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1、2000字的读书笔记大全 读书就像一根强心剂，注入我们的体内，带给我们巨大的力气，在读书中授予我们做人的道理，教会我们处事的原则，传授我们无尽的学问。下面是我给大家整理的2022字的读书笔记大全，盼望对大家有所关心。 2022字的读书笔记大全1 懦夫连幸福都会可怕，遇到棉花都会受伤。 最终开头提笔写这篇最不想写的文章了。不喜爱的缘由就是这种“丧气”文字的感染力，会在思索中像是手术刀一样的切入血脉。而这就像是太宰治文字带来的侵蚀力 翻阅查询了太宰治的介绍。给我留下最深的印象莫过于自杀与写作。五次自杀带了的文字斜阳维庸之妻，以及最终的遗作，最为被人知晓的人间失格。太宰治生活在的时代就是日本封建制度
2、变革的时代，那时候的日本分为四个阶级(皇、华、士、平民)，另我没有想到的就是太宰治就属于“华族”就是受封的诸侯、贵族。可是在二战后日本取消了“华族”重新安排了土地，于是像是太宰治这样本应享受荣华富贵的阶级，即丢失了.地位，也失去了经济的来源。这种时代背景下的巨大力气打磨也促使了太宰治的性格吧。 说到性格很想说一说与人间失格一起看完的高敏感是种天赋这本书，我觉得太宰治就是属于“高敏感”感知力的一种人格。构架出来的人物不肯定是的本身，但肯定也是的代言了。就像是人间失格里面的叶藏，就是那种敏感性的性格让他接收到了太多别人无法理解与不会理解的“信息”与“心情”。让我想起科幻、恐怖电影里人物能够听见、观
3、察别人无法知晓的东西一样。本质上我们的都是生活在这个区域的人类，但是视角的不同就带来，太多不同的内心状态与思索，这些都是属于比常人多出来的思维因子。这种因子可能就可以转换成天赋秉承的材料，也可能变成熬煎自己的杂波。就像天才与疯子只是一纸之隔一样。而叶藏，或者说太宰治就是两种可能的合二为一了。他用他自己的“自杀”的经受熬煎出来了的思维因子，来体悟生命存在的意义。他把生命与作品中的角色进行了融合，两者不行分割。他39岁就结束了生命，把此生活成了艺术。 回到文章的主题内容：人间失格的名字其实就是丢失了作为人的权利的一种“无赖”，日本文学中的“无赖”就是代表着一种无望之中的无能为力。而仆人公叶藏表面上
4、是一个彬彬有礼、特别听话、擅长搞笑，常常做一些让人捧腹的故事，画一下搞笑的漫画和写一些好玩的文章。特别讨人喜爱。但怎么就会像前面说的那样阴暗和敏感的内心呢，当你阅读文章的时候就会发觉太宰治直接将叶藏的内心世界表达给我们看。这些搞笑之下就是掩盖着的苦痛内心： 别人的苦恼的性质和程度，都是我捉摸不透的谜。有用性的苦恼，仅仅依靠吃饭就一笔勾销的苦恼，或许这才是烈的苦痛，是惨烈得使我所列举的十大灾难显得无足轻重的阿鼻地狱。但我对此却一无所知。尽管如此，他们能够不思自杀，免于疯狂，纵谈政治，竟不无望，不屈不挠，连续与生活搏斗。他们不是并不苦痛吗?他们使自己成为彻底的利己主义者，并虔信那一切理所当然，曾几
5、何时怀疑过自己呢?这样一来，不是很轻松满意吗?然而，所谓的人并不全部如此，并引以满意吗? 这些人与人之间的规章、观念、关系。而他都不理解，也觉得自己永久没有方法融入这个人类.是带来的丧气和恐惊。其实我们的青春期都经受过这些，出入.的思索、从校内到.的变形带来的镇痛。只是叶藏的敏感感知力过早的体会到了这些之后带来的无望与孤独。他觉得自己与众不同，觉得自己是没法融入.的异类，他对这些规章的真心实意的融入觉得无能为力。于是，他只有搞笑，又用搞笑与别人产生纽带关系。 他努力的去迎合别人，他不知道怎么去要求别人，连笑父亲要礼物这件事都做不好，父亲说有一种孩子们很宠爱的面具，问他要不要的时候，他也无法做出
