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1、月亮与六便士的读后感1000字 “六便士”是英国价值最低的银币，代表着碌碌无为的庸人们所处的卑俗现实。这里给大家共享一些月亮与六便士读后感，盼望对大家有所关心。 月亮与六便士读后感篇1 威廉萨默赛特毛姆的小说月亮和六便士，是一本关于幻想与追寻的书,小说讲的是，一个英国证券交易所的经纪人斯特里克兰德，本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭，但却沉迷上绘画，像“被魔鬼附了体”，突然弃家出走，到巴黎去追求绘画的抱负。他的行径没有人能够理解。他在巴黎不仅肉体受着贫困和饥饿煎熬，贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是伴侣相救，几乎一命呜呼。而且为了查找表现手法，精神亦在忍受苦痛熬煎。经过一番离奇的遭受后，他
2、最终离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他最终找到灵魂的安静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震动的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的宏大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。 这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才，全世界都在追赶着幻想，斯特里克兰德却在追赶他的噩运，更精确的说是一个被幻想俘虏的人在追赶自己的噩运。别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。人的每一种身份都是一种自我绑架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克兰德拒绝再做“丈夫”、“爸爸”、“伴侣”、“同事”、“英国人”，他甩
3、掉一个一个身份，犹如脱去一层一层衣服，最终一抬脚，赤身裸体踏进内心呼唤的冰窟窿里去。小说里的那个“我”问他：“莫非你不爱你的孩子们吗”?他说：“我对他们没有特别感情”;“我”再问他：“莫非你连爱情都不需要吗”，他说：“爱情只会干扰我画画”。别人或许会怜悯他的穷困潦倒，他拿起画笔时，却觉得自己是一个君王。这样的人当然可恶。他的眼里只有自己，没有别人，自私，没有责任心，不屑和“.”发生任何关系。但他又很无辜，由于他的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他不是选择了幻想，而是被幻想击中。用他自己的话来说，“我必需画画，就像溺水的人必需挣扎”。假如说他与别人有什么不同，就是他比别人更听从宿命。幻想多么妖冶
4、，多么锐利，人们在慌张中四处逃跑，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是斯特里克兰德拒绝成为“人们”里面的那个“们”。满地都是六便士，他却抬头观察了月亮。 读完这本书，我的脑子定格在查尔斯的最终时间。一个太平洋孤岛的丛林深处，一间简陋土屋里，那位因麻风病而毁容的老人，坐在自己描画的满墙壁画中，倾听波涛汹涌的颜色对，那时他已经失明，只能倾听颜色，金色是高音，黑色是低音，白色是微风，红色是尖叫。我承认，此情此景不能唤起我丝毫的怜悯，由于心中唯有敬畏骇然与敬畏。我想这就是传奇中的安静。我想这就是传奇中的成功。虽不信神，我想这就是那个人们应当在胸前划一个十字架说“阿门”的情景。 他的头脑
