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1、人间词话小说读后感作文600字 人间词话是我国闻名国学大师王国维的一部词话著作,在这本书中,王国维采纳传统的词话形式,自然地融入了新的观念和方法,结构严谨,内容新奇。我特地预备了人间词话小说读后感作文600字,欢迎借鉴学习! 人间词话小说读后感作文600字1 最爱宋词,有“金风玉露一相逢,便胜却人间很多。”的缠绵;有“但愿人长期,千里共婵娟。”的缱绻;有“叶上初阳干宿雨。水面清圆,一一风荷举。”的神韵;还有“胭脂泪,相留醉,几时重。自是人生长恨水长东。”的家国之恨。但往往只是流连于词句之美丽,从未深究其中深意,偶然间读了王国维先生的人间词话,薄薄三十页,深化浅出,全是深辨甘苦惬心贵当之言。 王
2、国维对词之境界尤为推崇,开篇就说“词以境界为最上。有境界则自成高格,自出名句。”这是人间词话的核心理论,诗家所说的境界包括物境、情境和意境三境。王国维的境界是指“言有尽而意无穷”。他说境界有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”是有我之境。“采菊东篱下,悠闲见南山。”是无我之境。无我之境,人只有在静中可以得到。有我之境,从由动到静的时候可以得到。因此无我之境美丽,有我之境宏壮。 人间词话中最为经典的,还是提出了人生唯美三境界:古今成大事业、高校问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天际路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此其次境也。“众里
3、寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。他用三首描述爱情的词,来对标人生的态度。人生的第一个境界,是需要一个目标,一个方向;其次个境界,是确定目标后为之付出的努力;第三个境界,当你有了目标和方向,并为之付出了努力,未必就肯定能胜利,那么请先缓缓,放松心态,或许胜利就在不远处。 “问渠那得清如许?为有源头活水来。”人间词话让我领会到了词的博大精深,人生唯美三境界让我感受到了唯有孜孜不倦的学习,才能提升境界、永葆青春活力。 人间词话小说读后感作文600字2 清代文学家王国维人间词话中实行宋词三首中各一句,他说:“古今之成大事业高校问者,必经过三种境界:昨夜西风雕碧树独上高楼,望尽
4、天际路,此第一境界也;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,此其次境界也;众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处,此第三境界。 王国维选择三首词的三句话集在一起,选的很巧,集的很妙。我们每个人在确立了自己的奋斗目标后,就要一往直前,勇于高攀,勤于探究,为了达到自己的目标就要有废寝忘食的精神,有专一不二的喜爱,甚至为之消瘦憔悴也不动摇,不懊悔,为了达到自己的目标,就要刻苦学习,仔细工作,遇到问题要不厌其烦,有不把问题弄个水落石出决不罢休的恒心,必需做到“踏破铁鞋无觅处”,才会有“得来全不费工夫”。曾经“为伊消得人憔悴”,曾经“众里寻他千百度”然后才可能“蓦然回首,那人正在灯火阑珊处”,才能有豁然
5、开朗的感觉,这个求识的过程是经过千辛万苦、酸甜苦辣的,在顺境中勇往直前,在逆境中心志不衰,立下凌云志,威猛向前,敢于拼搏,这个经过除非亲身经受了由淡到苦、由苦到甜的全过程,别人是无法真正体会到的。 王国维提到的三个境界,其次个境界是至关重要的,在确立了目标和奋斗方向以后,其次境界就是漫长的求学过程,肯不愿刻苦钻研,肯不愿下苦功,这就是胜利与失败的两种结果,正如马克思说的“在科学上没有平坦的大道,只有不怕劳苦,沿着它的陡峭小道攀登的人才有盼望达到它光辉的顶点”。 人间词话小说读后感作文600字3 人间词话是中国近代最负盛名的一部词话着作,在近代文学批判史上具有崇高的地位。它的理论核心是境界说,理
6、论熔中西美学、文艺思想于一炉,突破清代文坛某些学派的门户之见,为中国美学、文艺理论讨论开创了一条新路。他认为词以境界为上,有境界则自成高格,自出名句。读了他的词论后,再去读宋词三百篇,就更能体会到诗词的意境之美。 人间词话虽为论词而作,但涉及的方面很广泛,不限于词,可以作为王氏一家的艺术论读,是对人生的反思。它将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中,让自我去面对注定的人类悲剧,甚至将自我做展现的人格分裂,作灵魂拷问,去追究人生无根茎的命数。是对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思考的结晶。 王国维在人间词话中的一段话:古今之成大事业、高校问者,必经过三种之境界:“昨夜