6、打算。弄的父亲不快乐。叶藏在这种没能讨父亲快乐的行为中焦躁担心的同时半夜的静静的在父亲的记事本上写下了面具。其次天父亲一个劲的笑着说这事叶藏的恶作剧。读到这时，好像就能一下子的感悟到了，叶藏那种理解不了他人，也无法被理解的“无奈”之心。 这种不是出于自己本心的搞笑行为，就成为了他自认为的“人格”的最终屏障和与“人类”接入的接口。这种脆弱的，当被故事中、现实中的“人事物”打破击碎的同时，也就带来了生命最终的自我审判。 又或者说，我们曾经何时不也曾为了迎合别人而做出一种不符合自我意识又或者更严峻到自我厌恶的无能为力呢?而这种无能为力的背后带来的思索是不是就是“生而为人，真是对不起。”而太宰治把握住
7、了那个时代里的这些苦痛的本质与根源。而我们这个时代的问题：就业压力里、生存压力、人与人之间的纽带压力其实都是时代给予我们的苦闷。又或者太宰治有微博的话：“搞笑，是我对人类最终的求爱。”或许他就成不了太宰治了。 话说我是喜爱太宰治写的那篇大力士的，里面的女性角色多了一点俏皮可爱。那一刻我觉得仿佛看到了太宰治写作的俏皮微笑，只是不知真假罢了。 读完人间失格回归到自我本质的养分里，其实就是要去明白：我们全部的苦痛、丧气、失落里都不曾孤独。同样也感谢互联网的时代能够让我们在群体中由于某种共同的认知感，结成集体获得认同感。同时也一样需正经、可爱的面对可能会遇见的那些问题。你是谁?你从哪来?你要去哪? 这
8、就是这篇文章带来的思维因子与价值养料。 2022字的读书笔记大全2 黄雀记叙述的是上世纪八十年月发生的故事，通过三个不同的当事人的视角组成三段体结构保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天，写出他们后来的成长与不停碰撞或说是三个受污辱与被损害的人的命运，是以悲剧贯穿，呈现出人性的卑劣与和善，反映了这个.的变迁，主题涉及罪与罚、自我救赎、无望与盼望。“螳螂捕蝉，黄雀在后”在无望与盼望中挣扎，却总也摆脱不了命运的戏弄，或许这就是书名的隐喻所在吧。丢魂是故事的主线，是作恶的借口，也是对人性恶的一种解释。保润把魂丢给了爱情，仙女把魂丢给了花花世界，柳生把魂丢给了对美的幻想，祖父把魂丢给了过去。丢魂，既是对
9、人性的批判，也是人性的丢失。 文章源于祖父的丢魂，正是祖父的丢魂使保润、柳生、小仙女三人之间有联系，有了情感纠葛，而这一切又源于井亭医院的水塔，同时这个水塔既是他们之间一方面的结束，又是另一方面的开头或说是连续。 保润一家因祖父的所作所为而对其感到厌弃，儿媳的恶毒，儿子怕儿媳而不能善待祖父，甚至有时选择躲避，保润则显得有些冷淡，也无所谓关怀与不关怀，最终祖父被送到井亭医院。后来，父亲丢魂中风离世，母亲远走改嫁，保润照看祖父，为不让祖父挖树而采纳_的方法，后将_“玩”成了一种乐趣，心里扭曲无疑。后来保润喜爱上仙女，却因仙女的种种作为，而使他感到无颜，保润便向她要回自己的八十块钱，最终是将刁蛮的仙
10、女绑在水塔之上，却被柳生_，而柳生一家人用金钱收买了仙女一家，一起将保润送进监狱。保润坐牢十年既冤枉也不算冤枉。这里的仙女是蝉，保润是螳螂，柳生是黄雀。 保润出狱后，祖父不认得保润，保润却说“究竟是世上的亲人”，体现了保润内心松软的一面;后来又将自己家的房子租给了怀孕的小仙女，也体现了他和善的一面。保润和小仙女的恩怨在水塔那一天结束，他们之间源于小拉，也结束于小拉。 仙女，她傲岸冷漠的看待这个世界。她的诞生是一个悲剧的开头，父母遗弃，幸运的是被井亭医院的花匠收养，并宠爱着。她的童年、青春是孤独的，只有动物陪伴，这时的她是和善的，只是对世界有些冷漠，这时她应当也是欢乐的，直到在水塔被保润_，柳生
11、_，她的一切都开头破裂了，也转变着。百家笔记网()保润进监狱后，柳生在外夹着尾巴做人，仙女也远走他乡，开头漂泊，摇身一变成为在井亭医院照看富家公子的白小姐，并对柳生颐指气使，这里保润是蝉，柳生是螳螂，仙女是黄雀。而这一切转来转去又回到了最开头的地方，也透露出仙女的命运，她的悲剧性生活，但她照旧孤傲地面对这一切，她当心翼翼地爱护自己，是对自己的一种善待，也是为了能连续“歌舞”生活，但照旧没能幸免，最终还是怀孕了。怀孕的仙女又回到了她诞生的地方香椿树街，并被柳生支配在保润屋檐下，直到诞下红脸婴儿。 红脸婴儿既是新一代，也是上一代的遗传因子。红脸婴儿是耻婴，也是怒婴。他湛蓝的眼睛很纯净，又象征着一点