5、里只惦记一件事，仿佛生来就是为这件事而来。他为了能做到渴望的这件事，可以抛弃一切，完全出自内在的.和热忱，有种“时不我待”的契机，如若不去做这事就会感到时时担心与惶恐，完全没法生存及生活下去。可以说，他的整个身心全都被这件事给拽住了，就像他给自己挖了一个洞，有东西拉着他下去，不受自己思想掌握。你可以说他“六亲不认”、“太自私了”，但他的确是在做自己认为值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厌倦自己的碌碌无为、按部就班，当别人问他是否会想以前，他笑笑，“我不想过去。对我来说，最重要的是永恒的现在。” 原来，这世界上有一种人，活着只为追求真理，而这真理就是那些自己认可并喜爱的事情。而心心念念做喜
6、爱的事情，什么时候启程都不晚，或许某时像有人指引一般，让你靠近，明白自己来到这世上真正的意义。 斯特里克兰德的人生只能作为理解他作品的一个入口，却不具任何普遍意义上的借鉴价值。相对而言书中真正聪慧的倒是二流画家戴尔克施特略夫，他知道自己不具开创性的绘画才能，便用心画画糊口。他有自己的画室，过着舒适安逸的生活，也具有极高的艺术鉴赏力。他完全明白创作的苦痛，“在美被制造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。 要想熟悉它，一个人必需重复艺术家经受过的一番冒险。”当然，故事里他低估了斯特里克兰德的天才的破坏力，但这只是情节的偶然，不是施特略夫的必定。 施特略夫虽然艺术才能极其平凡，他自己本身只能画
7、些庸俗的题材，水平很一般。但是他能观赏思特里克兰德的天才，感受到思画中蕴含的艺术之美，即使这种艺术之美还未能被当时的主流审美情趣接受。出于对美本能的憧憬，他无私地资助思，关心他。他虽然是个平凡的画家，但是在为人上却有宏大之处。他自己无法制造美，但是他那种观赏美的才能以及对人的热忱正直，让他变得宏大而不平凡。这是一般人而能宏大的典型例子。我很喜爱他，由于我觉得这是才智一般的人能做到的最高境界了。才能是天赋，不是由自己打算的，但是性情和品尝的确可以通过后天的努力达到的。 施特略夫曾说过的一段话：“为什么你认为美世界上最珍贵的财宝会同沙滩上的石头一样，一个漫不经心的过路人随任凭便地就能够捡起来?美是
8、一种奇妙、奇异的东西，艺术家只有通过灵魂的苦痛熬煎才能从宇宙的混沌中制造出来。在美被制造出以后，它也不是为了叫每个人都能认出来的。要想熟悉它，一个人必需重复艺术家经受过的一番冒险。”毛姆让施特略夫这样一个毫无才能的画家来讲这句话，表现出一种特殊的张力。一个平凡一般的人，如何超越平凡呢?就是要有士气去感受体会想象那些天才所经受的思想熬煎啊! 斯特里克兰德和施特略夫这两种人生，一个是宏大的不幸，另一个是平凡的幸福，假如一个人能够选择的话，我想大多数人会选择后者，却在选择的同时又都对遥远的宏大趋之若鹜，不断幻想非凡的莅临。但要知道，“宏大”实在是一条灵魂的不归路.假如狠不下心来伤人伤己，那还是施特略
9、夫的路走得更简单些。但即使是施特略夫，由于理解了美，意识到了天才的珍贵，也不得不忍受无穷的屈辱与熬煎来完成他的抱负主义。到最终，真正的抱负与结果根本无关，就好象斯特里克兰德必需画画，哪怕失明;而他画画这件事却与画根本无关。 月亮和六便士，抱负与现实。正像毛姆说的那样，假如你忙于在地上查找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。”月亮”是美妙而遥远的，就像人们追寻的幻想，但追寻的过程或许孤苦，甚至最终会一无所得;六便士象征着世俗、琐碎的生活，但也有其存在价值。你的要的毕竟是月亮还是六便士? 月亮与六便士读后感篇2 第一次读毛姆的小说，想读月亮与六便士起源于一位我宠爱的网络写手有这样一句话：
10、遍地都是六便士，他却抬头看到了月亮，但愿你的生活中同时拥有月亮和六便士。也许六便士代表了金钱，而月亮则代表了某种圣洁的难以企及的事物吧。而现实生活中的人，假如金钱和圣洁同时得到，是再好不过的了，不过，是不是有些贪心? 然而，看完了月亮和六便士的全文，却发觉这不过是一个“我的世界你不懂”的故事。 故事以法国印象派画家高更为原型，叙述了一个富有的证券经纪人，放弃自己的.地位，放弃自己的妻子和孩子，在四十几岁高龄，跑到法国去画画去了，贫困、潦倒、疾病，也都没有动摇他画画的决心和热忱。假如你认为这是一个坚持自己的幻想而同现实决不妥协的故事，听起来像是鸡汤一般，那你就大错特错了。与其说是他坚持了自己的幻
