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1、2020中庸读后感1000字左右范文 读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。下面是有关于中庸读后感1000字读后感，盼望对您有所关心! 中庸读后感1000字 从学校开头就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也常常消失四书五经，工作后，也常常听到或看到许多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。今年学校下发了阅读小册子，我借此机会仔细对中庸进行了研读，边读边对比自己的生活，仔细的进行了思索。 什么叫中庸?要给其下个定义太难，但许多人还是情愿接受朱熹的定义：中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。中庸作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：君惠臣忠
2、、父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭、伴侣有信。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的诚，怀着诚敬之心、敬畏之心，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调择善而固执之心的勤奋精神，以达到至诚的境界。 第一章天命，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调教化。在教化过程中，强调慎独，谨慎的修养自己，并强调中和。什么叫中，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，开宗明义，天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，这展现了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响
3、、感化、劝化四周的人们，抵达教化的至高境界。在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯洁、透亮、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及.的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有苦痛和欢乐，当苦痛时，要学会节制自己的哀伤，做到哀而不伤，乐而不.欢乐时，也不能过度。为人处世时，要掌握自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的道德经中所说：道可道，特别道，名可名，特别名。道是什么呢?道也者，不行须
4、臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惊乎其所不闻。在此句中，特别强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也、慎独者，自知也。在强调慎独时，也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，肯定要看场合，区分对象，要说不同的话语。 天命、本性、修道、教化，是人与.进展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包涵。中庸便是博大与包涵。中，把东西放在中中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼、庸就是拘束、认同、接受，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最高校问。 这是我读完
5、前三章，天命、时中、鲜能中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有许多东西还没有参透。敬请各位批判指正。 中庸读后感1000字 寒假里我看了大队部推举选看的国学经典诵读中庸。 孔子有曰:中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。中庸原是小戴礼记中的一篇。 为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。 北宋时期程颢、程颐极力尊崇中庸。 南宋朱熹又作中庸章句，并把中庸和高校、论语、孟子并列称为四书。 我的语文是弱项，对文章的理解力较弱，所以，我始终很排斥古代文言文的书籍。 但没想到，这次硬着头皮看的这本?中庸，却让我对文言文中的学问有了一个全新的熟悉。 中庸?里讲了不少有道理的话，其中让我印象最深的是第十八段话
6、:凡事豫则立，不豫则废。 言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。这段话的意思是:任何事情，事前有预备就可以胜利，没有预备就要失败。 说话前有预备，就不会理亏词穷站不住脚;做事先有预备，就不会遇到困难挫折;行事前方案先有定夺，就不会有发生懊悔的事;做人的道理能够事先打算妥当，就不会行不通了。 读完这短短小小的几句话，我有了极大的触动。 原来做任何事情，都需要未雨绸缪、作好预备，这样才可能获得胜利，假如没有预备，那么面临着困难险阻胜利的几率会特别低。 生活中也是如此，就像我们同学在考试前确定会有复习的过程，温故而知新;运动员每天都必需训练，为了竞赛出成果的那一刻;军人不打
7、无预备的仗，知己知彼，百战不殆;戏剧家更是台上三分钟，台下十年功。 早点去预备吧!早点预备肯定是对的，由于只有预备好了的人，才能有士气面对任何可能消失的困难，才能有战胜困难的决心。 千年前布满才智的古人，用他们那简朴的语言告知了我们人生的真谛。 这些国学经典作品真是特别值得好好阅读，细细品尝。 中庸读后感1000字 和谐是古代.的主题，我们中国要建设成为强盛、民主、文化、协调的.主义国度。 中国自古就有以和为贵的精良传统，北京奥运会上，一个和字体现了中华民族的文明精华，向众人传递了中国的处事立场。 对我们个人而言，每个人要感性看待问题，以中庸的态度处置问题。 学习的过程也就是修身的进程，通过书