12、盼望。白小姐说等她回来再看婴儿的脸，或许是婴儿反映了她的内心，怒是对将来的生气、无望;耻是对现实的惭愧。后来仙女再次回到了开头的地方水塔，她遗弃了孩子，消逝了。命运的轮回总是如此相像，仙女的沦落让人感到惋惜，也让人伤心，她的生活态度过于消极，也成为沦落的缘由之一。仙女的丢魂是为自己所作所为查找的一个借口，同时，她也是一个可怜人。 柳生有些虚伪，但又有真诚。虚伪：帮保润追仙女，却虚化保润的家庭;他喜爱仙女，却又对保润说不喜爱。真诚：对待怀孕的仙女;在井亭医院再见仙女后的举动。 柳生在水塔下犯的错误，却让自己称兄道弟的保润去担当，体现了他人性的卑劣。保润出狱后二人竟又称兄道弟，仿佛之间的恩怨并非存
13、在，然而却是真实的存在，只是选择了躲避，让事情就这样过去，直到柳生结婚那天才发觉这些帐必需清算，而这一次的清算就让柳生丧了性命，保润用刀桶死了柳生，失踪了，仙女被疑为幕后凶手被邻居赶下水。这里柳生是蝉，仙女是螳螂，保润是黄雀。从这里也可以看出有些债，不能让他人去担当，只能由自己来清算，否则必定损失惨重，柳生的丢魂是对他软弱的一面，虚伪的一面查找的借口。 祖父，四大皆空，没有记忆，成为生命长存的人，不愿死去，他见证着这一切。他的生命长存，却又被束缚，被自己丢魂的苦痛束缚，被想寻回忆，却寻不得束缚。他的生活成为一潭死水，活于束缚的苦痛之中。文中那句“对不起你们都将消逝，只有我长寿无疆”是对祖父的描
14、述。最讽刺的是他们谁都不是成功者，祖父被子女当成疯子送到井亭医院，儿子死了，儿媳走了，孙子屡犯重法，柳生被刀捅死，小仙女消逝，只剩祖父守着发臭的身体活着，他抱着红脸婴儿宁静地坐在水塔旁，一老一少轮回至此完成，而这一切并非预示着结束，我想应当是另一种新的开头，也可以说是对将来保留的一点盼望。 祖父从一开头的蝉变成最终的黄雀，走到最终，或许他始终是蝉，禅 2022字的读书笔记大全3 也许上中学时就听说过世界名著凄惨世界，可是很多年来始终都没读过，主要缘由是我不喜爱读外国小说，里面的描写、叙述和谈论太啰嗦，让人生厌，简直不像小说。 而这次促使我看这部名著的，是三十多年来耳闻目睹的很多人和事。 这部名
15、著向我们比较全面地展现了100多年前法国底层人民凄惨的生活画卷，催人泪下，发人深省。 仆人公冉阿让是一个勤劳而穷苦的狡猾人，因不忍外甥和外甥女挨饿偷了一块面包，竟然被判5年刑;狱中因担忧寡姐一家生活无着而多次越狱，被加刑至19年。长期的牢狱迫害使他产生了报复.的思想。出狱后就偷了好心留他宿的米里哀主教的银器，还强占了一个小孩子的钱。而主教不仅没告发他，反而又送他一对银烛台，还劝他以德报怨，广济厚施。 在主教的教导下，冉阿让被残害多年的善心萌发，脱胎换骨。流浪到一个城市后，由于他对一项技术的革新，发了大财，建了工厂。发财后，一心一意周济穷人，受到广泛好评，被提拔为市长。一个可怜的小女孩珂赛特的母
16、亲芳汀，由于失去工作，养不起孩子，被迫做了_女，也受到了冉阿让无私的救助。然而好景不长，他偷盗主教银器和强占小孩子钱的事最终案发，又一次被捕入狱。当然结果就是，被他周济的穷人又开头过起了凄惨的日子。 本书的雨果认为，这是可恶的法律造成的。 他在本书的序言里说：“只要因法律和习俗所造成的.压迫还存在一天”雨果认为，造成.凄惨的缘由是法律和习俗的压迫，即使是正义的法律和正义的执法者，也是造成.凄惨的缘由。雨果在书中试图告知我们：假如不因一点盗窃行为逮捕大慈善家冉阿让市长，这个.就是另一个样子正义的法律在维护少数人利益的同时，却制造了更大的凄惨。这样的熟悉我们不能不说有肯定的道理，但是我们也不能不说
17、，这是在熟悉上的局限。 雨果是一个追求自由，赞美革命的人，他还认为，没有自由公平也是造成.凄惨的缘由。他有点浪漫主义的幻想，他乐观地认为，假如.给人以自由公平，再加上慈善，那么这个.就将特别美妙，不再凄惨。我们还得说，这也是的局限。 实际上，造成.凄惨的不是法律，不是坏习俗，不是没有自由公平，而是经济制度，根源是经济制度，与政治关系不大。 凄惨不凄惨是经济上的事，经济上的事就应当从经济制度上找缘由，不要从政治上找缘由。张三有病，不要治到李四身上。 经济制度分为私有制和公有制两种，私有制是私有制.的根本制度，公有制是公有制.的根本制度。 私有制恰恰是造成私有制.凄惨的根本缘由，只要这个制度存在的
