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1、道德经2020读书心得高中范文5篇 道德经又名老子，是老子西出函谷关时所作。全篇5000余言，分为道篇和德篇，其中的好多话语早已广为人知。这里给大家共享一些道德经2022读书心得高中.，盼望对大家有所关心。 道德经2022读书心得高中.篇1 信，古代特指口信，就是带话给对方。真正写下来的这种信函叫函。那么对于信的要求就是精确，一般不会有华丽的词藻，后来引申为真诚、牢靠。我们最美妙的人生道路，有可能恰恰是看起来那种最笨拙、最朴实无华的道路。这种道路你仔细地去走，一点儿点儿走，最终肯定会走向胜利。可是有些路外表看起来无比绚丽，有可能里边到处是陷井。我们盼望“信”和“美”是相匹配的，是一起消失的。但
2、是生活中往往并不是如此，“信”和“美”往往不能结合在一起。当人们过度渲染美的时候，往往它的目的并不是那么简洁、美妙。所以有一句话：在集市上喊的最响的人，往往推销的都是劣质产品。所以我们在生活中每个人要尽量保持糊涂，要了解“信”和“美”之间关系，我们要能从外表中看出真正的实质内涵来，这是需要我们有感知力、洞察力，需要我们有定力的。这种觉察力和定力，是我们人生必备的修养之一。 你知道“道”，你了解真知、了解真理的人不会太多向外去求，不会博学。博学只是向外求得太多学问，假如不求博，缺乏深刻领悟并消化它，最广博的学问也不能为自己所用，也无法获得真知，根本不行能领悟“道”，所以“博者不知。”所以，把握了
3、根本，就不必再去追求那些细枝末节。境界的凹凸从来都不是由数量的多少来打算。 这里边的“善”不是简洁的指和善，而是上善若水的“善”，指达到一个很高的境界，达到了悟道境界。在这种善的境界里边，这人不会为自己求多，而为自己求多的人他肯定没有达到那个上善的境界。这里指领导者会不会利用平台为自己多求? 生活中有这样的人，他平常肯定不消失，但是只要这人消失，肯定有事来求你了。他只有在需要你的时候，他才会消失。在不需要你的时候，他永久不会消失的，他把自己生活过的很好，可是肯定不会想到你，他享受自己的东西。其实，互帮互助是人类生存的基础，做事要先看到大家，最终我们都能幸福。 既然圣人懂得这个道理，那么圣人自己
4、拥有越来越多，有人怀疑圣人动机不纯粹。“无我利他”，怎么自己拥有越来越多?其实，老子鼓舞的是双赢的行为，你好我好大家好，为人做事不代表自己要变得一无全部。假如圣人做事的结果是自己越来越穷，百姓越来越富，这样的事情怎么做得下去?这里有目标与结果的区分。圣人做事的目标是为了大家“多”，而结果却是双赢，“人”与“己”都是“愈有”、“愈多”。“无我利他”思想指导下的做事结果是“有我有他”，不是零和嬉戏。 这里老子又一次明确了无为的真正含义就是“为而弗争”。道德经真正的“道”就是这八个字，“圣人之道，为而弗争”。老子不是消极避世的代表人物，他对百姓幸福国家强盛的专心不应当被泯灭。老子的“道”不是倒退的，
5、甚至是特别超前的。 道德经2022读书心得高中.篇2 作为充分体现中国古代朴实辩证法神韵的道德经，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、进展、变化的规律及.观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。 我对道德经的理解主要是讲求“无为”，“敬重规律”。 第一段“道可道，特别道，名可名，特别名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，特别名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名天地之始，出名万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没出名的，万事万物渐渐消失时才有了各自的名(但并不永恒)
6、。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以常常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者，同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。 这一段作为道德经的起始，具体阐述了老对规律的理解。在道德经里，道指的就是规律。而道家思想对规律的.最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所掌握的。”对待规律的根本态度是“充分敬重规律，然后才是利用规律。”这是一种特别朴实的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探究与思索，而这种探究与思索不是
7、盲目的，是特别有方案、有科学依据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。日记 老认为坚持按规律办事，一切都会顺当，而违反规律会得到大自然的惩处。在第三十九章中，他是这样阐述的：“昔之得一者”古来大凡按规律办事的人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”这句话承接上句举了许多例证明敬重规律的好处。上天敬重规律可以清亮，大地敬重规律可以安静，神灵敬重规律可以带来安静，河流敬重规律可以水满，自然界万事万物敬重规律就可以生生不息，君侯大王敬重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐发;神
8、无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清亮就可能会爆裂，大地担心宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消逝，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡，君王不能统治天下就可能颠覆。“故贵以贱为本，高以下为基。”所以富贵以穷贱作为根本，名贵以低下作为基础。“是以侯王自谓孤、寡、不X，此非以贱为本邪非乎?”这局是举例说明上面一句，意思是所以说侯王都用孤、寡、不X这类贬义词自称。这莫非不是以贱为根本吗?莫非不是吗?“故致数舆与舆。世故不_欲如玉，_如石。”这是对上面的申论与例证的总结，说的是所以最高的荣誉就是没有荣誉，于是不要要求像美玉那样漂亮，像
9、石头那样坚硬。 由此可见，以老位代表人物的道家学派对规律是非常敬重的，这在几千年前的中国是很难能珍贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有特别强的科学性，这对现在我们的唯物论非常有关心，为后来人们对唯物论的更深一步的讨论奠定了一个非常坚实且广泛的基础。而且，从这一段中，我们也可以体会到老对无为的崇拜。 在现实和一些文艺作品中，我们经常会看到云游四方的道人，他们虚幻而飘渺，空灵且傲岸。从他们身上我们看到的是飘逸，感受到的都是那种无为。 老说：“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨;常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则
