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1、论语读后感1000字领悟 其实论语的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。你们下面就由我给大家带来论语读后感1000字领悟，盼望大家喜爱! 论语读后感1000字领悟1 论语是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的同学及其再传同学所记录整理。论语涉及哲学、政治、经济，训练、文艺等诸多方面，内容特别丰富，现在通行的论语20篇，内容以伦理、训练为主。本次阅读的是杨伯峻论语译注。 纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体。 纵
2、观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的训练是胜利的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有制造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。 “仁德”孔子训练同学首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(学而)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(八佾)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也训练我们对孩子的
3、训练要重视其内心的成长，正是外在力量的载体。 “有教无类”在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数诞生贫贱，特殊是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是由于孔子有教无类这样一个训练思想，打破了训练的等级界限，使训练扩及于广阔平民，扩大了学校训练的.基础和人才来源。这也训练我们对孩子的训练要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。 “因材施教”孔子依据同学不同的性格、力量进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”。诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”(雍也)，“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
4、(先进)。正是由于孔子实行因材施教，适应每个同学的特点进行教学，使其各尽其才，培育出一批有专长的.有用人才。这也训练我们对孩子的训练要不能照本宣科，要注意每个孩子的不同性格与力量。 孔子的训练思想及培育目标与.需要相统一，体现了训练的.价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中吸取到我们需要的学问，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力查找打开这个学问宝库的钥匙，努力吸取最多的学问。 论语读后感1000字领悟2 自古就有一部论语治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲论语时，立即被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上
5、的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书认真地阅读。之后才知道，平常经常用以提示同学的几句“格言”原来是出自论语，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹通过白语化的语言，用很多浅显的故事，而使论语变得懂俗易懂，看起来很朴实的语言，但在原则中透着一些变通，更简洁的说：它告知我们的是为人处世的原则。在今日这个日新月异，竞争激烈的.中，现实生活中的到处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，或许我们无力去转变事实，而通过论语的解读，可以转变我们看待这些事情的态度，告知我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力气，把工作做得
6、更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”由于在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个.应当如何如何，要求别人应当怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的圆满，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个圆满。 无论是孔子的论语，还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中抱负的人格标准，君子的力气始于人格与内心。假如一个人在当今的.中，反省自己的行为，而能够不懊悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不简单
7、的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择力量强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平常大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包涵和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有赐予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论胜利与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，根据自己的.定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。 论语是道德与才智的凝聚，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤
8、圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力气在现代的规章下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这也许就是论语所赐予我们的终极意义吧 论语读后感1000字领悟3 论语作为儒家的经典，已经传承了几千年，儒家思想也成为历代统治者统治国家的思想。论语及其意义不是我们所能评价的。而我看论语，体会到得就是论语中的忠君、爱国、孝敬父母长辈、义气对待伴侣，讲诚信，对个人的要求，还有对学习方法的说法等等。 第一章的第一篇学而的开头就讲“学而时习之，不亦说乎?”学了又时常温习，又能从已经学过的学问里得到新的学问。这也说别把
9、学过的学问给丢掉了，常常拿出来温习，那才是正确的学习方法。有伴侣来请教他，他不倦的给人讲解，就算伴侣不理解，他也不会觉得厌烦，这就体现了孔子学而不厌、诲人不倦，更注意个人的品德修养的主见，对我们也是有很大的训练意义的。 孔子认为一个人要忠于国家，首先得学会孝顺父母，敬重兄长。他认为一个人只有孝顺父母，敬重兄长他才能做到不犯上作乱，假如连孝顺父母，敬重兄长都做不到，又怎么能做到听从统治者呢?论语中孔子强调的最多的就是孝顺父母，敬重兄长，师长。“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”等等。而这是他所认为的治国之道，用人之本，而这体现的正海他得“仁”的思想。 孝顺长辈，他指