18、地方，.就是个凄惨的.，世界就是个凄惨的世界，无论发生不发生民主革命;只要这个根本缘由不除，世界就会永久凄惨下去，不管人民是不是自由公平。2022年前的专制.，私有制是存在的，所以2022年前是个凄惨的世界，并不是只有100多年前的法国是凄惨的世界;100多年前的丹麦，私有制是存在的，所以有“卖火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法国的珂赛特是个可怜的小女孩;今日一千年后，假如私有制仍旧存在，这个世界仍旧是凄惨的，一模一样的事情仍旧会发生，与有没有民主，有没有自由公平无关。 雨果在本书的序言里还说：“贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”这句话正确吗?当然正确。 假如年青的冉阿让
19、不因贫困就不会去偷面包。然而，雨果并没对这句话深究下去。是什么缘由造成的贫困、饥饿和黑暗?怎样毁灭贫困、饥饿和黑暗?他没深究。或者他深究下去了，但是得出了一个错误的答案他认为自由公平和慈善可以消退贫困、饥饿和黑暗。 他不知道，造成贫困、饥饿和黑暗的是私有制，不毁灭私有制，贫困、饥饿和黑暗就会永久存在下去，凄惨的故事就会一而再、再而三地重演。 私有制里，当然也可以提出自由公平的口号，自由公平当然也可以被做得有模有样，但是没有公有制为基础的自由公平是无本之木，是空中楼阁，是虚空的。 私有制里，在民主革命之后，专制等级虽然被废除了，虽然没有法律规定的等级和各种限制了，但是自由公平是受金钱限制的，有一
20、分钱就有一分钱的自由公平，有两分钱就有两分钱的自由公平。五酒店，穷人可以进吗?虽然法律允许，但是穷人仍旧不能进。尽管在等级制度下，法律是不允许下等人进的，这个制度很可恶，可是民主革命后废除了等级制度，穷人仍旧不能进，这样的自由公平莫非不是虚空的，口号式的?私有制里的民主革命，当然能废除不合理的法律，但是废除不了富人的金钱。 慈善能转变凄惨的世界?雨果在书中说道：“.上层的博爱总敌不过下层的贫困”，这就是说，来自政府的慈善是杯水车薪，无济于事的。那么来自民间的慈善呢?雨果比较推崇冉阿让的慈善行为，看来他认为这是可以的，可能他认为假如全部资本家都能像冉阿让那样慈善，那么这个.就美妙了。实际能不能这
21、样呢? 不要说全部的资本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。 几千年以来的私有制，在财宝的安排上，始终有一个不为人知的潜规章，这个潜规章就是：不允许劳动者富有。为什么?由于有识之士认为，假如劳动者酬劳高了，一年的工钱两年都花不完，一辈子挣的够两辈子花的，那么劳动者就会失去劳动的动力，他们可能要去旅游，要修养等等，这样就没有人制造财宝了，资本家也招不到工人了，这是很可怕的。 所以只能给劳动者极低的酬劳，让他们仅够养家糊口的，花完还得挣，只能不断地劳动。大家都知道放鱼鹰的，放鱼鹰的人，是不给鱼鹰饱食吃的，鱼鹰吃饱就不捉鱼了。而鱼鹰也是这么认为的吗?当然，放鱼鹰的人肯定不行能站在鱼鹰的立
22、场上考虑问题。所以，一些人干脆就明目张胆地高喊：“贫富分化利于.进展”“橄榄型的.结构是最美妙的”。 因此，私有制.是不允许大家都富有的，是不允许人民在经济地位上公平的，或者说，一部分人的贫困和凄惨，是有识之士或私有制这个.，早就规划好了的，是必需存在的。开头本文就说过，冉阿让是一个勤劳而穷苦的人，为什么说他勤劳而穷苦?30多年来我们始终受到的训练都是勤劳致富，按理来说勤劳是不能和穷苦挂上钩的，应当只有吃喝_赌、游手好闲和穷苦才能挂上钩。可是，我们看到的事实是，广阔勤劳的工人和农夫都是穷苦的，为什么?就是鱼鹰原理。这样，我们还能希望私有制消退凄惨吗?它抹粉似地救助的凄惨没有它制造的多。 今日来
