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1、上帝也疯狂电影观后感1000字 上帝也疯狂系列叙述的是在非洲的卡拉哈里地区，生活着一群生性乐观、知足拘束的布希族土人，两万年来过着与世隔绝的生活。这里给大家共享一些上帝也疯狂观后感，盼望对大家有所关心。 上帝也疯狂观后感1 上帝也疯狂是个挺好玩的电影，基本处在石器时代(这个词用在布须曼人身上还不大精确，他们生活的沙漠里面没有啥石头，只有点木头)的土著人，成天乐天知命的活在大漠桃花源里面，外面怎样富有或者是怎样贫困都跟他们没啥关联。突然有一天有个闲着没事的飞行员“叭”把一个可口可乐瓶子扔给了他们，于是那个叫“凯”的土著人可兴奋了，这是上帝的大礼啊!没别的东西比这个玩意儿更硬了，能够搓蛇皮敲木头还
2、能够吹出点声音啥的，但是这个好东西好是好，却催发出了这个原始共产主义.里的私有制根源，大伙都想用，可瓶子只有一个，凯哥很生气，他也得用啊，大家就正因这个干起来了，不和谐了。 凯倒是一个原始共产主义好战士，觉得这个玩意儿不是啥好东西，是上帝给他们的不祥之物，坚决要扔掉，先埋到地里，叫土狼给刨出来了，没法子，凯干脆去查找“世界之终点”去解决私有化的害人精去了。 外面的世界很精彩，外面的世界很无奈，外面有“又丑又白”的女老师汤普森小姐，外面有会“收集肥料”开破吉普的搞笑博士，外面有懂布须曼话的“白毛神”修车师傅，哦，最重要的一点，外面还有一开枪干掉半个政府的坏人，全部的这些，对于凯来讲都是神仙般的存
3、在，神仙的生活不比布须曼凡人，要泡妹子，开破车和搞得教室叮当响是不行的，正因一点小破事搞得大博士跟流氓似的是不行的，要开车，把车挂到树上也是不行的，与洪荒状态的布须曼人相比，礼貌.有点可笑。 最重要的一点是，来到外面的世界的凯哥完全没有私有财产的概念，打死一只牧民的羊，还要邀请牧民家的小孩吃烤羊肉，结果上法庭了，法庭对于他来讲完全是个不知是何物的劳什子，再穿上那件劳什子汗衫，再理解那个劳什子的审判，再进那个劳什子的监牢，哎，堂堂布须曼男子汉，竟然成了1980年诞生的小婴儿，整个世界都劳什子了!凯哥怕得要命，连东西都不想吃，好在世上还有好心人，大博士救了他出来。 全篇最超多的亮点就在于从坏人手里
4、解救人质这一段，大博士利用自己的才智，凯利用自己的绝技显示了他们都不是吃干饭的，但是真正逞英雄的，却是那个开狩猎车的小资，好在编导好像不情愿让我们感受到礼貌.太糟糕，连一群洪荒时代的人们都比不上，最终还是让大博士和汤美女团聚了，但对于凯，这一切与他无关，他只是要-处理掉那个上帝给他们的麻烦，那个倒霉催的瓶子，好在他也找到了他想象中的世界终点，一切都大团聚了。 两个几乎无交集的.这样碰过了头，好在结果万事大吉，没消失啥太大的礼貌病问题，但是我们能够看到，编导还是期望我们生活简洁一些的吧，他或许会成为老庄的信徒，可假如真要绝圣弃智，我估量还是把我们这个世界的瓶子，以及一切私有财产毁灭掉吧，惋惜，这
5、种恐怖的试验，已经做过了 上帝也疯狂观后感2 故事是叙述三个发生在不一样地区的故事。一个发生在原始部落区，一个发生在野外，一个发生在现代化的城市里。 影片一开头就是说原始部落区的生活和人们，他们的生活很简洁，自给自足，而且很团结，他们每一天都过着平凡公平安静的生活。那里的仆人公是凯。突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于城市里的人来说之但是是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很有用，帮忙很大。然而，正因人都有私欲，因此，他们开头正因那个工具而吵架、打架。原本和谐的一个部落，变得血腥，凯认为那个不祥之物。于是，他打算要走到世界的
