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1、关于中国古代文化常识漫谈 宗法礼俗第一页，讲稿共二十六页哦2一、宗法礼仪一、宗法礼仪 宗法是中国古代社会血缘关系的一种原则，其主要精神是嫡宗法是中国古代社会血缘关系的一种原则，其主要精神是嫡长继承制。长继承制。与此相关，产生了一系列的礼仪制度。与此相关，产生了一系列的礼仪制度。 1，祭祀，祭祀A，祭天地、社稷、宗庙，封禅，祭天地、社稷、宗庙，封禅，九拜九拜九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜 2，成人礼，成人礼冠礼冠礼，是给跨入成年人行列的男子
2、加冠的礼仪。，是给跨入成年人行列的男子加冠的礼仪。笄礼笄礼，女子十五而笄。女子在女子十五而笄。女子在1515岁许嫁之时举行笄礼，结发加笄岁许嫁之时举行笄礼，结发加笄，也要取，也要取“字字”。第二页，讲稿共二十六页哦33 3，丧礼，丧礼中国古代丧礼制度，等级分明。同样是死，说法就尊卑有别，中国古代丧礼制度，等级分明。同样是死，说法就尊卑有别，“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。丧礼也有。丧礼也有不同的等级。不同的等级。4 4，避讳，避讳避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相避讳实际上是一种反映封建礼法的忌
3、讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。同的文字就采用某种方法回避。国讳：如秦始皇嬴政时，改正月为端月，其父名子楚，吕氏春秋国讳：如秦始皇嬴政时，改正月为端月，其父名子楚，吕氏春秋就改楚为荆；汉高祖刘邦时，改邦为国。就改楚为荆；汉高祖刘邦时，改邦为国。避圣人、尊者讳：汉淮南王刘安之父刘长，避长而用修；苏轼为避圣人、尊者讳：汉淮南王刘安之父刘长，避长而用修；苏轼为避父（苏序）讳，就改序为引，苏辙则改序为叙。避父（苏序）讳，就改序为引，苏辙则改序为叙。避恶人讳：人自宋后少名浍，我到坟前耻姓秦。避恶人讳：人自宋后少名浍，我到坟前耻姓秦。其他忌讳：其他忌讳：古人讳言钱而曰古人讳言钱而曰
4、“孔方兄孔方兄”，讳言大小便曰，讳言大小便曰“更衣、出恭更衣、出恭”，讳言，讳言死则曰死则曰“驾崩、仙逝、坐化、作古驾崩、仙逝、坐化、作古”等。等。 第三页，讲稿共二十六页哦http:/4六、六、节庆民俗节庆民俗 1，春节春节。元日。元日 （王安石）（王安石） 爆竹声中一岁除，春风送暖入爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。屠苏。 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。2，元宵节元宵节、上元节、上元节欧阳修生查子欧阳修生查子“去年元夜时去年元夜时, 花市灯如昼。花市灯如昼。 月上柳梢头月上柳梢头, 人约黄昏后人约黄昏后, 今年元夜时今年元夜时, 月与灯依旧月与灯依旧, 不见
5、去年人不见去年人, 泪湿春衫袖泪湿春衫袖。”3，社日社日 4，上巳节上巳节 5，寒食、清明寒食、清明 6，端午节端午节7，七巧节七巧节 8，中秋节中秋节 9，重阳节重阳节 10，腊八腊八 11，祭灶、小年夜祭灶、小年夜 12，除夕除夕第四页，讲稿共二十六页哦5 农历正月初一是春节，农历正月初一是春节，又叫阴历又叫阴历( (农历农历) )年，俗称年，俗称“过年过年”。这是我国民间最隆重。这是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日、最热闹的一个古老传统节日。 它起源于殷商时期年头岁它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。尾的祭神祭祖活动。 古代的春节叫古代的春节叫“元日元日”、“元旦元旦”、“新
6、年新年”。 辛亥革命辛亥革命后，才将农历正月初一正式定名后，才将农历正月初一正式定名为春节。为春节。 春节的来历春节第五页，讲稿共二十六页哦6 漫长的历史岁月漫长的历史岁月使年俗活动内容变得使年俗活动内容变得异常丰富多彩。像贴异常丰富多彩。像贴春联、贴年画、贴春联、贴年画、贴“福福”字、剪窗花、蒸字、剪窗花、蒸年糕、包饺子、燃爆年糕、包饺子、燃爆竹、除夕守夜、拜年竹、除夕守夜、拜年等习俗至今仍很盛行等习俗至今仍很盛行。年年俗俗活活动动春节第六页，讲稿共二十六页哦7 我国最早的春联，是我国最早的春联，是五代时期孟昶写在桃木板五代时期孟昶写在桃木板上的：上的：“新年纳余庆，嘉新年纳余庆，嘉节号长春
7、节号长春”。 用红纸写春联始于用红纸写春联始于明朝。明朝。春联第七页，讲稿共二十六页哦8元日元日王安石王安石爆竹声中一岁除爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏春风送暖入屠苏千门万户曈曈日千门万户曈曈日总把新桃换旧符总把新桃换旧符第八页，讲稿共二十六页哦9春节的诗句甲午元旦 孔尚任萧疏白发不盈颠守岁围炉竟废眠剪烛催乾消夜酒倾囊分遍买春钱听烧爆竹童心在看换桃符老兴偏鼓角梅花添一部五更欢笑拜新年第九页，讲稿共二十六页哦10 农历正月十五夜，是我国农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动将从除夕开始
8、延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗相沿的习俗。 第十页，讲稿共二十六页哦11 元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。意元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。元宵分实心和带馅两种。有香乐幸福。元宵分实心和带馅两种。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝制。桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用麻、桂花、