23、看，这部名著虽然有一些局限，但是进步意义还是很大的。它用现实主义手法给我们描绘了底层人民的凄惨生活，并乐观探究解决方法。仅仅它的现实主义，仅仅它对底层人民凄惨生活的描写这一点，就足够很多学习的了。我们都读过许多小说，也看过很多戏剧、电影，但是以底层人民为主题的，反映底层人民凄惨生活的，我们很少见过，我知道我，只在30多年前看过几本。四大名著是不是?不是。尤其是现在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充栋，可是就没有这方面的。都没有.责任感，都只想赚钱发财了，总是迎合低级趣味。底层人民占大多数，为什么就没有写他们的现实的书?请们多些现实，少些浪漫，有点.责任感。当然，出版不了也可能是一
24、个缘由。 2022字的读书笔记大全4 “很多年之后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。那时的马贡多是一个有二十户人家的村落，用泥巴和芦苇盖的房屋就排列在一条河边”但凡文艺青年或是想装装文艺青年的家伙想必都很熟识这段话。在那个盗版书铺天盖地的年月，手捧盗版书的人们倒也多多少少受了些文艺熏陶只是版本不一。结果马尔克斯老爷子一怒之下，干脆死后150年都不给中国自己的作品授权当然那是过去时，不提也罢。 坦率地说读完一遍后我自己也无从下笔。可以说是作品本身太难懂，也可以说是读后我整个脑子处处散落灵机一动的感想，理出来也不简单。想要表达的究竟是什么?是一个家
25、族循环往复无可挽回的命运，还是在叹息人类与生俱来的孤独感?好吧我承认，以我的阅历与才智弄懂这些真的还有点难。肯定要说些什么，也就是散乱的杂感，而且欲说还休不知所云。嗯，从哪里开头说起好呢? 被海水包围的马贡多，孤独中存活了百年之久的马贡多。布恩地亚家族，历经六代，悲欢离合断断续续犹如梅雨一般纠缠百年。 很好玩啊，在现实生活中不行能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，没有人会被绑在树上直到生命终结但这一切都发生在了这个村落里面。现实生活中也不会有家庭反反复复给孩子命同样的两个姓名，死者不会由于太孤独就重返人间但这一切都发生在了这个家族之中。故事是荒诞不经的，仿佛
26、透过一层教堂彩绘玻璃窥视着一个家庭的是是非非。然而读完后又感到它是无比的真实真实到就发生在我们身边我们亲眼目睹的一幕幕悲剧。 故事的叙述有些混乱，那都是些循环往复的回忆，考验着记忆力浮浮沉沉的混沌回忆。孤独的回忆中每个人都是孤独的，第一个何塞阿卡蒂奥，在孤独中泯灭了自我。丽贝卡，则在同孤独的对抗中连失败的机会都没有，出师未捷身先死。奥雷良诺布恩地亚上校，迟暮之年看得比谁都清晰可为时已晚。阿玛兰塔，深知自己的苦痛却无法逃离。乌尔苏拉，明明人生始终浸泡在一碗苦痛孤寂的汤中却毫不自知，守着一个慈母的美满面具悲怆地活着，那家就是她的坟墓。 这就是他们的人生，世世代代传下的名字联通家族遗传的记忆，他们的
27、命运变成了莫比乌斯环中爬行的蚂蚁，不断循环往复却找不到出口，不断查找却不知其实根本不用找。看书的时候我老记不住他们的名字：太相像，也太长了。不过想想他们都是家族中那只可悲打转的蚂蚁，不妨将他们当做阿卡蒂奥跟奥雷良诺好了，同名同姓，拥有一脉相承记忆的人原来就是同一个人吧，我想。至于那两个换了名字的人物，或许搞错坟墓也是他们的归宿。 “若干年之后，当他在病榻上奄奄一息的时候，奥雷良诺其次肯定会记得六月份一个_雨连绵的下午，他踏进房去看他头生儿子时的情景。”你看，只是回忆，真的仅仅是回忆而已。 有人说布恩蒂亚家族犹如傀儡之家一般运作着，没有感情也没有实体。我想，孤独的心中也未必装不下真正的在乎，究竟
