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1、曾国藩家书800字作文读后感5篇 品尝完一本名著后，想必你有不少可以共享的东西，需要写一篇读后感好好地作记录了。千万不能认为读后感任凭应付就可以，以下是我整理的曾国藩家书800字作文读后感，欢迎大家借鉴与参考! 曾国藩家书800字作文读后感1 跟大家解释一下，从上周周日晚上开头始终到这周周二下午，我始终在奋笔疾书写论文。48小时不到的时间，我写完了4篇论文，如此高产量就意味着这几天没时间更新。今日趁着上课间隙，抓紧补上拖欠许久的读后感，盼望你们不要遗忘我哦。 第一篇“曾国藩家书”读后感我写的是手足情意，今日我想讲讲曾国藩对读书的见解以及对我的影响。在“曾国藩家书”中，他曾经提到“士人读书，第一
2、要有志，其次要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不行”。 读完这段我只能用醍醐灌顶来形容此时此刻的感受了，同时暗暗感叹为什么我总结不出来这么精辟的见解。读书本身就是一件特别枯燥的事情，我这里谈t的读书不是指读小说，更不是指看漫画，而是指读那些有学问，有才智的书。通常这类书都会有些枯燥，读起来很生涩，读久了会昏昏欲睡。所以，曾国藩在书中提到读书第一要有志，吊着一口志气读书才会坚持下去。 我对这一点有着深刻的体会，几年前我去一所学校面试，由于不是讨论生学历，试讲完之后校长说，“嗯，讲得
3、不错，但是你这学历应当只适合教幼儿园的小伴侣吧。”说实话，得到这样的评价我的内心是极其不服气的，虽然我的学历不高，但是我的教学阅历肯定丰富。不服气也抵不过现实，灰溜溜的离开学校之后，我就暗下决心，你说我不行是由于我没有风光的学历，那我就偏要读一个风光的学历。 靠着这口志气，我走到了今日，在训练学世界排名第九的高校读master。但是，我始终认为不应当以一个人的学历作为他能不能成为一名合格老师的唯一标准。孔子都说：“三人行，必有我师焉。”这三个人中莫非每个人都要有一个美丽的学历背景才会成为别人的老师吗?假如一个企业只用一种标准来识人，那么在这样一个严格又统一的标准之下难免会漏掉一些真正优秀的人才
4、。 有点儿跑题，我们接着聊读书，关于“识“，是指着无论我们读多少书，我们都应当保持低调的态度，不要由于读了几本书，就觉得已经饱读诗书，可以教导江山了。据我观看，那些越是胜利的人，越低调，越亲和，越情愿倾听。相比尚未胜利的人来说，他们更情愿把自己的身份放的更低。前几天我遇到我们的院长，我以为他已经不记得我了，没想到他笑眯眯的走过来问我：“粤语得不得啊?”还告知我以后他跟我说话可以用粤语，由于他的粤语特别标准又简单理解，可以关心我很快的把握粤语。然后，笑咪咪的离开了，留下受宠若惊的我在原地转圈圈。虽然我知道以后我跟院长沟通的机会可能屈指可数，他也不会真的有时间教我讲粤语，可是就是这种亲和的态度和公
5、平的姿势让我对他的印象大大加分，虽然院长大人根本不需要我给他加分啦! 然后，我们再聊一下“恒”，“恒”就是恒心嘛。其实，做任何事情都讲究一个坚持，由于短时间内可能看不到效果，但是随着时间的推动，我们会看到坚持的结果。就例如健身，马甲线不是一天练成的，翘臀也不是几个深蹲能促成的。当然，满腹经纶也需要时间来验证，今日读一本书，明年再读一本书，注定体会不到坚持的好处。做任何事情都要坚持，而在坚持的道路上，总会有各种各样的障碍阻挠着我们，克服这些障碍需要靠强大的意志。 最终，我想再聊一聊曾国藩的“不二“读书法。其实，他主要讲的是当我们读一本书的时候，需要读完这本书，然后再接着读下本书，不要一本没读完，
6、就拿起另一本书。以前，我读书的时候会下载许多本书，然后一会儿读这本，读烦了就打开另外一本接着读，如此重复导致读了许多本都只有开头没有结尾，书中的思想也没有领悟到。由于同一时间读好几本书，每本书的精华都领会不到了，读书需要思索和反思，为了读而读的确把握不到其中的精华。 看完“不二”读书方法之后，我就转变了自己的读书策略，其实这样并不会降低我的阅读速度，相反还会push我结合自己的阅历做出相应的反思，大大提高了阅读速度。读书最好的状态就是会有反思，这样才会更深刻的记忆书中的内容，融会贯穿，从而达到运用的目的。不知道我讲了这么多，大家对读书的方法有没有一个更深刻的了解?或者你们也可以跟我共享一些读书
