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1、窦娥冤读后感范文 窦娥家境贫寒，母亲又去世得早，所以窦娥对自己的父亲更是关怀，不久父亲为了进京赶考，只好把窦娥给别人做了童养媳。长大后她患病奸人陷害，被处死刑。下面是我整理的关于窦娥冤读后感.，欢迎阅读! 窦娥冤读后感.1 虽然长期以来，我们都将元曲与唐诗宋词并驾齐驱，然而，事实上人们对元曲的认知要远远少于其他两者，不知是由于我们的中文课本鲜少提及的原因还是，人们对此本就缺乏爱好，总之我们仅有的一点信息也只是来源于历史教科书里的惊鸿一瞥。突然觉得有些惋惜，这些曾在历史上散发过刺眼光线的作品也只是被历史协商赞誉的一笔，便消逝无踪。好在，现代的那些戏曲大师们还没有摒弃他们，在被许多人以往的同时，也
2、还总有那么一些人记得它们。或许在人文的历史上这些东西会慢慢淡去光泽，但在戏曲的舞台上却愈加光线万丈。 提到元杂剧，就不得不提及两个元曲的祖师爷：汤显祖、关汉卿。我想大多数人对这两个人都有一种认知：对二人的名字如雷贯耳，却怎的也想不起来，其相关的作品。或许我们知道，但时间的磨合早已让我们将这些作品与对不上号，只是间或别人娓娓道来时，才会如梦初醒：原来如此。就犹如我这次读的关汉卿的窦娥冤一样。撇开窦娥冤来看关汉卿，印象中这人的名字并不生疏，但这些被烙在记忆中奉献给了应试训练的名字在某种程度上仅仅只是一个名字罢了。反之，撇开关汉卿来看窦娥冤，又是一派熟识的景象，却终究不能从脑海里找到它的出处。直到今
3、日，才将两者真正的结合在了一起。其实早年在书中学到这个剧目的时候，就已经对其布满了奇怪，却直到今日才寻得机会一睹其庐山真面目。其实从现代的角度来看，窦娥冤除了是一部相当精彩地戏曲，更是一部人物性格饱满丰富的小说。我想这样的小说在今日这个.里是没有几个人可以企及的。故事流畅犹如一气呵成，情结细腻生动又不是厚重感，人物角色共性鲜亮，构思奇妙大胆，在现实的基础上又加之神话颜色，真正做到了把抱负融进现实，在深刻反映现实的前提下又做到了戏曲本身的欣赏性。至此，我算是真正知道了这个千古奇冤的案子毕竟是怎样的。 窦娥冤很大程度上是扮演了一个英灵着的角色，在向人们诉说那段历史中人们的生活状况，也可以说，窦娥冤
4、就是长期以来腐朽的封建文化中黑暗的缩影。人们在对现实.无力回天的时候，突然发觉了戏曲这一出口，元曲的行调格式并不是规范的戏曲格式，不像汤显祖的牡丹亭亦或是王实甫的西厢记那样将每一个人物刻画殆尽，每一出场挨次，每一段独白、独白都表现得淋漓尽致，元杂曲则更加注意生活化，或许并没有想过要将这样的戏剧搬上像贵妃醉酒那样的舞台，只是用来聊以安慰生活在苦痛中的大众罢了。某种意义上来说，窦娥冤实则是把人们的苦痛与愿望以曲目的形式唱给大家听。和大多数艺术家一样，关汉卿生前并没有什么功成名就，写的东西也不受人们待见，这种被很多人视作上不得台面的东西很长一段时间被人们摒弃了。最终有一天，当人们生活水生火热之时，才
5、发觉之前的歌功颂德是多么的愚昧，于是又将那些在某一个时间里被自己丢掉的东西拿回来重新端详。毫无疑问，好的作品是需要历史来沉淀的，且这种沉淀是建立在人民的认知上的。 窦娥冤读后感.2 在数以万计的文学作品中，我唯一钟爱的是窦娥冤中的女仆人公窦娥。 窦娥的一生可以说是不幸的。窦娥因盘剥而沦为蔡婆婆家的童养媳，.年后又成了寡妇。但她却向命运屈服了，她是一个和善的弱女子，但她同样也是一个以生命控诉封建.的壮烈女性，她具有弱者的抗争精神。 窦娥被诬告毒死张驴儿的父亲，她原来是对官府非常信任，照实陈述事情的过程，盼望大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实写出了她安于命运，新人妇道的性格特点。 然而她得到的却