28、那种东西，是爱因斯坦和薛定谔都没方法的事情。这个家族在黑暗中百年的孤独与百年的等待，肯定有些什么东西在维系着肯定不是费尔南达家乡那样的昏色地带。 整本书想要表达的或许只是一个词：循环。联系到当时拉丁美洲历史循环往复停滞不前的怪圈，再怎么迟钝的人也多少会往这方面想想究竟文学作品源于生活。 至于孤独，那是每个人与生俱来的命运与罪恶，想跑也跑不掉。 其实人这一辈子从可以看到不同开头，就想尝试着去理解人和事。每个人都是一座孤岛，那些微妙而关键的感性差异，使我们每个人都变成了说独立语言的生物。 或许沟通和沟通能在岛与岛之间建筑桥梁，但桥梁的存在也终究拉近不了实际距离啊。 许多事情，一旦发生了，就再也抹不
29、掉了，那些事情会转变一个人，或许会成为一个人无法逾越的鸿沟。 我们自己是不是也? 一般来说，人类定义“回忆”的方式由于是一种美化所以一向自我中心与自己无关的事情记住了也只是故事，就算原来与自己有关、不过出于种种缘由想起来就懊悔，情愿和自己没关系，情愿没发生过的事情也会被自顾自从名为“回忆”的盒子里捡出去不加修饰地扔在意识角落假装看不见。 直到有一天消失毫无预兆的契机，像看生疏人那样惊异地重新发觉躺在角落里的那个未加工半成品，以及为了它花过各种各样力气的，几乎不熟悉的自己。 像是雨刷刷过玻璃，一下子一切都明朗了。 最终谁摆脱了布恩蒂亚家族的宿命呢?活着的人死了，死去的人依旧沉睡着。但在那一刻，犹
30、如现实中的追求和盼望超越于形式的虚幻一般，他们又在一起了。 想到这些时候看到这样的结局就好了。要是还能微笑，就好得不能再好了。 搞不清马尔克斯老爷子怎么想的，眼下我们可以正大光明地在书店买到正版百年孤独装文艺青年了。 马尔克斯老爷子说，这样的家庭不会再在地球上消失。 但愿如此。 2022字的读书笔记大全5 读罢狼图腾这本书，给我最深的感受便是，在那个布满血腥的年月为什么成吉思汗及其子孙，竟然仅用区区十几万骑兵就能横扫欧亚?制造了人类有史以来世界上版图的帝国呢?答案就是千万年来，游牧的草原人和草原狼，在腾格里这方神气的热土上时魂归时，怎样来到的草原，去时草原还是怎样。能摧毁几十个国家巨大城墙城堡
31、和城市的草原勇士的生命，在草原上却轻于鸿毛。最终完全回归于大自然的。他们彼此缺一不行，当肉体的生命消逝后，最终与草原完全融为一体。 几乎在每一个汉族人心中，狼都是狡猾、贪欲、残忍、丑陋的化身，老虎也猎杀动物，也吃过人，大家却说那是王者风范，威严凛凛，高大威猛，五彩斑斓多少漂亮的形容词都给了其他猛兽，这对狼也是一种卑视!缘由很简洁：狼对汉族的威逼超过任何一种猛兽，比猛虎、狮子、熊、豹都来得凶狠，来得气概汹汹，具有人类才有的攻城掠地的实力。从这一点上，可以看出国人对待对手的态度，对于最有威逼的对手没有赐予应有的敬重，而是对其诋毁和谩骂，以致长期以后，当狼民族衰退以后，历史的真相被湮没在滚滚黄沙之中
32、。但狼对人类的教育却是永久无法被湮没的。 狼做的事情之所以会十拿九稳，是由于他们做每件事情前都会先想好策略。 狼图腾很吸引人的地方就在于，它向我们展现了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群急躁的伏击、精妙的设围、细致的观看，营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧急而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的才智，颇有些卑鄙却极其有用的狼抓黄羊的绝技，又让我们拍案叫绝，赞美不已。这动静之间，却将草原狼卓越的才智、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致地表现了出来。 狼的才智也
