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1、陈情表的读后感高中范文5篇 陈情表被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮出师表不流泪不忠，读李密陈情表不流泪者不孝”的说法。这里给大家共享一些陈情表的读后感高中.，盼望对大家有所关心。 陈情表的读后感高中.篇1 古人常说读书必有感，必会落泪。其一出师表，落泪者是忠，其二是陈情表，落泪者是孝;后者是记十二郎文，落泪者是美。 自读陈情表后，我颇受感动。叙述的是李密向晋武帝申述自己不能应召出世的奏章，描述的自己不能胜任的理由之一“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。以及自己的与祖母的关系“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”。将步步紧逼至“臣之进退，实为狼狈”。但在忠孝
2、两难全时，毅然而然的选择了孝。 不论是古时还是今日?我们中华民族宣扬的不正是以孝治国吗?世间万物皆有情，小到野马尘埃，大到宇宙星辰，无一不是展现着情的存在。古时早就明白“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这是花儿对头土壤的感恩，只同时也是为自己明年的绽放的铺垫。 如今我们处在和平安详的.中，不穷，我们如图古人般生当有陨首，死当结草。我们为何不能如古人那样以孝为先?让我们怀着一颗孝心融入这个大千.吧!子女孝顺父母，这是法定赡养的义务，是我们身为子女必做的一件事情。不仅彰显了我们自己，同时也反映了这个.的制度。一个国家的政治，文化。更是我们中华民族的艺术标签。无论你曾经做得如何?物质赡养的如何?已
3、成过往。 人的生命是短暂的，人世沉浮如电火石光，盛衰起伏，变幻莫测。不行能事事经受，也不行能事事洞察。因此，以史为什么榜，我们展现“孝”，并让“孝”落到实处，怀着孝心去感受。 陈情表的读后感高中.篇2 李密曾担当蜀国的官，蜀亡后，晋武帝司马炎征召他出任太子洗马。他呈上陈情表辞谢，恳请晋武帝允许他辞不赴命，供给祖母。这样的恳求要让晋武帝接受，非常困难，但最终李密的恳求获得了恩准，那么，是什么打动了晋武帝呢?在读了很多遍文章之后，在思考了很久之后，我顿悟，是李密的人品让自己的心愿得以实现，李密“知恩报恩”，不仅“知祖母的哺育之恩、报祖母的疼爱之情”，而且“知皇上的知遇之恩、报皇上的重用之德”，这样
4、的人，还有谁会强行阻挠他的正义之举呢? 李密具体叙述自己悲苦的身世：诞生六个月，慈父离世;四岁时，舅舅强迫母亲改嫁;从小体弱多病，九岁还不能行走;既没有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密说自己是“茕茕孑立，形影相吊”，他只是想表明祖母对自己恩重如山，自己不能放弃尽孝而去朝廷为官。他盼望自己像乌鸦反哺一样能够给祖母养老送终。“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。”句句深情，字字血泪，读者不得不感叹李密乃真正的孝顺，放弃名利的诱惑，只为报答祖母的哺育之恩。 皇上的重用让李密极度的惶恐。他真诚地向皇上做出解释：我既卑微又鄙陋，您让我担当太子洗马一职，不是我杀身捐
5、躯所能报答的。在李密的心里，皇恩的确浩浩荡荡。为了排解“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦诚地向皇上表白：我以前始终做官，原本谋求仕途宦达，而且，我现在只是.奴，不敢有所盘桓。为了报答皇上的重用应允的恩德，他做出深重的承诺，“生当陨首，死当结草”果真，李密在祖母去世之后，进朝为官，官至汉中太守。 李密向后人展现了他宏大的品德：至孝至真，知恩图报! 陈情表的读后感高中.篇3 陈情表对我来说既生疏又熟识。 说生疏，是由于此前从未阅读过;说熟识，是由于一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。 表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大
6、多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢?究其缘由，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品行：出师表之忠，陈情表之孝。 忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。 古时很多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必需辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士赐予“夺情”之权，即在皇帝允许的状况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。 李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如
7、草菅的乱世，李密这种安于贫困、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。 古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说?忠义不能两全，内心的抑郁和苦痛定是不少的，可他为照看祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上;也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞美品读下得以升华，成为中国至孝的化身。 反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处?暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白
8、发，当年他们将子女抚养成人、教育成才，可时至今日却只能在孤独和孤独中走完生命的最终阶段。 物欲横流的.，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀? 当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥掩盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲伤。 陈情表的读后感高中.篇4 古人常说读书必有感，必会落泪。其一出师表，落泪者是忠，其二是陈情表，落泪者是孝;后者是记十二郎文，落泪者是美。 自读陈情表后，我颇受感动。叙述的是李密向晋武帝申述自己不能应召出世的奏章，描述的自己不能胜任的理由之一“刘日薄西山，气息奄奄
9、，人命危浅，朝不虑夕”。以及自己的与祖母的关系“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”。将步步紧逼至“臣之进退，实为狼狈”。但在忠孝两难全时，毅然而然的选择了孝。 不论是古时还是今日?我们中华民族宣扬的不正是以孝治国吗?世间万物皆有情，小到野马尘埃，大到宇宙星辰，无一不是展现着情的存在。古时早就明白“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这是花儿对头土壤的感恩，只同时也是为自己明年的绽放的铺垫。 如今我们处在和平安详的.中，不穷，我们如图古人般生当有陨首，死当结草。我们为何不能如古人那样以孝为先?让我们怀着一颗孝心融入这个大千.吧!子女孝顺父母，这是法定赡养的义务，是我们身为子女必做的一件事
10、情。不仅彰显了我们自己，同时也反映了这个.的制度。一个国家的政治，文化。更是我们中华民族的艺术标签。无论你曾经做得如何?物质赡养的如何?已成过往。 人的生命是短暂的，人世沉浮如电火石光，盛衰起伏，变幻莫测。不行能事事经受，也不行能事事洞察。因此，以史为什么榜，我们展现“孝”，并让“孝”落到实处，怀着孝心去感受。 陈情表的读后感高中.篇5 一开头，李密认为，晋武帝是以孝治天下，“凡在故老，犹蒙矜育”，自己也沐浴在圣辉之中，人人讲孝道，政治清明，.和谐，这是晋武帝的圣明，晋武帝的功德啊!“但”字一转，提到祖母刘氏，年老体衰，风烛残年，生命垂危，危在旦夕，“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年
11、”，“母、孙二人，更相为命”，内心感情的潮水，通过前面文字的铺垫、蓄势，已涌动达到顶峰，对祖母刘氏的依恋与不舍，对祖母刘氏的真诚的爱，流露得肤浅、真挚、自然，对祖母刘氏的拳拳孝心，堪与日月同辉，感天动地，摇旌万物。深怀一颗孝心、以孝恩泽天下的晋武帝怎不为之动容。 当李密向晋武帝表达了心愿后，他的坚若磐石的承诺，彻底打消了晋武帝的顾虑，心甘情愿地接受了李密的愿望。“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短”，当李密为祖母养老送终后，李密会全心全意的效忠于皇帝，奉献与国家。极有分寸，合情合理，难以拒绝。“愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年，臣生当陨首，死当结草。”如果陛下能满意李密的尽孝要求，李密愿肝脑涂地，报答皇帝的恩情。赤胆忠心，天地明鉴。李密最终达成了自己的心愿，我们折服于他过人的劝说力量。他用一颗真心暖和人，用一股真情打动人。 陈情表的读后感高中.5篇