7、心得，让我们一起进步嘛。 曾国藩家书800字作文读后感2 读其家书，我是深深地受教了。 中国自古就有立功、立德、立言三不朽之说，但要想真正做到这三不朽却不是件易事，而曾国藩用他的实际行动像我们述说了。然而要做到这那该需要多大的决心，多大的毅力啊!在我看来，曾国藩是一个好哥哥，也是个孝顺的儿子。他总是告诫弟弟们要好好读书，仔细讨论学问。他认为自己能够关心父母亲训练好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教育弟弟们。遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。在与兄弟间发生冲突时，他感到很难受，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，认真维护兄弟之间的感情。兄友在他身上充分体现。他曾对其
8、弟说，凡兄弟有不是处，必需明言，万不行蓄疑问。如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。我觉得就是要这样子的。家人之间有什么问题就应当打开天窗说亮话，有什么都说出来。假如有问题而不说，一味地埋藏在心里，那又有谁会知道呢?这样只会让之间的冲突更加的尖锐，一旦冲突激发，只会让彼此收到的损害更大更深。 在其家书中，我们看到了曾国藩对长辈的敬重。凡有什么都会先跟长辈商议或告知长辈一声，而不是自作主见，不理睬他人的感受，只求自己舒适。遇事就应当有商有量，这样才有助于事情更好的解决。曾国藩的父亲曾在书中对其弟说过，境遇难得，光阴不再。是啊，时间很快就会过去，人的一辈子说长不长，说短不短，能够成
9、为一家人是极其不易的，能够成为和谐家庭中的一员，有人关怀，有人呵护就更加不易了，因此，我们应当学会珍惜，懂得珍惜，不要等到失去了才发觉原来自己始终苦苦追求的东西，始终在我们眼前，只是我们始终以为是理所当然，不懂珍惜，等到失去才追悔莫及。 曾国藩家书给我的启示远远不只这些，我还需要好好的学习。 曾国藩家书800字作文读后感3 信任我们都听说过曾国藩这个人，由于他在政治、治学、处事方面都堪称为一代大家，因此受到了人们的仰慕，而他并没有留下什么著作，唯一能够让我们学习的便是曾国藩家书，收录了他435封书信，从书信中，我们看到了他学识和道德修养，让让我们收获到许多学问，关心我们更好的成长。 曾国藩家书
10、大致叙述了四个方面的内容： 在为人处世方面，曾国藩秉承着“拙诚”和“坚韧”两个词，俗话说大智若愚、大巧若拙，我们为人要做到诚信踏实，而不是投机取巧，而遇到困难和挫折的时候，更是要拥有强大的意志力，挑战自我，磨练自己的意志。 在持家教子方面，曾国藩用“勤俭谦”三字来教育子女，这三个字看起来简短，但要落实和真正做好却特别困难。勤奋是一种优秀的品质，不论你的天赋如何，都可以关心你提升自己的学识和力量;简朴是一种美德，许多人辛苦创业之后，子女们却不懂得其中的艰辛，往往成为了败家子;虚心是一种可以提升自己修养的品德，我们不管什么时候都要保持虚心的作风，这样也会得到他人真正的敬重。 在治军用人方面，曾国藩
11、认为“在人不在器”，治军的根本在于人，行军打仗需要的是严格的纪律性，作战需要的是勇敢的精神，这些都以人为本，让士兵在军中养成良好的习惯和培育出强大的意志力，不会在战斗的过程中轻易被击垮，从而成为一支铁军。 在战略战术上，曾国藩用的是“先求稳当，次求变化”八个字，兵者国之大事，死生之地、存亡之道，因此曾国藩认为打仗不是儿戏，读后感.首先要求文档，先立于不败之地，然后再寻求变化，从战术上获得更好的方略，这样可以用更小的伤亡猎取更大的胜果。 以上四个方面，是曾国藩胜利的思想，而我们从他的这些思想中解读出了许多对我们有用的学问，以后我们在学习上要做到勤奋刻苦，让自己更上一层楼。在生活和为人处世方面，要
12、做到诚信待人，在爱护好自己的同时，也让别人看待自己的牢靠的一面，这样才能获得他人真正的敬重，而也能获得人脉。 读了曾国藩家书，我受益良多，以后会更加努力! 曾国藩家书800字作文读后感4 曾国藩，湖南湘乡人，生于清代嘉庆十六年，卒于同治十一年(1872年)，谥号文正，因称曾文正公，是中国近代史上最有影响的人物之一。 儒家讲“三立”，“立德”居第一位，然后才是“立功”、“立言”。曾国藩在修身立德方面，一向笃学力行，老而不懈，尤其注意训练子弟，认为家族兴盛不在积银两、置田产，而在出贤子弟。他在政事繁劳、军务紧急之际，总共写出了一千六百多封、近百万字的家书。其内容涉及.生活、人际交往、家教家训等各个