33、是特别惊人的，几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本事与才智来克服生活中遇到的种种困难。狼的本事狼的才智也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃命本能还有来自人的巨大威逼，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。 人不是狼，狼的各种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴许多东西，但学习草原狼也不能拘泥于详细的战术，而是要熬炼自己勤于思索、擅长应用策略的力量。 主动的去观看和学习，乐观的思索，在面对不同的状况时采纳不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的才智源泉。 现代.
34、是竞争的.，只要你有丝毫的放松，就可能会被.淘汰，这很像狼群生活的大草原，公正而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。 狼之所以可怕是由于他们是野兽中最有集群优势和团队意识的动物，一条狼是一个优秀的单兵，而一群狼就成了一支牢不行摧的特种部队，在狼图腾里，亲眼见到的狼识天文懂地理能看云知道天气，组织打围，在战略战术上都是无懈可击，再加上坚忍的意志，实在是太完善了。读狼图腾，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜亮的看到狼群的威力。
35、狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去查找大雪坑，有狼去騒扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。当狼逃命时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼攻击马群时，它甚至可以选择最危急的自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，关心它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，缘由就在于此吧! 孙子兵法“云倍则敌之，十
36、则围之”，可就是这几十条狼就敢围猎几千条黄羊，充分利用了天时地利人和。名动历史的长平之战，秦将白起空前绝后的等而围之已经是军事史的绝唱，而狼却更胜一筹。秦人本是游牧民族，长期和狼征战，或许这正是狼教给秦人的兵法吧。 这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有力量的人就能用他的力量用他的新的厮杀利器来赢取的利益。莫非不是么，考试升级如斯杀，商场勾斗如斯杀，官场暗涌也是如斯杀，憧憬人道主义乐土的人士也不妨扣心自问一下，自己是不是这种厮杀格斗后的成功者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢。自古就有自然的成败法则，狼坚持不懈地贯彻这一法则，我们应
37、当鄙视，甚至以狼为师才能真正把握自己的命运诠释“适者生存，弱者淘汰”的自然法则。 狼的坚韧是最值得佩服的，一个民族假如有这样坚韧的性格，那么它肯定会强大。的例子莫过于毛.领导时期的中国，生活环境恶劣，物资匮乏，国内征战，国外封堵，以气候论不亚于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的坚韧，才有了现在的国际敬重。我要学习狼，就要学习他的坚韧，对命运的挑战残忍，也敢对自己残忍，残酷的熬炼才有了蒙古战狼非同一般的犀利。 .如战场，危机四伏，假如没有应对困难的士气，你就很难生存下去。有了士气，还要有狼一样的血性，乐观的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。 狼图腾是对我的一次洗礼，闪耀才智狡猾的光线，我喜爱憧憬着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在.上立足，才能适应这个“弱肉强食”的.。 2022字的读书笔记大全