10、无不智。”所以说圣人的治理方法是让人虚心，让人博学，减弱人的志向，增加人的体魄，让百姓没有学问和欲望，所以智者也不敢滋事妄为，以自然无为的态度治理天下便没有做不好的事。 关于无为老在道德经第七篇里举了一个例。“天长地久。天地所以长期者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长期，是由于它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长期。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。 无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向.推广无为，
11、有助于国家的稳定，但假如站在历史进展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老网的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。” 对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不公平我们要报以一种平常心，用合适的方法去转变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的胜利，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。” 道德经是一部中国古代朴实辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探究的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指
12、导是大有裨益的。 道德经2022读书心得高中.篇3 其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没方法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经全文后，我突然间觉得这本书该是我应当早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，毕竟是何由，我至今也不懂? 道德经应当说分成上下两部，上部道，下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德) 根据这种划分，我们来分开来看它。 道，也就是天道，是自然的规律。 它表现为几个方面，一是“易”，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，“道可道，特别道”，可以说出来的道，也就不是“常道”了。 其次个方面就是“易
13、”的规律，所谓“易”的规律，就是“道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是“物壮则老”，便要慢慢消减，于是又回到了它的初始状态。 且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事?我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。 读了道德经之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动，。“天长地久。天地所以长期者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意思是说天长地久，天地之所以能长期，是由于它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以
14、才能长期。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才能构成就了他自己。但是仅看当今.，能做到将自己置之度外的又有几人呢?寥寥可数，高速膨胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是.的可悲，更是我们不愿看到的。 道德经仅小小的五千字，可只要你专心去读去理解，你会发觉当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。 老子注意人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向.推广无为，有助于国家的稳定，但假如站在历史进展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“
15、则其善者而从之，其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。” 道德经2022读书心得高中.篇4 16日20日，我参与了在杭州万松书院正谊学堂举办的道德经妙解公益夏令营，让我印象最深的是其中的一章以水为师，观水悟道。今日，我们就来学习一下水的品质。你可能会说：水有什么品质?有什么好学的?现在就让我给你讲一讲吧! 上善若水，水善利万物而不争，水向高处流还是低处?你肯定会说：向低处流。是的，我们要学习水的虚心和谦让，假如在向下流的路上遇见一块大石头，水有撞上去吗?没有。假如撞上去
16、，岂不是以卵击石吗?水是绕开了它。你可以去好好体会。 人体也需要水，人体百分之七十都是水。假如地球上没有水，我们人类能活过一星期吗?我们赖以生存的地球还会有生命存在吗?全部的蔬菜等植物也需要水，不然也会枯死。水还可以帮我们清理厕所，清理我们不喜爱的污垢。但水并没有要求我们给它回报。这种舍已为人，不求回报的精神值得我们学习。 所以我们肯定要好好爱护我们的水资源。比如：做环保酵素。那怎么做呢?就让我来告知你吧。我们用一斤糖，3斤果皮垃圾(要选择新奇的)，10斤水，比例1:3:10，放入瓶罐内混合在一起，放在阴凉的空气流通处，要记得每天都要放气，不然发酵过程中瓶罐内产生的气体会把瓶罐顶开，发酵3个月
17、后就可以使用了，当然6个月以上最好。你试试吧!可以用来清洁家具，浇花等等。 通过学习道德经，让我懂得了水的品质，我们离不开水，我们就是水，由于我们是大自然的一份子。 道德经2022读书心得高中.篇5 为充分体现中国古代朴实辩证法神韵的道德经，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式，事物的产生、进展、变化的规律及.观、人生观的基本思想。虽然文章大部分用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但用“博大精深”来形容它丝毫也不过分。我对道德经的理解主要是讲求“无为”，“敬重规律”。 无为是一种心境、一种修养，是辩证的。站在老的角度，向.推广无为，有助于国家的稳定，但假如站在历史进展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代老的无为论应当以辩证的方法，一分为二的看待，“则其善者而从之，其不善者而改之。” 对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不公平我们要报以一种平常心，用合适的方法去转变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的胜利，只有厚积才会勃发。同样，“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。” 道德经是一部中国古代朴实辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探究的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。 道德经2022读书心得高中.5篇