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1、乌合之众读书笔记个人收获 .的古斯塔夫勒芒是19世纪法国闻名的.心理学家，本书是他的成名作，描述了他从心理学方面对群众行为的解读。下面我给大家带来.读书笔记个人收获，盼望大家喜爱! .读书笔记个人收获1 不厚的一本书却由于可能是由于是外文翻译过来的缘由，读起来生涩难懂，论述的道理性很强，说教的成分很大。而我本人，更喜爱看故事类情节的书。 一旦把一本书定义为生涩难懂，读起来的效果，心情那是可想而知的。但好在自己最近用kindle读书的最大好处便是，读的速度很快，难懂的，晦涩的一概而略。哈哈，这不得不说，这是我阅读上的一大进步。 不得不说，电子书和纸质书是有肯定差别的，电子书给了我们更快的阅读速度
2、，然而，更多的时候更像浑沦吞枣，时而不知味，更多的只是增加了自己对一本书浅入的了解和增加自己谈资。但我不懊悔自己花了接近一千大洋买下了kindle，不得不说，自从买了kindle，更爱看书了，尤其是火车上，等车的时候，比一遍遍无聊的刷手机要好上上千倍。 .，本书的中心思想，没有比这个词更适合了。一群人凑在一起，拉低了整体智商，如同一群.。虽然我对书中的某些观点持保留态度。但书中过激的言辞还是有点道理的。尤其是讲到信仰那里，一个人的信仰，一群人的信仰，一个领导如何能够领导一群人，和信仰是肯定密不行分的。群体，可以让个人意识淡化，作出忘我(更高大，或更卑鄙)的事。思想是个很可怕的东西，它可以超脱一
3、切而存在。在群体中的大多数人是没有思想的，或者说，少数人的思想就可以掌握大多数人的思想。不同思想的人做出不同的事情。任何一件在我们看来不行思议的事情在当事人那里都可以找到思想的源头。做与不做，如何做，是完全由思想打算的。领导，之所以能成为领导想必必有过人之处。偏执，坚持，忘我，让他们成为领导的可能性大大提高了。一群.也的确需要一个领导。 呵呵，这是本人这学期的最终一本中文小说。 .读书笔记个人收获2 前段时间，我读了由冯克利先生翻译的.大众心理讨论这本书。说实话，在读这本书的过程中的确有点伤脑细胞，由于的有些言论我并无法完全理解。但尽管如此，通过阅读此书，我还是颇有收获的，最起码我对“群体”这
4、一概念有了更加深刻的熟悉。 这本讨论群体心理的名著是法国作家古斯塔夫?勒庞写的，以一个心理医生的视角，解剖人类内心中隐蔽的心理毒瘤，表达了对法国民族文明的绝望与不满。该书篇幅不算很长，却字字珠玑，有着对群体的深刻熟悉和见解。美国.心理学领域的泰斗奥尔波特曾经说：“在.心理学这个领域已经写出的著作当中，最有影响者，或许非勒庞的.莫属。” 在读此书的过程中，我一次又一次地被勒庞犀利的言辞所震撼。他无所畏惧，毫不留情地揭开人类的虚荣之心，揭露诸多关于集体的丑陋与缺陷，将种种可悲的人性、群体性摆出来让人们自己去端详。书中无不表达着反集体主义的倾向，而这对于今日时刻强调集体主义重要性的我们来说，无疑会是
5、一次思想上的剧烈冲击。但认真想想，从生活的那个年月来看，勒庞在书中提出的种种言论也就不难理解了。译者冯克利也说：“对于20世纪消失的很多胜利或失败的群众运动以及由此造成的巨大灾难，我们如想对其寻求一点心理学上的理解，从勒庞那里是可以学到许多东西的。” 接下来，我准备谈一下自己在阅读此书时印象比较深刻的几点内容。首先是，在书中提到“一个心理群体表现出来的最惊人的特点如下：构成这个群体的个人不管是谁，他们的生活方式、职业、性格或智力不管相同还是不同，他们变成了一个群体这个事实，便使他们获得了一种集体心理，这使他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时的感情、思想和行为颇为不同”。对于的这个观点，我