6、是贪官“人是贱虫，不打不招”的吼叫。窦娥为了让自己的婆婆免受皮肉之苦，只好招认是自己药死了公公，这无疑表现了窦娥作为孝妇的和善性格，但更重要的是表明窦娥已看清了官府的黑暗。 她最终深刻地熟悉到“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗.的本质：这是一个不讲天理，不辨清浊，不分好歹，错勘贤愚的世界。 “有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊辨别，可怎生糊涂了盗跖，”窦娥对“天”“地”发出了控诉和斥责的这一番话说得痛快淋漓，无情地揭露了中国封建.不公正的现象：“为善的，受贫苦，更命短，为恶的，享珍贵，又寿延。 这个作品控诉了元代.的黑暗与残暴，歌颂了人民的抵抗精神。 窦娥临刑前又曾发下三
7、桩誓愿，表现了至死不屈的抗争精神。而三桩誓愿的兑现(一腔热血飞上自练，伏天降下三尽瑞雪，楚州大旱三年)，则不仅表现了这和善女子的冲天冤气，而且更表明人民群众坚信，宇宙间还有正气存焉，这是对人民群众进行抵抗斗争的极大鼓舞。 我爱的窦娥并不总是怯弱的，至少她敢于抵抗，这在古代又有多少人真真正正的与封建势力进行过抵抗呢?窦娥之死，虽然是必定的，但却给我留下了一个敢于抵抗，敢于斗争的不行磨灭的印象。 窦娥，是一位与黑暗势力抗争的弱者，但她这种敢于抗争的精神仍旧值得读到这篇文章的各位学习。 窦娥冤读后感.3 血溅白练，六月飞雪，大旱三年，以明己冤。这是发生在元代的一个悲剧。 穷书生窦天章女儿窦娥，从小卖
8、给蔡婆婆做童养媳。婚后不久，丈夫逝世，婆媳俩相依为命。蔡婆婆讨债，被欠债人胁迫，有生命危急时，被张驴儿父子相救。无赖张驴儿贪图美色，妄图娶窦娥为妻，却被拒绝。张驴儿恼羞成怒，买来毒药准备毒死蔡婆婆，霸占窦娥，不料阴差阳错害死了亲生父亲。公堂上，糊涂官判糊涂案，窦娥为了爱护婆婆，被迫认罪。行刑前，窦娥向苍天立下三个誓愿，含冤离开了人世三年后，窦天章应试高中，重审此案，最终为女儿沉冤昭雪。 读了此书，我心里感慨良多。窦娥是一个孝妇。小时候，父亲为了生活，已经无法养活她，只好送人，年幼的她深知父亲的艰苦，即使心里有万般苦痛，也不任性撒娇。长大了，就是婆婆引狼入室，让她委身于人，她也没做出大逆不道之事
9、，只是同婆婆讲清事理。在公堂上，窦娥宁愿自己去死，也不让婆婆受一点皮肉之伤。最终平反时，她也让父亲照看好婆婆。 想起这些，我不禁惭愧。在家中，我完全是个骄横的公主。遇到好吃的，我总是抢着吃完，不留一点给父母;每次我心情不好，就把气撒在父母身上，一点也不顾他们的感受;平常在家，我也很爱折腾，比如早餐明明说好吃这个，可吃到一半就不吃了，害得父母在百忙之中还要给我重烧早饭。跟窦娥相比，我无地自容。因此，我下定决心，学习窦娥的优良品质，孝顺父母，做一个让父母幸福的人。 窦娥冤读后感.4 窦娥冤是元代着名杂居家关汉卿的杂居代表作，是一出具有较高文化价值、广泛民众基础的中国十大悲剧之一的传统剧目。窦娥是这
10、部剧中最悲苦的人物，她三岁丧母，七岁被典，十七岁守寡，不幸的生活让她只能守着其父教育的“三从四德”和婆婆孤苦过活。屋漏偏逢连日雨，赛芦医为了免债欲谋害蔡婆婆，被当地恶棍张驴儿所救的蔡婆婆从今又走上了不幸之路。逼婚不成的张驴儿误杀了自己的父亲，生气之下将罪名栽到窦娥身上。被告上公堂的窦娥对官府还是有一些信任的，哪知时局腐败，贪官横行，被张驴儿买通了的知府为了逼迫窦娥认罪，竟当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。和善孝顺的窦娥不忍心看婆婆受罪，只好屈打成招，被定了死罪。刑场上的窦娥是叫每天不灵，叫地地不应。她悲愤的咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地?天也，你错勘贤愚枉为天!”一句话道出心中的激愤、委屈、埋怨、