13、方面。读曾国藩家书，不仅让我学到了很多家教家训，而且也让我增长了不少有关治家、治学、修身、立志、从政等方面的学问。 治家篇 儒家认为“孝”是治天下的根本，并由此派生出“悌”和“友”。深受理学熏陶的曾国藩将此列入修身的准则，同时作为家庭团结兴盛的分散力。在他看来，荣华富贵的仕宦人家好景难长，优越的家庭条件是使子孙滋生骄佚的温床，只有谨朴耕读、孝顺友爱之家才会兴盛发达，前程远大。曾国藩在给弟弟的信中写道“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。和字能守得几分，未有不兴，不和未有不败者。”教育弟弟们，对长辈要尊敬兼至，平辈之间要和谐相处，在晚辈面前要做出榜样，人人恪守和、勤、
14、敬三字，树立良好的家风家教。要求子侄辈除读书之外还要室内和下田劳动，并且认为这是极好之事。兄弟情如手足，必将患难与共，同御外侮，所以必需团结和谐，相互庇护，相互扶植，休戚与共，“兄以弟得坏名为忧，弟以兄得好名为快。兄不能使弟尽道得令名是兄之罪，弟不能使兄尽道得令名是弟之罪。” 时代不同了，今日的人们不必再拘守君臣父子之类的纲常信条，而应当还“孝友”之原来面目，给予其崭新的意义。一个孝顺父母的人，往往也是一个胸怀四海，追求美善、笃敬事业的人，一个友爱兄弟的人，难以想象他不是襟怀坦白、肝胆相照、擅长合作的人。 治学篇 明清以来，科举取士的制度日趋腐朽弊陋，压抑人才，铺张青春，贻害匪浅。曾国藩参与科
15、举还算顺当，但他却明确熟悉到“此中误人终身多矣”。他期望于弟弟们的，不在于科名的有无，而是孝悌为瑞，文章不朽，要真才实学，不图科举虚名。这些真知灼见，体现了他务大、务远、务实的思想作风。 他还在信中跟弟弟们讲治学修身之道，妙语连珠，感染力强，例如“师友夹持，虽懦夫亦有立志”，“为学譬如熬肉”，“用功譬如掘井”，“但取名师之益，无受损友之损”，均非常贴切深刻。 修身篇 儒家提倡“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是起点，是基矗曾国藩在他给弟弟的家书中讲道“盖世人读书第一要有志，其次要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流。有识则知学问无尽，不敢以一得知足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者
16、也。有恒则断无不成之事。此三者缺一不行。”这些都是有关“修身”的道理和方法，他认为人成材第一要有志，其次要有识，第三要有恒，做到言有矩，动有法，并且开列了自己修身养性的课程，每天都订正过失，增长学问和技能，培育良好的心理素养。他不但自己这样做，而且也盼望自己的弟弟们能够仿效。 满招损，谦受益，虚心使人进步，傲慢使人落后，这历来是人们的准则。凡傲慢者，总是拿自己的特长与别人的短处相比，因而沾沾自喜，不求上进。或者觉得自己怀才不遇，牢骚满腹。这些都是影响进步的因素。曾国藩在信中通过总结正反两方面的教训，谆谆告诫弟弟们力除傲气，力戒自满，对后人也同样会有深刻的教益。 立志篇 立志是成材的一个最重要的
17、因素。凡成材者，都是有志者;凡平凡者，都是无志或志短者。要在事业上取得卓越的成就，就要树立远大志向，同时还须具备顽强的性格。曾国藩自办理军务以来，既要应付强大的太平军，又受到地方实力的排斥、攻击和朝廷的不信任，但他却能从大局动身，“忍辱包羞，屈心抑志”，用一个“忍”字诀应付险恶的环境，在与太平军的战事中取得了最终的成功，在中国近代史上制造了奇迹。 从政篇 自古以来官场险恶，伴君如伴虎，为官者大都苟合取容，投机钻营，耿直不阿者可谓凤毛麟角。而曾国藩则敢于在新君即位之际力矫时弊，直言进谏，将个人得失祸福置之度外，公而忘私，国而忘家，一切升官得差之念毫不挂于意中，其精神的确难能珍贵。 时代在进展，人
18、们的思想观念也在不断更新。在市场经济条件下，我们应当连续读曾国藩家书，知荣明耻、惩恶扬善，努力践行.主义荣辱观，为中国特色.主义建设事业营造一个良好的政治、思想、经济等环境氛围，共同建设富强民-主文明和-谐的.主义新中国! 曾国藩家书800字作文读后感5 读曾国藩家书，从第一封家书开头，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。随着阅读的深化，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被转变了。一封封看似聊着居家困难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关怀之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。看的笔者都想让时间倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。