6、终点，把那个瓶子仍掉，还给上帝。 片段二，叙述一个坏人组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们不厌其烦的追着他们，追到原始森林，到野外 史帝先生是在贫困山区工作的，这天，他要去接一位从城市来的女老师，汤小姐。但是，自史帝先生见到这位汤小姐开头，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳 这三个故事看起来并没有关联，但是，它们却是紧紧相关的。 首先是凯为了走到世界的终点而离开了原始部落，慢慢地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人都误会了他，并将他关进牢房。之后不知怎的，他又被放出来了。然后又来到了史帝先生和汤小姐工作
7、的地方，跟史帝在一齐。之后便是坏人在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。又不知怎的，凯以他那惊人的视力看到了远处正被坏人们挟持着的汤小姐和孩子们。于是史帝和他的同事打算要去救汤小姐。汤小姐和孩子们最终被解救了，全部人都平安无事，而她对史帝先生的误会也化解了。凯走到一个悬崖上，他以为那就是世界的终点，因此他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去 影片中我最宠爱的人物是凯。他很淳朴、很单纯，没有私心。虽然傻傻的，但是很可爱。同时，我觉得他很可怜。 当他被关在牢里的时候真的很惨，看到那里，我突然觉得世界很不公正。他并没有恶意，他也不知道那
8、些羊不能够捕杀，为什么要把他关起来呢?很不公正。他生活在落后的原始部落，不知道外面世界的世间百态已经很不公正了，人们竟然还把他关起来，真实岂有此理。但是深化想想，此刻这个.，什么地方还存在公正呢?或许，这就是世态的炎凉吧。 _ueditor_page_break_tag_ 上帝也疯狂观后感3 上帝存在吗?竟然也会疯狂起来?瞧这名字就够吸引人的!那这部电影究竟在说些什么呢?看后才知道，原来是上世纪80年月城市进展进程中，不为人知的原始文明与现代文明冲撞中的一些缩影。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里安静祥和的生活场面开头的，在那里居住着原始部落-布希族，虽然他们的生活方式虽然艰辛，但却没有私念，
9、人与人之间相处融洽，相互关心，共享果实。在他们心中，上帝每天都在悄悄地凝视并保佑着他们。然而这样与世无争的生活被“上帝”扔下来的一个酒瓶给搅乱了。 凯在外面游猎的时候捡到了飞机上落下的瓶子并带回了部落。很快，聪慧的布希族人发觉了这个瓶子的多种用途，都想使用它，圆满的是上帝太吝啬了-只扔下一个瓶子!于是以前从未消失过的不和谐场面呈现在人们面前，大家为争夺瓶子的使用权而相互争吵，甚至大打出手，发生了多起流血大事。凯打算把这个搅乱安静生活的罪魁祸首还给上帝，于是他开头了赶往世界的终点的旅程。一路上凯经受了种种奇遇，也引发了无穷的乐趣， 与此同时，一群笨手笨脚的.武装分子攻击总统未果之后，开头了流亡他
10、乡的漂泊生活而始终在卡哈拉里做讨论的动植物学家安德鲁斯蒂，开着无刹车，既能无人驾驶、又能上树的破旧吉普，代替牧师去接来做乡村老师的汤小姐，这一路可让汤小姐见识了这辆吉普的与众不同和安德鲁斯蒂博士头衔之外的另一面。在“车上树”的时候凯第一次遇见了安德鲁斯蒂和汤小姐，并以为他们是神仙!当他把瓶子给安德鲁的时候，安德鲁斯蒂却让他丢掉，于是凯生气的走开了。凯离开之后由于射杀了文明时代驯养的山羊被当地政府收押3个月，幸好安德鲁斯蒂雇佣他做了11星期的义务服务。这就为他们合伙智斗武装分子埋下了铺垫。当.坏人闯进村子，挟持了汤小姐和她的同学时，正在户外做讨论的安德鲁斯蒂发觉了这一危情，并预备了对策开头了对唐