11、指责更道出官场的黑暗，穷人地位低下掌控不了自己的命运。为了表达自己的抵抗决心，在临行时她提出三桩誓愿，第一桩誓愿血飞白练，通过这种方式，她向世人显示她的清白无辜;其次桩誓愿六月飞雪，通过这种违反常规的自然现象来证明.的不公正;第三桩誓愿亢旱三年，通过这种直接的方式抵抗官府的昏庸，官吏的无心正法。这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，表达了窦娥盼望通过三桩誓愿直接惩戒残暴昏庸的官府，也盼望有一天自己的冤屈能够沉冤昭雪。三桩誓愿也是窦娥抵抗精神的上升，而三桩誓愿的实现更是窦娥抵抗的最终结果。 窦娥就是那个时代造就的悲剧，可以说狭隘落后的封建思想毒害了女性的一生，女性们结婚生子操劳一生却得不到应
12、有的敬重，有的被当成繁殖劳动的工具，有的甚至像牲口一样被买来买去。究根结底是落后的封建道德在人们的头脑中根深蒂固，男人们觉得男尊女卑是自然规律，应当享有对女人的掌握权;而许多妇女们欠缺自省意识，看不到自身的境况。窦娥虽具有独立的意识和剧烈的抵抗精神，但在时代大背景下，她也只能眼睁睁看着自己的命运被别人主宰。窦娥的故事只是千千万万个被压迫被迫害的妇女的缩影，在那个时代不知有多少女性步了窦娥的后尘。窦娥三桩誓愿的实现也说明自身抵抗的无力，不能依靠自身的力气使冤屈得以洗刷，只能寄盼望于外物或虚无缥缈的天地。 生长在新时代的女性们在地位上比封建.虽有所提高，且随着.分工的日益精细化，对性别的要求也会越
13、来越明显，但在许多工作岗位和地区对女性还是存在差别对待的，所以盼望新时代的女性们时刻警醒，不要被表面现象蒙蔽了双眼，可能的话用一切手段维护自身的基本利益。 窦娥冤读后感.5 我们敬佩陶潜“不为五斗米折腰”的节操;我们仰慕屈原“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独清”的高尚;我们感叹文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豁达;但我们始终不会遗忘他们胸中那股熊熊的烈火尊严。那么何为尊严? 在窦娥的身上，她这样来诠释尊严：坚守底线体现她的尊严。在“官休”与“私休”之间，她用坚决的话语：“我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来”表明白自己的态度;在婆婆与张驴儿的劝告，压迫下，道出了“我一马难将两鞍鞴，想男儿
14、在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得”的心声。坚决的态度，真实的心声，这是窦娥在用坚守底线贞洁，来维护自己的尊严。 刚毅不屈体现她的尊严。在厅堂上，被严刑厉打的窦娥唱道：“呀!是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。恰消停，才清醒，又昏迷。捱千般万拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。”多么揪纠心的话语，多么残酷的拷打，可窦娥照旧道：“委的不是小妇人下毒药来。”这样的窦娥，她是用自己的刚毅不屈，来体现自己的尊严。 选择死体现她的尊严。在生与死的选择中，她选择了死。她用死保全了年迈孤寂的婆婆。但她的死却非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三桩誓言：血溅白练，六月飞雪，三年大旱。她是要有尊严的去死，她是要用死后的三桩誓言见证自己的清白。 一个个体的生命有尊严的死去了，这足以诠释何为尊严。 窦娥冤读后感.