10、出，父母在家就不要远游，“父母在，不远游，游必有方，”侍奉父母要竭尽全力，他说：“对父母，要特殊为他们的疾病担忧，这样才算尽了孝道。”还有：“(当子女的要尽到孝)，最不简单的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，莫非能认为这样就可以算是孝了吗?”这些都是他对孝道的理解和阐释，而这些，也是很值得我们去学习的，也是值得我们许多人去反省的，当今.，这个问题已越来越多的被人忽视了。 对于伴侣，首先要讲诚信，他说：“一个人不讲信用，是根本不行以的。就似乎大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢?”“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行;尊敬要符合于礼，这样才
11、能远离耻辱;所依靠的都是牢靠的人，也就值得敬重了。”义气、诚信成了与人相处的基本，这与现在的“要别人敬重你，你就得先敬重别人”也是同样的道理。 孔子的思想，熟悉和见解到现在值得我们学习的地方实在许多，值得我们反省的也许多，在现在的.里，我们缺失的东西实在太多，而现在提倡文化治国，就是复归我们的传统文化，而儒家的“仁”的思想正是我们需要重新找回，并学习，连续传承的东西，我想这对我们国民素养的提高是很有必要的。 当然，我现在看到的只是论语里面最表层的东西，甚至连表层的东西都还没看到。我对自己的学问体系，也需要得到进一步的提高。论语里的思想更使我需要学习的。 论语读后感1000字领悟4 读了论语，儒
12、家思想让我倍受感受。我印象最深的一句话是“三人行，必有我师焉。”这句话我刚读时就能领悟其中的含义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。 书上记载：有一次，孔子在东游途中，被一位小孩挡住了去路。孔子从车中探出头来，问这位小孩的姓名，并告知他自己的身份。小孩听到后便得知他就是那博学的人孔子。问道：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?”孔子听后大惊，惭愧得摇摇头。小孩洋洋得意起来：“告知你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子听后不得不佩服，赶忙下车行礼，对小孩说：“学问是无止境的，三人行，必有我师焉。”可见，一个人不论学问有多高，都要虚心，学问
13、是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不行由于对方阅历浅而嫌弃。由于孔子虚心好学，所以他的学问不断增大，敬重他的人越来越多。 论语中也有这样一句：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀。对于我们来说，光是“学而时习之，不亦说乎?就足够让我们去刻苦学习。孔子的品德始终处于世人所说的“最高境界”，他是我们学习的榜样。 “事父母几谏”可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德。这句话的意思是：侍奉父母，假如他们有不对的地方，得稍微动听地劝阻。我们何尝做到?我们遇到这种状况，通常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了
14、。这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭氛围紧急。我觉得这是孝敬父母的常规学问。 还有一句“父母在，不远游，游必有方。”这句话易懂，意思是：父母在世，不出远门，假如不得已要出远门，必需有肯定的去处。当今.，“孝”的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈。每个当父母的都盼望自己的孩子能学有所成，过上富强的生活，但他们的内心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边。我在电视上看到过这样一则广告：一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵活了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知。这则广告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。 人都
15、会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否长期，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己懊悔。做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德。 论语读后感1000字领悟5 真理是最朴实的，就似乎春天永久播种，秋天要收获一样。当我捧起论语时，就似乎坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教育，如沐春风，心灵在激荡中得到安慰。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、傲慢时能低下傲岸的头、弯下不行一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实;发觉他人
16、的缺点，让我学会了自省。 虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了逆境，欲求而不得之时，我知道了应当如何应对，在什么状况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的欢乐。 圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我由于对数学缺乏学习的爱好而没有学习的动力。在其他学科的成果在班内名列前茅时，唯有数学成果像刺眼流星后微弱的尾巴。为此，我苦痛过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满足，数学成了让我恐惊的学科。在这种境况下，我步入了
17、八班级，这时候我突然发觉老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。慢慢地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上精确的回答，老师的表扬让我的信念也足了(实不知我回答的问题都比别人的简洁)。成果竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。 “贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到嘉奖，有时虽只是一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满意和愉悦，从而增加了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩处。句句严峻的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。 论语，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开论语，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教育，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。 论语，我人生中不行或缺的一本书，感谢你与我同行。 论语读后感1000字领悟