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1、殉情舍身为哪般?|殉情 旅游圣地峨眉山，名扬天下。峨眉山有个舍身崖，冤魂多少?据当地传闻，在本世纪，自1905年6月27日浙江人许自省携情奔天，到1986年7月3日东北师大女生郝娅含恨坠崖，至少有100余人于此崖舍身而去。且之后仍有一些跳崖事务悄然发生。如1987年夏天，有游客眼睁睁望见一年轻靓女带泪跳崖，后知此女已身怀六甲，令人感叹不已! 舍身崖跳下者，真能“乘鹤西去”，一步登天么?回答自然是否定的。但是，这些平常见了鼠蚁蛇虫都会吓得惊跳的人，为何在崖前那一瞬间竟有志气跳下去?百思不解之余，还是找出两个缘由：一是舍身崖名声在外，老早便有看破红尘者飞身而去的传闻与实例，为殉情者有了借口，有了榜
2、样；二是舍身崖前雾海茫茫，后有葱葱绿树，看不见崖下峥嵘怪石，使殉情者有感而无恐，只要再向前踏上一步，便会溶化在白色之中 据有关方面调查，从舍身崖跳下者，多为心理受创的红男绿女，为着生活中的某种不遂，其情受阻，便把个父母送给的好端端身子舍去，成为人生匆忙过客，天地早殒星辰!这实在惋惜，实不划算，实不应当!从医学角度看，这些坠崖的青少年，还与其已发生的愁闷症有关。 现代生活中的青少年，自幼受到家庭的宠爱，社会的关怀，较为舒适的生活环境，使他们早就铸出“生活就这么简洁，人生是这般顺意”的思想根基。正是如此，当社会与家庭发生较大改变，并为之带来情感窘况时。便缺乏“免疫力”和“应激力”，更无法单独正确地
3、去处理这些事务了。他们在手足无措中彷徨，很自然地想到自尽，借以报复某些于他不公的人和事。但是，在此之前，他们都会有轻重不同的愁闷表现，而这种愁闷，却是诱发其自尽的重要因素。 青少年愁闷症与成人愁闷症不同，没有明显的失眠、饮食失调、感觉迟钝、精神萎靡等表现。当事者往往是在自己生活中的人情、友情、爱情受阻的契机下，突发严峻的心情波动，继而孤独悲戚，对幻想与现实混淆难辨，也可能出现童年早期的某种无趣行为，以及对所钟爱钦佩的长辈特殊孝敬。但此时其心灵深处已感到生活毫无价值，并很快会将自尽企图付诸行动。 一般说来，组成青少年生活背景的质量发生较大改变时，便有可能导致其发生愁闷症。学业受阻，突受指责与讽刺
4、，遭遇委屈，家庭解体或经济窘困，早恋失意等，是最常见的缘由。虽然这些缘由在饱经世事者看来是微乎其微的，但他们却因自我心理脆弱而出现愁闷，继而发展到自尽企图与自尽行为。值得提及的是，当这种人有自尽企图时，会为自己的殉情安排而异样苦闷或兴奋，使其即将发生的悲剧初露端倪。这时，在他们身边的人。对此既不能漠然处之，也不要惊惶失措，而应当特殊关切他们。设法让他们在能够接受的环境和人员面前，尽情表达自己的情感与宿愿，刚好赐予开导与劝解。最重要的是要了解到他们企图自尽的目的、场所和方法，实行24小时监护，或赐予必要的心理及药物治疗，以防悲剧发生。 据统计，从舍身崖飞身而下者，有90的是情爱受阻的青少年，其中
5、女性为多。亦有男女同到崖前海誓山盟之后。双双拥飞悬崖者。此处，不敢贸然指责言情小说、影视对现代青少年的误导，但足见飞身下崖者的人生观、爱情观是这般浑沌!人生路漫漫，不只是为了爱情。情爱失意受阻，乃是伟岸君子与山野小民都有可能遇到的常事。吃一堑长一智，爱情是可以再生的。倘如全部失意者都到舍身崖前跳下，唯恐早就把舍身崖填平了!同是失意于情，强者自有重振之日，弱者则会自寻短见这便是心理承受力的问题。据知，管理部门已在舍身崖前添置了防护设施，并有文告诫痴情者三思。于此。不由得想起一件往事：一次远游峨眉山，偶见舍身崖前一老人正身而坐，闭目吞吐，颇似练功。其自称是南方僧人，庙破而俗装云游，来此摄身。他说，佛家少有舍身而多有摄身。川中方言“舍”与“摄”同音，便以讹传讹有了“舍身崖”而没有了“摄身崖”。你看，这背靠茵茵翠绿，眼观茫茫白雾；在此静心养气，纳天地之真元，吐己体之秽浊，杂念全逝，又怎会生患得患失之虑，更不会有自尽去身之想!那些从今崖而坠者，非痴即愚，枉丢芳魂，万劫不得复生。有辱我佛! 这偶遇中的俗装老僧是真是假，其所言所指是实是讹，到现在仍没有想通。恳请专家解谜，探究这究竟是“舍身”还是“摄身”。若真是“摄身”，那崖下累累白骨里的枉死魂，便难得安静了难怪乎，传闻此崖雾海中，常有喊冤声朝夕流连! 唉，殉情舍身为那般?