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1、-劝学教案劝学课型新授课备课人陈继武教学目标1、了解荀子及相关知识。 2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。 3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。4、学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。教学重点1、背诵全文，积累文言词语。2、比喻的含义和内在的联系。教学难点学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。教学方法自学法、检测法、小组合作探究法、讲授法、练习法课时安排4课时个性化批注教学过程教学过程第一课时一、诵读课文 、听教师范读一遍，同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿
2、挫。、学生个别朗读课文，根据学生朗读情况，正音及强调某些句子的句读。、让同学们结合注释读通全文，遇到不能理解的字、词、句先圈出来，或借助工具书，或小组谈论，或请教老师予以解答。二、检查预习 1.给下面加点的字词注音。木直中（zh ng）绳 輮（ru ）以为轮 虽有（yu ）槁（go）暴（p） 金就砺（ l）则利 参省（cn）（xng） 知（zh）明而行无过 须臾（x）y ） 跂（q ） 彰（zhng） 舆（y ）马 生（xng）非异 跬（ku）步 骐骥（q）j） 驽马（n ） 锲（qi）而不舍 朽木不折（zh） 镂 （lu） 螯（ o ） 蛇鳝（ shn ）2.找出通假字，并翻译。 1.君子博
3、学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （“知”通“智”，智慧）2.虽有槁暴，不复挺者。 （ “有”通“又”）3.君子生非异也，善假于物也。 （ “生”通“性”，资质，禀赋）4.木直中绳，輮以为轮。 （ “輮”通“煣”，使弯曲）三、布置作业：完成新坐标上“基础夯实”部分。第二课时一、 导入新课 1、导语唐代大书法家颜真卿 劝学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。古乐府诗长歌行 ： 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？”庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。”荀子曰：？（学生回答“学不可以已”）可以说,人的一生都处于不断的学
4、习中,就像毛主席说的那样“活到老，学到老”。终生学习的观念在现代这个科学迅猛发展，知识更替日新月异的时代更是每一个必备的本领。这一点,两千多年前的荀子所作的劝学里就精辟论述了学习的重要性,现在让我们一起来学习它。 2、解题 劝学的“劝”起着统领全篇的作用。它有“劝告”“劝勉”“鼓励”的意思。“劝学”即“劝勉学习”。题目就告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。二、作者介绍：荀子（约公元前前）名 况 , 字 卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者，是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的
5、两派。韩非和李斯都是他的学生。他的主要思想有：1.他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。2.在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，治理天下要兼用“礼”“法”“术”。他的许多思想为法家所汲取。3.在人性问题上，他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，但他又认为后天环境和教育可以使人的本性改变，应“明礼义而化之”。因此，他十分强调教育的功能和学习作用。荀子共二十卷，是由
6、荀子和他的门人著作的。内容涉及哲学思想，政治问题，治学方法，立身处世之道，学术辩论等方面。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文特点：说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、研习一、二段：（一）强调文言知识1.重要字词君子：古今异义，古义：有学问、有修养的人；今义：品德高尚的人。已：停止中：合乎 輮以为轮：“輮”通“煣”，使弯曲；“以为”，把做成。曲:形作名,曲度、弧度虽有槁暴：“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。直、利：形作动，变直，变锋利。金：古今异义，古义：金属（做成的刀剑）；今义：黄金。君子
