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1、论语读书笔记摘抄 就是这么简洁。论语的真谛就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光线下学习成长!这里给大家共享一些关于论语读后感，供大家参考。 关于论语读书笔记摘抄1 我觉得，在道德方面，东方更重视实践而不是理论。老子说：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用来讲的，也讲不出来。所以论语中“仁”字凡一百零九见(论语通译，人民文学出版社，徐志刚，序P3)，但却通篇没有定论。孔子在教育弟子的时候，总是言传身教，因材之异而施教。也只有这样才能真正让弟子体会到什么是“仁”。或许后来孔子死了，他的弟子也老了，再传弟子为了能让后人能够受到如师在侧般的指导，才从先师
2、的生活中截出一个个片断，整理出一部论语。(当然，这纯属我的想象，没有什么依据) 正是由于论语来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应当用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的世说新语。我们怎样读世说新语的?我想大多数人假如不是出于学术目的(例如需要写一篇论文或读书报道什么的)，肯定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。当然，这是读书的高境界。我做不到。 若要
3、用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应当是“如何做人”。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去查找疑问的解答。 关于论语读书笔记摘抄2 在日渐繁忙的都市生活中，传统文化如同滋养人心的甘泉。而论语这一剂儒学文化的圣品，无疑对当代人的修身为人、处世待世有着深厚的指导意义。在寒假，我有幸拜读了论语，虽没能深化领悟，却也获益匪浅。 论语是记录孔子及其弟子言行的一部书，约编撰于公元前四世纪初，流传到汉代，形成了“鲁论”、“齐论”、“古论”三个版本。论语被古人视为修身、齐家、治国、平天下的经典，到了今日，则
4、是人们学习、熟悉、讨论孔子和儒家思想的最牢靠的权威著作。 全书分为若干个部分，有的论训练与学习，有的论仁义，有的论礼乐，有的论道德教养，有的论孝悌，有的论为政由于全书围绕儒学之核心“仁义”绽开，所以“论仁义”部分也成了我研读的重点。其中，我最喜爱的一句话是这样的：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。这句话的意思是：那些仁义的人，自己想要立身胜利也要别人立身胜利，自己想要事业发达也要别人事业发达。读了这句话后，我深有感受，天下莫有比这种人更无私宽大、仁义高尚的人了。 在现在的.生活中，发家致富、功成名就几乎是每个人都梦寐以求的事，然而也正由于如此，一些道德教养不达标的人，为了达到自己的目标而不择
5、手段。他们为了让自己立身胜利，而不惜暗中毁坏比自己能干、优秀的人的名誉和事业;他们为使自己境运通达而陷害显赫，以成一己之私。这些人不仅是.的负产品，是利欲的囚徒，还是大大违反儒学观点及精神的不仁义之辈。他们追随名利，却忽视了立人之本。诚然，这种本末倒置的现象最终都会受到命运的惩处，更不能圆了初衷和野心。可见，仁义宽厚之心是多么重要，它是做人的基础，也是成人的支柱，更是为人的良方。而这些大才智远不是那些利欲熏心、最终聪慧反被聪慧误的人所能领悟和躬身践行的。成业与成人，原来就是密不行分的，只有两种修为境界各不缺失，才能让二者齐头并进，让人生制造辉煌。 现代.错综简单，品质问题丑闻迭起，而其实刨根问
6、祖、追溯回两千多年前，先贤才智早已向我们阐述过这全部问题的答案。现在.的一切尴尬局面，也都可从先秦经典寻找到答复。 所以说，就如“读史使人明智”那句话一样，我认为传统巨著就是历史遗馈的财宝，而读传统名著无疑使人明智、使人糊涂、使人高尚。 假如你遇到麻烦的问题或是尴尬的局面，请学会思索，请学会请教，或许论语中那份为你保留的答复，就将赫然呈现于眼前。 关于论语读书笔记摘抄3 论语这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，训练，.生活等多方面，内容丰富。论语中的一些经典名言如：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎巧言令色，鲜矣仁。温故而知新，可
7、以为师矣。三人行必有我师焉我比较熟识，但文言文件精炼的语言中却已经隐藏着许多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更简单接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。 学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如孝弟也者，其为仁之本与!在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人假如对父母不敬重侍奉;对兄长不听命维护，.就乱套了。君将不君;国将不国孝，悌，忠，信，是孔子常常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今日的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建.不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我
8、们反对古人的愚忠愚孝。 几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依旧受到确定。 为政一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品行，就谈不上有道德，也就无法立足于.，更无法治理国家。另为孔子对很多日常言行举止提出了自己的看法：如知之为知之，不知为不止，是知也。孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。先引其炎而后从之。则交到了我们要有重视实际的求实精神。视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引
9、。 论语所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。 关于论语读书笔记摘抄4 我读论语的时间不长，也没有通篇具体的读，但是却在字里行间已经被孔子深深的感动，为他的胸襟和才智折服!大家尽管有这样那样的看法，但是请想一想：纵观世界历史，有哪一位思想家象孔子这样两千多年还被后人这样仰慕和传诵?孔子一生甚至都没有一部自己的著作，仅靠着同学们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。 汉初，大儒叔孙通向刘邦说“夫儒者，难于变革，可与守成”。斯言一出，遂使以孔子为代表的儒家文化，成为两千多年来各朝代长治久安的“守成”之学。建国已五十多年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为
10、主体的优秀传统文化，应当是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有巨大作用的力气，不仅是为某个阶级服务的政治哲学，也是直指人心的人生哲学，儒学在历史进展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是由于这其中隐藏着巨大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，乐观进取，追求胜利的永恒精神。 关于论语读书笔记摘抄5 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 古人云：”半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学习论语的作用竟然有如此之大，但这个周，通过对我们班的论语一角的学习，我了
11、解了一条条论语里蕴含的学问，发觉它对我们的学习真的很有关心。 ”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感受很深。她的意思是：拥有学问的人不如爱好学问的人;宠爱学问的人不如以学学问为乐趣的人。这句话告知我们要对学问产生爱好，只有对”知“乐而为之，才能不断积累更渊博的学问。 这句话让我想起了我的古筝学习。最初，我由于她美丽的旋律和音色而喜爱上了她，但枯燥的日复一日的练习却让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经渐渐体会到了，古筝带给我的乐趣，每天的练习也不再只是完成作业。我还发觉一个隐秘，要是我这个周喜爱练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高，可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学习的内容有爱好、专心才能学得好，取得更好的成果。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深，应当连续努力。 再看看其它学科，总是喜爱的，感爱好的学得更好些。我的数学不太好，经常会出一些不该错的题。结合论语里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我发觉她们特别宠爱数学，经常以解题为乐趣。而我，还只是把它当作一门学问课，不喜爱深化思索。现在我知道了我和他们的主要差别在哪里，我会努力像他们一样，从数学中发觉乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。 这么一条简简洁单的论语，却让我明白了这很多的道理，我会渐渐学习其它的论语学问，信任会有更多的收获! 论语读书笔记摘抄