7、西风凋碧树,独上高楼,望尽天际路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此其次境界也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路:起初的迷惘,需要认清自我,选定道路,继而的执着追求和最终的顿悟。胜利之道无出其右也。关于王国维的这“三境界”妙论,百读不厌,给人深刻的启发。 人间词话小说读后感作文600字4 人间词话,字字珠玑,读来口齿生香。王国维先生,才情与睿智,令人叹服。 古今之成大事业、高校问者,必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天际路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此其次境也。“
8、众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处”,此第三境也。 此语别开生面,鞭辟入里,浑融贴切,高矣。非此,无以配先生之大才也。思之于己,莫说灯火阑珊,就是第一重境界,尚不能独上高楼,也只是昨日西风而已。求索无门,茫然无绪。 大家之作,其言情也必沁人心脾,其写景也必豁人耳目,其词脱口而出,无娇揉妆束之态。 初学诗词,偶有涂鸦之作,亦尝欣欣然而得意焉。然今观之,终难登大雅。言情言景,娇柔造作,失之本性而求奢华,可鄙之极。此是先生所言隔之障也。 先生又说,词人之词,有倡优和俗子之分(此处不是原文)。倡优之词,在于娱人,虽有媚骨而可亲也;俗子之词,在于逞才,每有骄气而不行近也。观我之词,俗子之俗子,
9、骄不足而气不盛,陋矣。 词忌用替代字。 然我此弊连连,才墨不足也。昔时幼安化典于无形,不着痕迹,心驰慕往,雀然欲试。填江城子一首,犹东施之效捧心也,贻笑大方之家。 先生最推境界。曰:词以境界为最上。有境界,则自成高格,自出名句。此是我所不能达也。境界有造境写境之分,又有有我无我之分。此处无心一一叙述,有意者返回原本,于汝诗词之造诣,受益匪浅。 有时不曾填词,非无心思,实不忍惊先生湖底幽梦。 人间词话小说读后感作文600字5 读第一版的时候,这本书给我的印象只是王国维的一段段评论,正文下面一条条平静、解释里一首首词作、一位位词作家和词评论家完全凌乱的文字,“花非花、雾非雾”,所谓此话,在水一方,
10、只能遥望。再读几遍就会发觉,此书形散而神不散,果真“大家之作,其言情也必沁人心脾,其辞脱口而出而无娇柔装束之态,以其所见者真,所知者深也”有境界则自成高格,自出名句“言气质神韵不如言境界”。例如王伟的“大漠孤烟直,长河落日圆”,王国维谓之“此等境界,可谓千古壮语”。 王国维还指出,境界有抱负和写实之分,又有有我之境和无我之境之分。“有造境,有写境,次抱负与现实二派所之由分。然二者偏难分别。因大诗人所造之境,比合乎自然,所写之境,必邻于现实之故也。”就像冯延巳的醉花间词“高树鹊衔巢,斜月明寒草”,俊朗清雅,能够感动别人的永久是对真实的升华,而不是纯粹的虚构与写实,这正是美的根基所在。 “古今之成大事业、高校问这,罔不经过三种境界。昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天际路此第一境界也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴此其次境界也。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。此第三境界也。” 王国维所谓的三种境界,第一种即入门前茫无头绪,求索无门的怀疑与苦痛,其次种是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执着与忍耐。第三种则是功夫到家参透真谛的喜悦与释然。王国维这段话鞭辟入里,假使晏、欧诸公在世,想也不得不叹服王氏的才情与睿智吧。 只是,这三种境界又有几人能够通通尝遍呢?有的人未上高楼,就已经先叹息驻足了,更何消说为伊憔悴、蓦然回首呢? 人间词话小说读后感作文600字