11、想，倒不如说这是种生命的呼唤，根据的话说：他也由不得自己。当然，这位幻想的呼唤者，一生穷困潦倒，一幅画都没有卖不出去，他也一幅画不想卖，却又如全部的奇迹艺术家一样，在死后名声大噪。听起来像是一个在现世.得不到认同却在死后能够最终获得荣誉的故事，不不，完全就不是这个意思。对于画家自己，完全没有想得到现世.的认可，而对于对画家的态度，始终游离在“这真是一个混蛋的人”和“这个人真是个天才的疯子”之间徘徊。说究竟，还是“我的世界你不懂”。 看看这个画家是多么的混蛋吧。抛弃妻子，没有留下一毛钱给未成年的孩子和没有任何收入来源的妻子，几乎是让他们自生自灭了，而他对自己的行为只留下了一句：他们会想到方法的，
12、而丝毫没有丁点儿的内疚。在穷困潦倒几乎要病死的时候，一位萍水相逢的画家由于观赏他的画而将其接到自己家中养病，对此他不仅不表示感谢，还勾引了画家的妻子，在完成了自己的情欲之后，又将画家的妻子抛弃，直至她为他自杀他都没有丁点儿的圆满，只是一句：这是她自己的选择。说的轻描淡写似乎这事儿跟他半点关系都没有。流落到小岛上，同当地的土著女人结婚生子，当被问及可否与妻子有共同语言时，他说：她满意了我对女人全部的要求，洗衣做饭生孩子。这要是让女权主义者听到，真真的是要拿起大刀砍人了。全部的这一切，在世俗的人看起来，都是不折不扣的混蛋，不仅没有血性，甚至压根没有人性。 然而，似乎这些混蛋的事情在他的天才的绘画面
13、前都被原谅了。根据他自己的说法：我也由不得我自己。他像是被蛊惑了一样，为了画画可以忍受任何屈辱、忍受任何低贱的工作就为了挣的最低的生活费和画画需要的颜料和画布、忍受别人的白眼而伸手向人借钱并压根没有准备还、在病痛中依旧毫不懈怠的画画，一切都像着了魔一样。除了画画，没有什么事情能让他感爱好，甚至情欲都不能吸引他哪怕一丁点儿的留意力。假如说画画真的是为了将心中的欲望和才情表达出来，那好歹要把这些画出的成果展现给世人看才行。然而在画家看来，这些完全不是他的目的，他完全没有想到拿自己的画来换取财产，但是他却着实知道这些画是宏大的，带有一种肯定的在外人看起来却是可笑的自信的认为，这些画是宏大的。也不能说
14、他完全不尽人情，他也会间或在别人关心他的时候，顺手扔一副画给他们，同时伴随一句：以后你会用得着的。这种在外人看来盲目无比甚至自大的行为，在日后被证明画家是如何自知自己的宏大的。假如这个自大的画家不是在死后要求土著妻子将自己最宏大的壁画全部烧毁而不留在世上，我完全认为这不过是一个混蛋无比而恃才傲物的人，这样我会理所当然的认为：有才的人都是有脾气的，有才的人行为就是怪诞的，那样我真会好受的多。 的确，他的世界我不懂。 有没有这么一种可能，真的如画家所受到的昭示一样，有一种使命，一种呼唤，呼唤一个人，抛开全部世间的俗世，无论受多少苦、无论付出多少代价，都要去做的事情?我没有把“要做的事情”写作“幻想
15、”，我想，画家受到的昭示不同于我们通常意义上所说的“幻想”这类东西。幻想，往往是人们心心念念想要实现的东西;幻想，一般都需要千锤百炼才能实现。而画家，没有人知道他什么开头想画画，也没有曾经显示有过画画的才能，似乎突然开窍一样，抛家舍业的就去画画去了，任谁劝告都毫不动摇，直至生命的最终一刻，依旧想着的是画画。某种意义上来说，高更是幸福的吧，这种没来由的呼唤，更像是上帝的旨意一般，突然降落到他的头上。身体上是苦痛的，但是当他通过绘画来表达自己，也许也达到了某种精神上的自由吧。 不过，尽管这个人看起来这么混蛋，又是这么有才，有件事情他却说对了。他觉得他的妻子离开他会想到方法生存的。的确如此，在那个全
16、部风光的女人应当靠男人养活的时代，她的妻子竟然能够风光的生活下来，并把自己的儿子送进了剑桥高校，女儿养的漂美丽亮并嫁给了一个军官。没有他，他的家人也似乎获得了世俗意义上的胜利生活。看来，一个人只要想做自己的事情，似乎也不必顾忌所谓的责任。由于责任，其实也是无能的人强加在他身上的任务罢了，离开依靠，无能的人，也会变的有能起来的。那，这是不是也算一个，个人独立的故事呢? 不过，这种生活，他的世界，我还是不懂。由于，我，目前，还是没有接到类似的呼唤，能让我义无反顾的去做。这点上来，我这样的尘世间的尘埃，也是悲伤的吧。 _ueditor_page_break_tag_ 月亮与六便士读后感篇3 读完月亮