6、们并不难理解。比如，在人们可以在宗教狂热忱感的驱动下“慷慨赴死”，但一旦脱离宗教，作为个体的人们很大程度上就会失去这种士气。又如，一个非法传销团伙聚集在一起就会表现出上述的种种特征，他们不管学历、经受、出身如何，感情和思想都转移到了一种心理，信任非法传销组织鼓吹的种种神话，不再有个体之分。其实这样的例子在我们的生活中还有许多许多，它们都体现了群体有着个体不具备的优势。而就像勒庞所说的“群体的领袖的往往采纳断言、重复和传染的手段动员群体”，从而使群体对他们深信不疑。 然后，还说到“打算各民族命运的是它们的性格，而不是它们的政府”，这就像我们时常说的“性格打算命运”。在中国近代，辛亥革命失败的根本
7、缘由就是资产阶级本身的脆弱性和妥协性。事实证明，资产阶级始终无法领导中国革命彻底成功，而只有后来的无产阶级才能挽救中国。由此看来，勒庞的这个观点的确挺有道理。当然，不排解会有个别案例与之不符，但就大多数事实来说，勒庞的说法是不容置疑的。 此外，我觉得对训练的看法的很切合当下中国训练的实际，对我们有特殊警示作用。勒庞说到：“从学校直到离开高校，一个年轻人只能死记硬背书本，他的推断力和个人主动性从来派不上用场。受训练对于他来说就是背书和听从。”时至今日，这种现象在我们四周还是随处可见。从每年的大批毕业生中，我们就能看到许多高校生虽然在学校中成果名列前茅，但是他们空有一腔理论，却丝毫不懂得联系实际。
8、有人称他们为“学习机器”，只懂得“输入”，而不会“输出”。这些都表明白应试训练的弊端。而只有将应试训练与素养训练高效结合，才能转变同学“死读书，读死书”的现状。“观念只有在自然而正常的环境中才能形成”，因此要让同学亲身体验各种实践活动，而不只是为了考试，为了某种学历、证书或一纸文凭而学习。 最终，我想说，勒庞的话语虽然有点偏激，但是他的许多观点还是很值得我们借鉴学习的，对于任何的人或事，我们都应当实行辩证的观点去看待，而不能以偏概全。 .读书笔记个人收获3 刚刚翻看.的那几个小时里，我的内心塞满了对庞勒有关群体心理理论的认同感。尽管或许受时代限制，对于书中的一些内容我无法赞同，但是仅从群体心理
9、的理论解释角度而言，这本.让我拍手叫绝。在的阐发以及举例中，我看到的是当今.种种与之类似的.现象。这样一原来自一百多年前的理论书所引发的共鸣感，让我最终明白为何它在.现象类作文范本中的出镜率如此之高了。有人说它具有前瞻性，有人说是由于我国真正落后了西方国家一百多年，而我的观点是，这种无论时间、空间上的差距有多大，群体心理却特别契合的现象，或许恰恰说明白这样心理是来自人类本身的。 人类都是由人猿进化而来，追根溯源说白了也就只是万千动物之一，也具有动物都具有的特征。尽管人类经过多年进化、受训练、思想在一个又一个文明时代中更迭，但仍是有着动物的属性的。当人作为一个个体行动时，他的理智总是大脑的主要操
10、纵者，由此他可以推断什么是该做的，什么是不该错的，从而避开错误。而当人作为群体时恰恰是情感作为大脑的主要操纵者。所以群体的特征往往是冲动、易变、急躁的。由于我们自原始时代继承而来的破坏性和野蛮的本能埋伏在我们每个人的身上，当他进入一个不负责任的群体时，由于知道不会被惩罚，这种本能便会得到更加彻底的释放。庞勒称群体为“无名氏”，由于群体的数量浩大，群体中的个人难以被追究责任。所以他们对于责任的约束感就会完全消逝。这样的心理让我不免联想到了，当今.普遍存在的网络暴力状况。键盘侠们在一个匿名的网络群体中肆无忌惮地发表自己的观点，甚至是辱骂诅咒某一个人，有时便会演化成“怒怼”。这样的行为根本就并非什么
11、直率而是一种因不用负责任而产生的无所顾忌。甚至有一些人根本不知道事情原委就会随大流去指责某件事或者某个人，这便是群体对于个人的同化作用。 庞勒说“一个群体中的个人，也不过就是沙漠中的一粒细沙，可以被风吹到任何地方。”我觉得这个比方特别的恰当，生动形象的体现了个人被群体化后的表现。这也是为何如今随波逐流现象愈发剧烈的缘由。在之前所说的网络暴力的例子中，体现的不仅仅是群体易冲动，易急躁、易变的特征，还有的是他们易受示意、易轻信他人以及具有特别偏执，且剧烈的道德感的特征，在网络上便会形成所谓的道德绑架。群体往往不擅长思索，他们只会单纯认定一种真理或缪误。由于他们具有太多的“脑子”了，而这么多脑子中只