19、 如今人们，应当说是赶上了好时间。随着信息技术的高速进展，人与人之间的距离无论多远，都似乎在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、网络进行随时随地的沟通。电子通讯技术彻底转变了人们的生活，现代人可以说已经告辞了原始的信纸、信封。但是，无论如何便利快捷，总觉得少了一点感觉。读着曾国藩家书，不由自主的就想起了十几年前自己写信读信的情景。那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活敏捷现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。如今，无论是接电话还是看短信，总觉得少了一点韵味和感觉。 读曾国藩家书，让我们看
20、到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最漂亮最温馨的和善之光的出现。那一封封家书，无论长短，字里行间布满的是对亲朋好友的挂念、关怀和关怀，字里行间布满的是中华民族最美妙的道德孝悌。一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子”曾公在家书多次提到生活的困难，但是总是尽力的关心家人和亲朋。看到这些，我感动了，而且感动的想流泪。如今，我们生活的时代，虽然物质生活特别富足，但是，几乎全部的人都感到很迷茫，很困惑。或许我们困惑迷茫的缘由是我们心里少了像
21、曾公一样的亲情和友情。 或许是由于现在的这个世界诱惑太多，或许是由于人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间曾经拥有的浓浓亲情和友情似乎在渐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。一旦利益的天平严峻失衡，曾经深厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度文明的.上更加凸显。我们将一切都归咎于穷和富这两个字，好像有点偏薄。曾国藩家书一书中，从许多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的困难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。这样的生活境况或许现在人觉得不行思议，更不敢信任，但是，当时曾
22、公的生活境况就是如此。即使如此，他还时刻.尽最大努力接济家人和亲朋好友。看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。 曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中可以看出曾氏家族对训练的重视程度。曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，来源于曾公深厚的文化修养和积淀。所以说，转变人的素养，真正的根源还在于训练和文化。今日，现代人缺失的正是物质的超前进展和训练的相对滞后，物质和文化进展的不平衡导致了如今一系列的.问题和道德问题。 当下的中国，在进展经济的同时，更迫切的问题是进展文化和训练。经济可以转变人的生活状况，而文化和训练可以转变
23、一个民族和国家的素养。民强方可国富，民强首先强的应当是文化素养和道德修养。没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。由于人究竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。 曾国藩家书到处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。当每个人的内心都布满的浓浓的亲情和友情时，或许这个.才不会那么浮躁和狂热，或许每个人的心儿才会多几分安静和安逸。构建和谐.，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此或许别无他法。 曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最美妙的一点就足矣，人无完人，孰能无过。最终，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。” 曾国藩家书800字作文读后感5篇