17、和六便士的最终一页，我最先想到的是这句话。就似乎这句话原来就在那里，就等着这本书唤它出来一样。 当然，取决于真正爱的是月亮，还是六便士。 月亮，代表心中崇高无尚的抱负，而六便士，代指金钱，地位，代表世俗所重视的东西。 这本书的仆人公斯特里克兰就是一位为了心中的月亮放弃了六便士的人。这样说也并不太恰当，由于他并没有经过权衡，心中的月亮便成了他的一切追求。 从一名中产阶级的股票经纪人，一个一般魁梧的中年人，一对儿女的父亲，一名乐于应酬的女人的丈夫，突然间逃离了现有的一切，从伦敦辗转到巴黎，又辗转流离到了塔希提岛，最终在如画的岛上找到了他所追求的真谛，接近生命的尾声时，他将他的感悟画在居住的小木屋里
18、，然后用剩下的生命对着他的画作体悟，临终前又叮嘱妻子将小屋付之一炬，只留下他平常的一些画作供世人惊艳。他临终前是安详的，正是由于他追赶到了心中的月亮，有限的生命也就变得布满意义。 对于世人来说，他是个一般，其貌不扬，说起话来又尖酸薄情，丝毫不会圆润的人，就犹如“圆孔里的方塞子”。对于四周的世界，他显得格格不入。对于绘画艺术的追求，他也不追求欣赏，而是遵从自己的内心，追寻真正有价值的艺术。 绘画对于他而言，是必需要去做的事情，没有任何理由，“有的人没有诞生在正确的地方他们始终把亲友视如陌路，对生平仅见的环境毫无感情，或许正是这种疏离感推动他们远走高飞，去查找某种永恒的东西，某片能让他们眷恋的土地
19、”，这土地也适用于精神领域。这种追寻是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，让人不得不靠近。 以致于，打零工也是为了画画，赚够了一段时间的钱，就去画画。 书中的一个例子是一个很好的类比，有两名医生，一名特殊精彩，年纪轻轻就被选为医院的管理层，他却由于偶然的旅行，喜爱上一方土地，当了当地一名一般的检查员，而略微逊色的一个医生，接替了他的位置，名利双收。在后者评判前者糟蹋自己时，进行了灵魂拷问：“莫非做自己最想做的事情，生活在感到舒适的环境里，让内心得到安静市糟践自己吗?莫非成为年入上万英镑的外科医生，去的如花美眷就算是胜利吗?我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应当对.做出什么贡献，应当
20、对自己有什么要求。” 取决于自身如何定义安静。 让我想起电影海上钢琴师的一句话，一个人的界限毕竟在哪里?他毕竟需要多大的空间? 如今已经是20_年，再过一个月，就到了月亮和六便士成书一百年的20_年，这样的心灵拷问仍旧不过时;非但不过时，又更加深刻了些。现代人所面临的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加纷杂，如何去追寻内心的月亮，答案连同问题都被埋没在了寻常的喧闹中，让人身不由己地随波逐流。 人们往往能看到众人所喜爱的东西，却经常忘了自己的真正所爱。 灯光隐蔽了星空，雾霾遮住了月光。 多元化触手可得，设置界限反而是难题。 人们热衷于形成统一的观念，然后利用这种观念对他人加以评论，对于“格格
21、不入”的人鲜有宽容。在这种潮流中，不但遗忘了自己来时的路，也遗忘了每个人都可以有自己独特的幻想。遗忘了世界原来就有不同的方向。 遗忘了要追求月光，就要靠近原野。 在这个嘈杂的世界里，假如静下心来，不妨想想，对于自己而言，真正的月亮是什么，能否为了它，赴汤蹈火，假如不能，请不要用自己的六便士去衡量别人的月亮。不过，在如今的.中，假如有幸找到了自己的月亮，那就去追随，由于这个物质丰盈的世界，不缺少六便士，缺少的是寻求事物本质的内心，无限地接近本质，伴随而来的，往往也有六便士，在这个过程中，还会收获内心的安静。由于没有什么美，是无限接近于事情的本质。 月亮与六便士读后感篇4 月亮与六便士由被誉为“全