12、有一种思维，便是群体的思维。这是庞勒口中的群体积累在一起，只有愚蠢，而不是聪慧。这是个人意识在群体中不断缺失的体现，这样一种有意识人格的消逝，无意识人格的得势，会让人完全完全听从于使之有意识人格消逝的人，甚至在示意下做出一些有违常理或者与他性格冲突的事情。人们会由于自己剧烈而偏执的道德感去迫使他人做一些满意他们道德感的事情，例如在一场灾难中强迫富豪捐款、公交车上不考虑他人身体缘由便强迫其让座等等，如果你选择了拒绝，便会有一群人蜂拥而至对你加以指责。这些举动在群体看来是替天行道。然而现实是人们在不明真相下的指教导点，或许对于当事人而言才是最为苦痛的，那些顶着道德光环的人或许才是真正的施暴者。 所
13、以在.进步层面上而言，对于个人，有意识人格的保留就会显得特别重要了。不盲目轻信他人言论，不盲目选择被迫社交。作为个人我们能做到的，只有让自己的思想不成为他人的跑马场。要做到保留自我意识最重要的便是对于自我的认可，唯有自信于自己的观点、对于是非的推断，才会做到坚守。 而在群体方面，一个乐观的示意也是特别重要的，由于“群体根本没有预先策划。他们可以被最冲突的情感所激励，但是又常常受当前刺激因素的影响，他们就像被狂风卷起的树叶，朝着各个方向飘舞，接着又落在地上。”这样的一种比方生动形象地说明白群体的“可塑性”。他们并非都是负能量的集合，某种程度上而言，刚刚形成的群体就像是一张白纸，最终成为怎样的一张
14、画取决于沾有颜色的画笔。一个乐观向上的示意可以使得群体向一个好的方面进展。示意会在群体中形成一种信念，而信念正是一种文明的基础。群体会为了某一种信念的胜利而舍身取义，所以古往今来，在乱世之时会有各种理念的革命去推翻原有依旧衰败的制度，去制造新的制度。而在盛世平稳的时代，群体理应是一种稳定剂，是真善美的践行者。唯有群体具有正确的价值观了，.才会愈发向上，一个国家民族才会稳定进步吧。 .读书笔记个人收获4 上午醒来，躺着，读完Gustave LeBon的.，之后刷牙洗脸，出来吃午饭，才发觉，原来下雨了，很冷很冷吃过午饭上自习室，补了一觉，在自习室睡觉的感觉永久都是这么好。还好，没流口水 那是一本完
15、成于一个世纪以前的书，他给了我们不同的看待群体、或者我们称之为“人民群众”的视角。且不评论对错，姑且择其一二作为记录。 人民群众不是历史的缔造者，但几乎每次.进步和变革都离不开人民群众。 从小，我们接受的哲学训练告知我们，人民群众是历史的制造者，因此，肯定会有许多人不认同这样的观点。可是，那些每天起早贪黑种地吃了上顿愁下顿的叔叔大伯阿妈们是如何推动.文明进展的?LeBon通过大量历史大事，论述了往往是.精英发觉了新的规律、制造了新的事物、表达了新的观点。然后随着时间的消逝或通过精英阶层的宣扬，这些新的事物、观念，被广阔人民所接受，并最终植根于人民的大脑中。因此，.的进步是靠精英推动的，人民群众
16、是.进步的接受者，当然，有时候，仅靠精英阶层无法推动.变革，所以，他们就想到了发动广阔工农阶级来推动文明的进展。因此，当一个.岌岌可危的时候，谁获得了人民群众，谁就可以站在新秩序的金字塔顶，群众往往最擅长落井下石的各路招数。 每一个群体，都是不理性的，甚至是弱智的。 在18_年的法国人眼里至少在LeBon看来，攻占巴士底狱的动乱，并不像我们在历史书上看到的那样是一宏大的革命，太多人在这个革命中失去了生命，太多原本普一般通的市井之士变成了残暴无比的杀手，而，他们原本都是和善的。一个无所事事的屠夫，仅仅是由于奇怪随着人流走向巴士底狱。当人们抓住狱长并将他围在中间熬煎时，没有人会想过他与一个看管果园