11、小姐的营救。而作为安德鲁副手的凯则机灵的完成了安德鲁斯蒂交给他的任务。最终，全部人被救，而且无一人伤亡，当然，除了.坏人。 故事虽然结束了，可是对于故事中的有些人物的印象还是无法磨灭。 来自原始文明的凯与现代文明的事物撞了个正面，于是喜剧诞生了，就像卓别林的哑剧一样布满了趣味和欢快。凯把世界中的一切事物都看成是圣物，把它看作上帝的赏赐，神圣而名贵。以至于把西方文明人扔下的垃圾-那只破瓶子当作慈祥的上帝送给他们的礼物。而此刻相距600公里的大都市处处可见这样的垃圾，人们为名誉、利益无时无刻都在进行着勾心斗角的无烟战斗。反动分子也公然攻击总统发动武装斗争。 相比之下，凯所生活的卡拉哈里或许就是人类
12、最终的精神净土。可爱的布希族人，纯真、简洁、和善、执着，没有嫉妒，仇恨，权利之争，特别纯洁的种族。日出而作，日落而息，简洁的为生存而生存。没有苦恼、负担，欢乐的生活，真是感叹地球上竟然有如此简洁洁净的种族。里面有这样一句描述布希人的话：在卡拉哈里，日子随你兴奋的过，兴奋的话每天都是星期天，不需要以时钟或日历来打算作息。这与卡拉哈里相聚600公里的城市形成鲜亮的对比。 人们推动.进步的初衷是为了更舒适地享受生活，使得现代文明得以进展前进。可是先进的文明却使得大家过的更加辛苦，背上了更多的生活压力和精神压力，以至于一些不堪重负的人就更憧憬小时候无忧无虑的生活，所以他们选择了反复的投胎，让自己只过小
13、时候的欢乐日子;还有些人选择处处去流浪，随遇而安，饿了就讨口饭吃，烟瘾犯了就去借个火，困了就找个汽车轧不到的地方席地而卧。那叫一个超脱。 而动植物学家安德鲁斯蒂不愧是个顽固的.，用中国的话说就是一个“书呆子”，在女人面前就像一头错喝了乙醇的小鹿，处处乱撞搞破坏。他虽然有时犯浑，但在关键时刻还是呈现了男人在危险时刻的英勇，更何况还是在自己心仪的对象遇到危急时，更是义不容辞。这时候他利用一切把握的资源，让凯用药剂把6个坏人麻醉后，主动出击把另外2个玩牌玩到头脑发烧的土贼缉拿就擒。绅士的安德鲁斯蒂在最终展现自己英雄一面的时候，机会却被别人抢走了! 在中国，这明显是.受儒家思想的影响所表现出来的虚心，
14、以至于功劳被窃取也不愿去捍卫自己的成果。不过这个“可爱的笨男人”最终还是获得了“弃城就乡”汤小姐的芳心。或许是她看透了城市中各种噪音的喧嚣和尔虞我诈的勾心斗角，相比之下，这种淳朴而无意识的搞笑节目更让她觉得舒心、欢乐，让她找到了自己想要的生活。 这样看来，这个虚拟的上帝并没有发疯，而是在个人追求美妙生活的感情路上种下一些带刺的玫瑰，在国家政权的康庄大道上支配了一个强盗，但最终一切还是根据事物进展的规律连续向前、向前 我想上帝假如真的存在的话，他看到这里发生的一切，肯定也会暗暗发笑：一切皆有定数。听到这话，如来也笑了。 上帝也疯狂观后感4 影片一开头就是介绍一个原始族人的生活，他们的生活很简洁，
15、自给自足，而且很团结，每天都过着平凡、安静、并且和谐欢乐的生活。这里的仆人公是凯，在安静的生活中突然有一天，凯捡到了一个瓶子，那个瓶子对于现代城市里的人来说只不过是一件垃圾，但是，对凯他们来说却如获至宝。他们认为是上帝给给他们最好的工具。那个瓶子对他们每一个人有很特别有用。然而，也是由于这个瓶子，让族人产生了私欲，所以，他们开头由于它而争吵、打架。原本和谐的一个部落，变得暴动自私，族人们都认为那个是个不祥之物。于是，他打算要走到世界的终点，把那个瓶子仍掉，还给上帝。 紧接着是另一个片段，叙述一个坏人组织到政府办公楼杀了一批政府人员后逃之夭夭。警察们紧追他们之后逮捕他们 还有一个情节就是史帝先生
