人圆寂塔。在道士塔中
9、曾经住着一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。 当各国艺术家都在创作他们的举世杰作时，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深渊。 他，一个道士，由于看不惯雕像、壁画，就找人将雕像砸碎，将古老的文化变成几个怪模怪样的天师灵官;将“唐代的笑容，宋代的衣冠”都涂成一片惨白。 虽然“藏经阁”是王道士发觉的，但他却没有将这珍贵的文化遗产留下来，外国人的一点钱、商品就能换回几大卷在现在可以算得上无价之宝的经书。 “1920年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的俄国商品，换取了一大批文书经卷;1920年5月，匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;1920年10月，日本人吉川小郎和
10、橘瑞超用难以想像的低价换取了300万卷写本和两尊唐塑;1920年，斯坦因其次次又来，仍用一点银元换去了5大箱、600多卷经卷”这是在文中写到的，令人惊异的不仅是用那样低廉的价钱换走了一大批的经卷，更让人无望的是中国文官们的滔滔奏折中竟没有提“墩煌”一个字，甚至那些各国的冒险家没有任何手续、任何关卡地就来到中国。 但假如单凭王道士的迂腐，还不足造成墩煌毁坏性的损坏，可恨的是中国官员门对文物毫不重视，贪欲的他们一步步把文物淹没了，享受着纸醉金迷的生活。一切的一切，在他们眼中，就只有钱，钱对于他们来说比任何东西都重要，但他们不知道，再多的钱也买不会这些文物，再多的钱，也弥补不了他们的罪过。 看看莫高
11、窟留下的古代造型艺术杰作和浩如烟海的经书，就知道敦煌文化是人类罕有的艺术宝库。可是，这一切几乎都在王道士和中国官员们的手中完结了。他们太卑微，太渺小，对他们再生气也无济于事，由于他们那无知的躯体无法扛起中华民族的尊严，无法付起那笔沉重的文化债! 我为墩煌莫高窟悄悄流泪。 道士塔读后感5 “一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一对牛车刚要启程，他回头看了一眼西天欺艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口正在滴血。” 每次读余秋雨的这篇文章，到这里的时候，我都会有意反复读之，由于我盼望读多了，人会麻木的，下次再读的时候我的心也就不会再跟着痛了。 曾经一度我特别想去敦煌莫高窟看看，去领会下
12、敦煌文化，但是自从读了这篇文章后，我是不愿再去了，不是由于我不喜爱了，我是怕去了以后“遇见”那个敦煌莫高窟的罪人，那个让很多学者为之痛恨的王圆箓;我怕看到他在敦煌留下的“杰作”(由于自身的无知而肆意摧毁壁画来“制造”自己的作品);我怕我所到之处会是外国冒险家用极少的财物换取王道士手中不计其数的敦煌文献的地方;我更怕观察那一片曾经目睹装着很多敦煌文物的一对对牛车慢慢远去的晚霞所以我打算在尚未原谅这个罪人前我不会去了。 当王道士接管莫高窟的那一刻，意味着敦煌悲剧的开头，一切要怪也只能怪他的无知。当他以当家人的姿势端详他的地盘的时候，面对墙上的壁画，他总觉得有点太过刺眼，太过花哨了，他有自己的想法，
13、然后依据自己的构想，一阵粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消逝了，都还来不及让能读懂它们的人看上一眼。 假如一切都要怪罪于王圆箓好像也不公正，换个角度想想，他也没有错，但是可悲就可悲在于他不懂艺术，他只是一介平民，一个道士而已，况且他为什么要懂，在当时只要能解决温饱，就足够了，再说有个莫高窟可以让他管管，已经是特别荣耀了。当外国探险家情愿从他那购买那堆对他来说毫无意义的所谓的文献时，他兴奋还来不及，一点点的钱财换一对“废纸”，他觉得值了，但是他不知道今日讨论敦煌的学者却不得不屈辱地从外国买回来，或许买回来的还只是文献胶卷。 或许我们真的不该怪王道士，那我们该怪谁?是怪他父母在他小时候没能给他艺术的熏陶吗;怪当时的官员得知有这批文献时却没有意识到它们真正的价值;还是怪当时的.怎么那么贫困，竟然出不起一笔运费将这批文物运到省城保管。谁都可以怪罪，但谁都不行以，一切都过去了，莫非我们了解历史的目的不就是盼望引此为戒么? 道士塔余秋雨读后感800字