7、博学而日参省乎己：博学，古今异义词，古义：广博地学习/今义：学识渊博；日，名作状，每天；参省：检查、省察 ；乎：对于；而，表递进关系。 知明：“知”通“智”（zh），智慧；明，明达。2.特殊句式青，取之于蓝 （介词结构后置）君子博学而日参省乎己 （介词结构后置）（二）文意探究1、本文的中心论点是什么？明确：学不可以已2、找出本段论述的事物及特点，这些人的学习有什么关系？讨论后明确：“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高性能。 “直木为轮”、 “木受绳则直”、“金就砺则利”，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的性态。以自然界事物的变化来推论出人必须通过学习和参省也能提升
8、自己的才能和改变自己的品行，才能达到“知明而行无过”的境地，即普通人能变成君子。3、这一段作者是从学习的哪一方面来进行劝学的?主要运用了什么手法? 明确：这一段着重阐明学习的重要意义，采用比喻论证的手法。四、布置作业1.背诵一、二段。2.完成课后练习三。第三课时一、检查复习：1.抽查背诵。2.抽查翻译。（1）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。二、研习第三段：（一）强调文言知识1.重要字词须臾之所学：片刻 闻者彰：清楚假舆马者：借助，凭借 致千里：到达 绝江河：横渡非利足也：形容词使动用法，使走得快非能水也：名作动，游泳君子生非异也：“生”通“性”，资质
9、，禀赋。而：“终日而思”、“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”（表修饰）“而致千里”（表转折）2.特殊句式君子生非异也，善假于物也。（非.也，.也。判断句）（二）文意探究1.找出本段最能说明作者观点的一句话。 明确：“君子生非异也，善假于物也。”2.作者是从哪几个方面说明 “善假于物”的作用? 明确：从四个方面说明。即：登高而招，见者远；顺风而呼，闻者彰；假舆马者，致千里；假舟楫者，绝江河。说明在实际生活中“善假于物”就能弥补自身不足，达到自己想要达到的目的。 3.第三段作者又运用了怎样的论证方法？并说说这段是从哪一方面来进行劝学的？明确：第三段类比论证的方法（同类反复设喻的论证方法）。 “
10、跂而望”不如“登高之博见”来设喻说明 “思”不如“学”，承上再次强调学习的重要性。接着连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，反复阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明普通人只要善于借助学习，就能弥补自己不足，学成君子。因此，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。三、布置作业 1、背诵课文1-3段。 2、完成练习册上“阶段五”。第四课时一、检查背诵情况 抽查（个别）背诵，集体背诵。 二、研习第四段： （一）强调文言知识1.重要字词积善成德：形作名，善行。神明自得：自然。 不积跬步：古代称跨出一小步为“跬” 。 上食埃土，下饮黄泉：上、下
11、：方位名词作状语，当“向上”， “向下”。用心一也：数词作形容词，专一。爪牙之利：古义，爪子和牙齿/今义，坏人的党羽或帮凶。风雨兴焉：兼词，于此 圣心备焉：语气助词而神明自得：表承接，“于是，就”。锲而舍之/锲而不舍: 表假设，“如果”。蟹六跪而二螯：表并列， “和”“与”。无以至千里：没有用来.的（办法）。（有以：有用来.的（办法）2.特殊句式蚓无爪牙之利，筋骨之强 （定语后置）非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （判断句式）（二）文意探究提问：第四段作者运用了哪些论证方法？并请指又分别哪些方面来进行劝学的？本段还运用了什么手法？明确：比喻论证和正反对比论证的方法。作者先从“积土”、“积水”“
12、积善”，正面论述积累的作用；“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要注重积累。下面就分两层说明如何做到积累。先“骐骥”、“驽马”对比，“锲而不舍”，“锲而舍之”对比，来比喻说明做到积累就要贵在坚持。再用蚓和蟹两个比喻正反对比，说明做到积累还要用心专一。本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。三、师生共同探究提问:谈谈你觉得这篇议论散文在写作方面有哪些地方值得我们学习的？1.运用大量生活中常见的事情或现象作为喻体，把抽象的道理说得具体、生动、深入浅出。2.设喻形式的灵活多样：正面设喻：“青出于蓝”、“冰寒于水” “輮木为轮” “金
13、就砺则利”等从正面阐明了学习的重要性。正反对比设喻：如“积土成山”与“积水成渊”、 “骐骥一跃”与“驽马十驾”、“锲而舍之”与“锲而不舍”，通过正反对比来阐明学习的正确方法和态度。同类反复设喻：如：“登高而招”、“顺风而呼”，“假舆马”、“假舟楫”， 连用几个同类事物作比，来说明“善假于物”的重要作用，即学习的重要作用。3.说理气势充沛，多用排比和对偶，句式整齐又节奏和谐。四、总结全文。 本文作为荀子的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 六、布置作业 1、背诵全文。 2、以谈“休息的重要”为中心论点，运用比喻论证和对比论证的方法写一篇300字左右的短文。七、板书设计（略）教学反思-第 8 页课题