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1、陈情表读后感800字5篇 李密的陈情表以其“悲恻动人”的情感和形象生动的语言成为流传千古的美文，在中国文学史上占有了一席之地。这里给大家共享一些陈情表读后感，盼望对大家有所关心。 陈情表读后感1 读完李密的陈情表我感受颇深。在表中，一方面感谢朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感谢之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最终，他恳求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报
2、。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。 李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的哺育之恩，而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。 人，应当经常怀着一颗感恩的心。 感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你专心去体会，去报答。 人在一每天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的哺育之恩。感恩是一种对恩惠心存感谢的表示，是每一位.
3、他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。 陈情表读后感2 前两天学陈情表的时候，汤老师说，读李密的陈情表而不落泪者，视为不孝。当时，落泪者寥寥无几，多半是不理解文章意思之故。 学罢，我感受很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，从他的文笔，足以见他对祖母的孝顺。 这使我想起了外婆，我可敬可爱的外婆! 我一诞生，母亲就病了，由于我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照看母亲，我自然就交给了外婆。 我小时侯多病，常常感冒、发烧。外公身体也不好，每次都是外婆背着我跑医院。一个冬天的晚上，我发烧得厉害，额头上滚烫滚烫的，外婆
4、喂我吃了药，一点也不管用，她只得背着我往医院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的额上却冒出了汗珠。 那一阵子，父亲很少来看我，我认为那是由于我给他们带来了不幸，也许都把我当成了灾星(当然，后来不是这样。)。外公那微薄的退休工资，不仅要养活他们自己，还要养活我这个刚落地的娃儿。 后来，母亲出院了，我离开了外婆，但我还是还是常常去她那儿，我永久不会遗忘外婆待我的好。 现在，我已进入重点中学上，也算圆了外婆的一个梦。她自己没有读书，但盼望自己的外孙有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊谈天。 外婆，感谢您对我的照料，我肯定不辜负您的期望! 陈情表读后感3 本文以孝道观念为中心结构全文。忠孝观念是中国
5、封建宗法.中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。李密作为.贱俘，在得到新朝任命诏书后，如不应征，就有眷顾旧朝的嫌疑，甚至有杀身之祸。李密在文中以孝亲之情为依据，并标举“圣朝以孝治天下”的旗号，反复诉说自己终养祖母的恳求，化被动为主动，使晋武帝答应了他的恳求。 本文主要申说辞不赴命的理由，但没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。本文首先陈说祖母对早年的哺育之恩和祖母晚年对的依靠，其次表明对州郡、朝廷屡下征举的感谢之情和眼前进退两难的境况，再次表明心迹，不奉诏出并非别有希冀，反复申说“祖孙二人，更相为命”，最终申明所说一切都是实情，盼望晋武帝予以体察。文章极力渲染自己的不幸和家庭的
6、悲苦，反复陈述祖母年老多病、危在旦夕的情景，读来不禁油然而生怜悯之心。据说晋武帝读后曾动情地说：“士之出名，不虚然哉!” “大抵表文以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧，铺叙忌繁冗。”(吴讷文章辨体序说)陈情表洵为书表类文章的典范之作，语言质朴淳厚，语气谦恭，语意委婉，辞气怊怅，音韵和谐。在句式上以四字句为主，对偶句迭出，间以长短参差的句子，整齐中有变化。语言朗朗上口，极具抒情颜色，有剧烈的感染力。有些四字句，简明练达，生动形象，已凝练为后世常用的成语或习语。 陈情表读后感4 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。题记 友情是燃烧孤独的心灵之灯，亲情更能给人长期的抚慰和惦念。从降生到离去，从婴儿到老人
7、，亲情始终伴着你，它是你一生永久无法摆脱的情感。 读完李密的陈情表我感受颇深。李密从谐遇不佳，诞生6个月就死了父亲，4岁时母亲改嫁。他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的。幼时体弱多病，求知好学，博览五经，以文学见长。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、汤药，必亲自口尝后进献。秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马。诏书累下，郡县不断督促，这时。李密的祖母已经96岁，年老多病。于是他向晋武帝上表，陈述自己无法应诏的缘由。 在表中，一方面感谢朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提
8、拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感谢之情溢于言表。于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最终，他恳求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。这种朴实、肤浅、知恩图报的情感，放射出恒久而温情的人性美。 李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的哺育之恩，而放弃做官显达的机会;他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。 人，应当经常怀着一颗感恩的心。 感恩是发自内心的。俗
9、话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你专心去体会，去报答。 人在一每天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的哺育之恩。感恩是一种对恩惠心存感谢的表示，是每一位.他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。 感恩是一个人与生俱来的本性，是一个人不行磨灭的良知，也是现代.胜利人士降性格的表现，一个人连感恩都不知晓的人必定是拥有一颗冷酷绝情的心。在人生的道路上，随时都会产生令人动容的感恩之事。且不说家
10、庭中的，就是日常生活中、工作中、学习中所遇之事所遇之人赐予的点点滴滴的关怀与关心，都值得我们专心去记恩，牢记那无私的人性之美和不图回报的惠助之恩。感恩不仅仅是为了报恩，由于有些恩泽是我们无法回报的，有些恩情更不是等量回报就能一笔还清的，惟有用纯真的心灵去感动去铭刻去永记，才能真正对得起给你恩惠的人。 父母即使有一天不在了，他们还会长期地占据在儿女的记忆里。但这种同在更多的是睹物思人的追念和寻无觅处的黯然神伤：还有谁会召唤你的乳名，牵挂你的冷暖，凝视着你的一举一动? 人间真情无论是亲情、友情还是爱情，都值得我们回味、留恋，让我们懂得感恩 陈情表读后感5 陈情表对我来说既生疏又熟识。 说生疏，是由
11、于此前从未阅读过;说熟识，是由于一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。 表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的出师表，李密的陈情表。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢?究其缘由，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品行：出师表之忠，陈情表之孝。 忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，陈情表无疑是当得起“万表之首”的称号的。 古时很多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必需辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士赐予“夺情”之权，即在皇帝允
12、许的状况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。 李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫困、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。 古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说?忠义不能两全，内心的抑郁和苦痛定是不少的，可他为照看祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的地位上;也因此，他与他的陈情表，在历代文人的赞美品读下得以升华，成为中国至孝的化身。 反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处?暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教育成才，可时至今日却只能在孤独和孤独中走完生命的最终阶段。 物欲横流的.，还有多少人记得两千年前李密在陈情表中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀? 当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥掩盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲伤。 陈情表读后感800字5篇