9、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。长久、向上的五辛元宵都各有特色。第十一页，讲稿共二十六页哦12生生查查子子去年元夜時，花市燈如晝，去年元夜時，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏後，月上柳梢頭，人約黃昏後，今年元夜時，月與燈依舊，今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚濕春衫袖。不見去年人，淚濕春衫袖。宋宋 歐陽修歐陽修第十二页，讲稿共二十六页哦13第十三页，讲稿共二十六页哦14 由无数恒星组成的银河象一条由无数恒星组成的银河象一条天河横亘夜空，人们说，它把多情天河横亘夜空，人们说，它把多情的牛郎和织女隔开了
10、，只有每年七的牛郎和织女隔开了，只有每年七月初七，天下的喜鹊搭成一座鹊桥月初七，天下的喜鹊搭成一座鹊桥，他们才能相见。这个美好的传说，他们才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。，深入人心。汉汉民民族族节节日日第十四页，讲稿共二十六页哦15 这一天，民间有向织女乞这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才都竟夜经天，直至太阳升起
11、才隐退。因而又被喻为人间离别隐退。因而又被喻为人间离别的夫妻相会。这一夜还有观天的夫妻相会。这一夜还有观天河祈祷五谷丰收的习俗，有些河祈祷五谷丰收的习俗，有些地方还举办地方还举办“青苗会青苗会”。 汉汉民民族族节节日日第十五页，讲稿共二十六页哦16七七夕夕的的诗诗词词鹊桥仙鹊桥仙 秦观秦观纤云弄巧，飞星传恨，纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？，又岂在朝朝暮暮？第十六页，讲稿共二十六页哦17 农历八月十五，
12、是一年秋季农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。也借此干果也是中秋夜的美食。也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称情。所以，中秋又称“团圆节团圆节”。 汉民族节日第十七页，讲稿共二十六页哦18中中秋秋节节的的来来历历 农历八月十五日，是我国农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二
13、大传统节日。八于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓秋季中间的八月，称谓“仲秋仲秋”，所以中秋节又叫，所以中秋节又叫“仲秋节仲秋节”。第十八页，讲稿共二十六页哦19中中秋秋节节的的来来历历 中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日 的的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗
14、，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛拜月坛”、“拜月拜月亭亭”、“望月楼望月楼”的古迹。北京的的古迹。北京的“月坛月坛”就是明嘉就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏
15、明月，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。群众赏月游乐活动所替代。 第十九页，讲稿共二十六页哦20 水调歌头水调歌头 苏轼苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由明月几时有？明月几时有？把酒问青天。把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。转朱阁，低绮户，照无眠
16、。不应有恨，何事常向别时圆？不应有恨，何事常向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。但愿人长久，千里共婵娟。中中秋秋节节的的诗诗词词第二十页，讲稿共二十六页哦21中秋月晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。中中秋秋节节的的诗诗词词第二十一页，讲稿共二十六页哦22 农历九月九日，是我农历九月九日，是我国传统的重阳节。古代以国传统的重阳节。古代以“六六” 为阴数，为阴数，“九九”为阳数，九月九日正好是两为阳数，九月九日正好是两个阳数相重，所以叫个阳数相重，所以叫“重重阳阳”，也叫，也叫“重九重九
17、”。重。重阳节的起源可追溯到西汉初阳节的起源可追溯到西汉初期，但其名称见诸于记载却期，但其名称见诸于记载却在三国时代。在三国时代。 汉汉民民族族节节日日第二十二页，讲稿共二十六页哦23重重阳阳节节的的风风俗俗 古老的重阳节风俗虽多，但主要是登古老的重阳节风俗虽多，但主要是登高、插茱萸、赏菊和饮菊花酒。高、插茱萸、赏菊和饮菊花酒。 九月重阳，天高云淡，金风送爽，正九月重阳，天高云淡，金风送爽，正是登高远眺的好季节，因此，登高便成了是登高远眺的好季节，因此，登高便成了重阳节的重要习俗。据西汉时的长安志重阳节的重要习俗。据西汉时的长安志记载，京城长安城外专门筑了一个高台记载，京城长安城外专门筑了一个
18、高台，每逢重九，帽子上插着茱萸的人们纷纷，每逢重九，帽子上插着茱萸的人们纷纷登上高台，游玩观景非常热闹。到三国和登上高台，游玩观景非常热闹。到三国和晋代，登高活动更为普遍，历代诗人留下晋代，登高活动更为普遍，历代诗人留下许多许多“重阳诗重阳诗”、 “登高诗登高诗”。第二十三页，讲稿共二十六页哦24王维诗云王维诗云：独在异乡为异客，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。遍插茱萸少一人。 重重阳阳节节的的诗诗句句第二十四页，讲稿共二十六页哦25诗人李白写道诗人李白写道：九日天气晴，九日天气晴，登高无秋云，登高无秋云，造化辟山岳，造化辟山岳，了然楚汉分。了然楚汉分。重重阳阳节节的的诗诗句句第二十五页，讲稿共二十六页哦感谢大家观看感谢大家观看第二十六页，讲稿共二十六页哦