16、在贫困山区工作，这天，他要去接一位从城市来的女老师汤小姐。但是，由于史帝先生的内向，使得自史帝先生见到这位汤小姐开头，就状况连连，因此汤小姐对他印象不佳 这三个故事一开头看起来并没有关联，但到了影片的后面就可以看到它们的紧紧相连。 首先是凯为了走到世界的终点而离开了原始部落，慢慢地走到了史帝先生工作的山区。从小以狩猎为生的凯看到山区里人们饲养的羊便捕杀它们，但其实他并没有恶意。而山区里看羊的人却都误会了他，并将他关进牢房，后来他才被放出来。然后来到史帝先生和汤小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着坏人在警察的追击下逃到山区，并挟持了当时正在给孩子们上课的汤小姐和孩子作为人质。凯以他那惊人的视力看到
17、了远处正被坏人们挟持着的汤小姐和孩子们，告知了史帝，于是史帝和他的同事打算要去救汤小姐和孩子。汤小姐和孩子们最终被解救了，全部人都平安无事，而且她对史帝先生的误会也化解了。最终凯走到一个悬崖边上，他以为那就是世界的终点，所以他将那个“不祥之物”抛下深渊，便离开了，朝着那个属于他的家园而去 三个故事最根本的关联点在哪里呢?表面上看是在影片将近结尾处三个故事中的人们意外的“会合”。往深层去看，我觉得影片要展现的是让人们重新去端详现代文明进展至今对人类自身的影响。 在影片中我们既看到了原始族人的淳朴、和善，深刻体会片中的原始族人，在捕杀动物时对它说：对不起，我是不得已的，感谢你让我得以为生。时的境界
18、，也看到了“文明”所带来的权力的争斗、战斗，人与人之间的敌对作为“现代文明”中的我们该如何反思? 原始部族中，人的淳朴、和善，人与人之间其乐融融，是一种近乎抱负的世外桃源的生活。但我们也看到影片中凯因与外界的人无法沟通，带来的诸多“麻烦”。我们就需要思索，在现代.中我们应当如何既保持自身的本性和优良品质传统，又能融入到日新月异的世界中。一方面，不行否认，文明的步伐需要连续向前迈进;另一方面，现代文明不能成为掩埋人类自身的锋利武器，所以在人类越来越现代化的同时，更要保持我们的本性。 上帝也疯狂的情节很简洁，但它呈现的精神世界确很丰富。我们总认为我们的现代文明是很宏大的，但同时也忽视了许多精神方面
19、的东西。这部影片很值得我们反思。影片中的景物很美，正如淳朴的布希族人，他们相互关心，相互关爱，乐于助人。而这种品质也正是我们迫切需要的，影片很好的表现了这一点。影片中的男女仆人公可以看作是现代优秀文明中的两个代表。这一切都很好的体现了布希族人的团结友爱、乐于助人的优良品质。盼望大家在看完这部影片后，也能很好的自我反省，真正的体会其中的意义，更好的把握自己! 上帝也疯狂观后感5 在我们说明设计美学的诞生和定位之前。我们必需明确一点，那就是设计美学肯定是人类文明进展的产物，你甚至可以说它是近现代的;在远古.或是说像电影里的布希族那样的原始部落里，是肯定不会有什么设计美学的。刚才已经提到了，设计美学
20、是人类文明进展的必定产物。它是一门致力于讨论产品与人，技术与艺术，功能与形式，客观与主关的学科。它的产生与工业革命有着亲密的关系，既与人的技术革新是息息相关的，由于在当时人们需要解决技术与艺术如何结合的问题。“所谓设计美学，就已蕴含在艺术介入技术的过程之中了。”随后，“工业化的大批量生产，带来了产品的极大丰富，引起了人们生活方式的革命”。而“生活质量的核心可以说是审美”。所以说设计美学的诞生是人.进展，技术革命，生活质量改善后的必定需求。 设计美学的诞生可以说是为了解决人们在精神层面的需求。他们既基于当下人们的审美需求，又引领着人们的审美方向。但是从哲学的层面去思索，何为美，又或是说什么样的东