8、本获得悉识，通过常识传递思维，进而到达书中恳求的道德水平。 通过扫瞄，我学会了：君子以人治人，改而止。 施诸己而不愿，亦勿施于人。 自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。 正人居易以俟命，小人行险以幸运，要学会以君子看事物的角度去察看事物，不要以君子之心度君子之腹。 在中庸中，我领悟到了学问的主要性，学问真的能转变一个人的运气。 子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，学习可以转变人的思惟境界和文化层次。 博学之，审讯之，慎思之，明辨之，笃行之。 这是学习的五个层次，正所谓质变才能达到量变，在我们积聚量的时候，肯定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。 中庸读后感1000字 关于中
9、庸，程颐说:不偏不倚叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德标准。 中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。 故其第一章以天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教烛照通篇。 这句话是一个垂示，如同凤鸟衔至黄帝窗前的五始之文(春秋保乾图称:黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。 是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。 书中说性道不行须臾离开自身，要从戒慎恐惊隐显慎独等方面培育自身的品德，把握中庸之道，促成中和。 达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。 道源于本身，与自我相分别，而君子要学会
10、反求诸己才能得之。 真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。 这种自我修养与反省的品质是我们当代高校生所必需有的。 无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭受怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找缘由，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质 可是，要达到至诚的境界又谈何简单呀!特殊是我们今日的经济化市场化的.，达到至诚就更加不易。 人性是有许多弱点的，归根结底一贪字。 自古贪者都是活得很苦痛的。 而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。 总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。 中庸读后感1000字 中庸这本经典，也是源出礼记，相传为子思所作。由程氏
11、兄弟推崇，朱熹作中庸集注而显著于世，以续夫千载不传之绪。 集注开篇便是程子对于篇名的解释，不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。以定理解庸者，颇为少见。是以朱子详之曰庸，平常也。平常之意，似与英文general可以互释，可释为一般，也可释为普遍。又康熙字典庸有和也之解，与篇中执中守正，折中至和相通。私以为先贤用字，未必只取一端。中庸之意，当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。 中庸之道，是儒家提倡的提高人的内在的道德素养，从而使.可以达到太平和谐的一套世界观和方法论。中庸之道在中国千余年来成为一种处事哲学，但是到了当代似乎消失了偏差，这唯恐跟用
12、字习惯是有相当关系的。当代的庸字，主要使用的含义之一是由平常引出的略带贬义的平凡之意。所以许多人会下意识地把中庸也归结到不作为上来，这就跟原意相去甚远了。 中庸讲的不偏不倚、诚其意，可以从下面这句来理解。素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱;素夷锹，行乎夷锹，素患难，行乎患难。此处告知我们，要守好本分，说合适自己德行和身份的话，做合适德行和身份的事，进而才能达到和谐的状态。虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉;虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。德不配位，或者位不配德都是不适合行事的。所以诗中有言明哲保身，这个词原来也不是贬义的。身处逆境想要进取的时候更要考虑如何智取，以四两来搏千斤，以最小的代价猎
13、取最大的收获，不能一味蛮干。 而假如把中庸理解为不作为，这也跟儒家的本意是相悖了。篇中讲到君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑是告知我们千里之行，始于足下，并非像俚语所说在哪里跌倒，就在哪里躺下，是有进取的。接着又云，故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。很明显地讲到为和修，这两个字都是主动性的词语，是乐观的、向上的。再扩展到其他儒家经典来讲，我们熟知的学而优则仕，仕而优则学，便是告知我们当学习有了余力的时候可以出仕，当官有余力的时候可以致学。高校中也讲修身、齐家、治国、平天下。这是古今很多能人志士修身进取的思想基础。 上面这些儒家思想是前人为了着重叙述而划分的几个方面或者说几个阶段，各有所侧重。所以我们理解中庸的时候，应当看完整，不能只靠只言片语依据当代对字的理解而去曲解古人的本意。窥一斑而知全豹不是任何时候都行得通的。