22、世界最会讲故事的人”威廉萨默塞特毛姆所作。读了这本书，我被故事的仆人公：查尔斯所感动。 银行家查尔斯，人到中年，事业有成，为了追求内心隐秘的绘画幻想，突然抛妻别子，弃家出走。在异国他乡，他贫病交加，对幻想却愈发坚决执着，最终创作出了现代艺术史的不朽之作。 我们知道，查尔斯生活非常富足，可他为了幻想，丢下了这一切。在困难困苦的生活中，不断地努力。从一个很一般的画画爱好者进入画室创作，最终成为一个宏大的画家走出这个画室。他身上这种永不放弃的高尚品行值得我佩服。 看到他的故事，我觉得以前的我真是太不懂事了。记得小时候，我学习钢琴，我喜爱钢琴的声音，可我却不能吃苦，放弃了我的爱好。而现在，每当我听到别
23、人用钢琴弹奏出悦耳的音乐时，我在沉醉中开头懊悔。 原来我还可以连续学下去的，可不行了，我不爱惜眼睛，现在眼睛近视了，医生说不能看五线谱，不然近视会越来越严峻。比起来，身体更重要，因此我就再也没有学钢琴的机会了。 每当别人在弹奏动人的音乐时，我也就只能在一旁倾听了。现在想想，真是懊悔莫及，坚持是多么重要的一种品行啊!在坚持的过程中，虽然不是一帆风顺的，但是不经受风雨怎能见彩虹呢?每一个胜利的背后，都付出了很多的时间、精力和汗水。假如避开了全部的考验，一个人就是一个无能的人。既然活在这个世界上，那为什么要铺张生命做一个碌碌无为的人混一辈子?由于这个原因，加上仆人公查尔斯的故事给我的激励，我以后再也
24、没有中途放弃过自己的爱好。每次妈妈给我报爱好班，我都始终坚持学习，从不放弃。 “满地都是六便士，他却抬头观察了月亮”。正是这种不放弃的精神感染着我一路前行。 月亮与六便士读后感篇5 当遍地都是六便士时，你是否还有士气抬头望向月亮? 一百多年前，奥斯卡王尔德写下这样的话，“我不想谋生，我想生活”，这，就可以用来概括月亮与六便士这部小说。一个家庭美满，事业胜利的证券经济人，一夜之间抛弃了一切，远走他乡，从伦敦去了巴黎。后来人们才知道他是去那里画画，经受了一系列的磨难，在对文明世界的厌倦下，他来到南太平洋中的一座漂亮岛屿，与世隔绝。在临终前，他带着高傲和不逊纵火烧了自己创作的一幅杰作 在这部小说中，
25、毛姆描写了诸多人物，一边是为抱负而倾其全部的，孜孜不倦的斯特里克兰，亚伯梓罕医生，布吕诺船长;一边是喜爱虚荣的斯特里克兰夫人，库特拉斯夫人，卡迈克尔医生，还有热心诚恳的斯特洛夫，背叛爱情的布兰奇，贪图小利却义薄云天的尼克尔斯船长，乐善好施的蒂阿瑞，能说会道的库特拉斯，纯朴和善的阿塔小说采纳第一人称来写，夹叙夹议，娓娓道来，对自我也有许多反省，对人生感悟良多。如此纷繁的故事，全凭我来穿针引线，可以说“我”是这部小说的又一个主角。 了解斯特里克兰前，你必需了解高更，纵看高更，三十五岁毅然辞去了个股票经纪人的工作，用心致力于绘画;一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾两度前往塔希
26、提岛，长期居住并进行创作。这些都与斯特里克兰的命运有了几份相像之处。可以说：抱负与现实，崇高与卑贱，神圣与凡俗，无论在斯特里克兰还是高更上，都并非二次元对立。斯特里克兰即带有现实生活的粗鄙和冷漠，也有着无人能及的超凡意志和追求。这也就是我们从哪里来?(高更作)我们是谁?我们到哪里去的核心精神。 我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?这是终极的灵魂追问。这幅画如此的深邃而震撼，而在小说中，它完成了仆人公的精神性追问，最终被付之一炬，示意着什么?当人类的精神性抵达了自身，并且为了这个自身而存在，不再需要任何物质性的东西，哪怕是所谓的艺术杰作。这正是艺术创作的心声：当你完成了最宏大的作品，它便离你而去，由于艺术的最高诉求并非任何实体，而是那遥不行及的精神的涅磐的象征付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克兰的死和他的杰作的毁灭更显得震撼人心，这正是小说的高超之处。 放眼望去，满地都是六便士，人们争先恐后地争抢着。唯斯特里克兰，冷嘲热讽了一阵后，望向他心中的一轮明月 月亮与六便士的读后感1000字