17、的农夫大伯没什么两样，没有人会不同意将他处死，假如有人敢说不处死他，那么这个人多半也会挂掉。在抵抗中，狱长踢到了一个人。瞬间就有人提议，由这个被踢到的人割断狱长的喉咙，并在瞬间获得全部人的认可。于是，被踢到的人，割下了狱长的头颅。被踢到的人，正是那个奇怪的屠夫。而，就算在后来，他也未曾有丝毫悔意，由于他做了一件大家都认为应当做的光荣的事情。不要试图用理性来解释群体的行为，由于，从他们组成群体的那一刻起，个体就已变得极其感性，毫无大脑，彼时的大脑空无一物。有句话，“不要和SB争论，由于他们会把你拉低到同一水平线，然后用丰富的阅历战胜你”，呵呵，修改一下，“不要和SB呆在一起，不然你也会变成SB”
18、。群体的智力水平并不取决于其中具有较高智力水平的个体，而取决于水平更低的那一大群人。这个有点像水桶理论啊。那，智力水平都高的人聚在一起，是不是就很理性了?看看各国议会里对骂甚至操起桌椅打架的现象，我们也许就能自己得出结论。所以，加入任何群体都是一种危急的行为。 对群体性质影响力最大的是种族/种群，制度、艺术等都只不过是群体性质的外在表现，只有长期以来形成的一个种族的潜意识发生变化才会带来本质的.变化，否则，变革只不过是换一件衣服穿而已。 种族的意识，是如此的根深蒂固，它的修正和改良是那么的漫长，犹如人们对宗教的熟悉一样，假如将信教的人归类为一个种群，在2022多年前一个木匠成为圣人之后，不管经
19、受过多少场宗教变革，人们依旧在信奉着他，核心的内容未曾有任何本质的转变。更要命的是，任何一个人，包括受过高等训练的人、包括让人仰慕的院士、严谨的科学家，都不能幸免，由于，同样的他/她也处于某个种族之中，他/她的观点必定也带着某个种族的印记，只有那个名字叫做没有人的人可以做到肯定的客观和唯物。因此，只有时间才是最最强大的(正如唯有它可以治愈各种感情创伤一样)，唯有时间的消逝带来的一点点积累起来的意识改良的量变，最终引起的质变导致的非暴力变革才是有意义的，也是代价最小的，否则，革命没有任何意义，只不过是推翻现有然后由另外一群人重新再建立起同样秩序的过程，由于，种群对秩序要求的口味并没有变。 .读书
20、笔记个人收获5 .，其次次读，其次个译本。感觉冯译比胡译更好，由于冯译更能体现出勒庞观点警句性的力气。“.”，怎么会有这么棒的词!太喜爱汉语啦! 编排的缘由，译者序放到了书后。译文和非译文的交替，给人一种潜水很久，最终冒出水面，畅快呼吸的感觉。读勒庞原文有种憋气的感觉，一开头抱着久仰大名的热忱还能津津有味，后面越来越啃不下去。 原文基本全是观点喷发，就是断言断言断言，不解释不解释不解释，说仿佛在说不懂就记住吧，我确定是对的。这也正符合断言法、重复法、传染法的大众心理操纵理论。 读的过程就是在看指着一个群体化身而成，头脑简洁、四肢发达的壮汉，不断吐槽数落。读起来很简单感到乏味但读完已不知不觉受到
21、他观点的影响，渐渐认同他的观点了。一本布满偏见、怨念、吐槽的小书，却能从出版伊始持续盛行至今，就是在于直觉得来的观点又总是能让人信服。 从众心理，人皆有之，可一旦从众，便失去自我，成为.，在人类文明的阶梯上倒退好几步。可是谁不喜爱那种群体带来的力气感和正确感，这就是一个难以避开的.陷阱。就像买基金买股票，追涨杀跌，谁不是跟着跑?最终七亏二平一赚。 中译者序中说，.的当代意义在于它发觉问题的功能，而非解决问题的功能。我认为对于读者的意义应当是让我们意识到群体的存在，而且我们随时可能置身其中。由于勒庞对我们耳提面命地说过群体.的特征，我们也就有了更高的反省力，也更可能ThinkOutside theBo_，跳出局外去思索，开天眼，觑红尘：我是不是已经丢失自我，把理性全部交给了群体的感性，漂移在群体雄赳赳气昂昂的风暴之中。是的话，快快醒来。 .读书笔记个人收获