21、西才算是真正美的?是让人看了之后能够产生愉悦的东西?而在当下这个时代我们对于美的认知，是更多的出于本能的感受，还是我们的思维已经被某种理论所模式化。既我们在看到某种客观事物时，产生的愉悦感是自然而然的本能，还是某种已经被训练出来的条件反射?而我们又如何确定这个模式肯定是正确的。亦或是说，人类走进自己建立的迷宫，并沉醉在其中不知自己已迷失了方向，不能自拔也不想自拔?不过，假如有个神，哦不，当然也可以是人站在这个迷宫的上空往下看，那呈现在他眼前肯定是很可笑的景象。而在电影里这个人就是“凯”! 由于一个被“众神”丢弃的玻璃瓶突然降落在“凯”的村落里，给村子带了全所未有的“灾难”，于是“凯”踏上了“还
22、瓶”的旅程。整部电影在两种不同的视角间切换，布希族人“凯”和“我们”，形成了鲜亮的对比。其实这也是两种不同的思维的碰撞，人类最质朴的本能感受与接受过设计美学“良好熏陶”的现代人类审美观。在两方的眼中，对方都是丑陋的，不行理解且可笑的。正如电影中“凯”描述我们眼中的金发大美人是世界上最丑的“神”一样。但是双方又是有共同点的，他们都憧憬着美妙和谐的生活。不同的是，布希族认为他们已经处在这种美妙生活之中并安于这种现状;而另一边则认为他们比原始人生活的更好，当然现在还不是最好，他们还在通往将来“最好”的道路上“艰苦奋斗”着。为什么“他们”会觉得自己过得比原始人好，比原始人美?由于“他们”有“美丽的衣服
23、”，原始人没有;由于“他们”有“可以随身携带的水瓶”，原始人没有;“他们”有“可以代步的汽车”，原始人没有;“他们”有“可以维持秩序的法律规定”，原始人没有但是，这些东西真的是必要的吗?!它们真的是美的吗?!拥有这些东西我们还在通往“美妙幸福”的道路上，而“什么”都没有的布希族却(在某种意义上)已经达到“美妙幸福”了。反而是我们的一个用来通往“美妙幸福”的工具玻璃品，打乱了布希族的“美妙幸福”。这些东西，究竟是给我们带来“美妙幸福”，还是带来更多麻烦?正如，电影一开场说的那样，人为了更好的生活，他们学会了不断改造身边的环境，但是好玩的是，不断被改造的环境反而越来越简单，以致人们不得不花更多的时
24、间去学习适应这个不断变化着的简单环境想想电影里那位倒霉的生物学家的破车吧。它是如此简单与脆弱，以至于连它的仆人都很难HOLD住它。这样的工业产品真的是“美妙的”吗? 那什么样的产品才是“美妙的”呢?或许Iphone5的广告能给我们一点启示。刚开头看这部广告的时候，我真想上去揍那帮家伙。我见过扯淡，没见过这么厚脸皮扯淡的但是全看完后，我意识到，苹果公司是盼望他们的Iphone5不仅仅是个产品，更盼望它能成为一种理论和思想。一种引领世界设计的的思想。我的一位老师说过，Iphone5提出的是交互设计的极致。或许美妙的产品就应当是这样，它不是突兀消失或是强加给你的，它是如此自然而然，与四周的自然环境和人融为一体;它是如此和谐，以至于你都发觉不了它。但是当你需要它的时候，它会自然而然的消失在你身边，帮你解决任何问题，不需要的时候它又会回到环境中去。正如布希族身边的那些树木，动物，水，天空拥有和运用这些，布希族就可以始终“幸福”的生活下去。 最终让我们回味一下电影的题目上帝也疯狂。在布希族人眼里，我们就是神;而相对于“我们”，布希族所处的位置就是“神的视角”。再次借用一下那个经典句式，究竟是布希族疯了，还是“我们”疯了;究竟是“神”疯了，还是“人”疯了?恩，没错，或许现在“神”正坐在我们头顶上，吃着爆米花，看我们笑话呢。 上帝也疯狂电影观后感1000字