影视文化的教育意义_陈玥.docx

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1、 第 31 卷 第 12 期 湖北广播电视大学学报 Vol.31, No.12 2011 年 12 月 Journal of HuBei TV University December. 2011, 085 086 影视文化的教育意义 陈 （南京师范大学泰州学院，江苏 泰州 225300） 内容提要 本文从影视文化教育意义的角度，通过对 “ 文化 ” 、 “ 影视 ” 以及 “ 教育 ” 这些字眼的深入理解 来解释影视文化的发展。同时通过对天堂电影院、阿甘正传、迁徙的鸟、微观世界、飞行日志、放 牛班的春天这几部影片的鉴赏，向我们诠释了电影艺术这个字眼对年轻一代的价值观、思想力和发展起的巨大 作用

2、，从而推动影视文化在校园中的发展。 关键词 影视文化；电影；教育；青年；校园 中图分类号 J905 文献标识码 A 文章编号 1008-7427（ 2011） 12-0085-02 一、文化和影视文化的意义 文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是 人们对生活的需求、理想和愿望，是人们的高级精神生活， 是人们认识自然，思考自己，精神得以承托的框架。它包含 了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和秩序的认定与 遵循，是人们生活生存的方式与准则。思想和理论是文化的 核心，没有思想和理论的文化是不存在的。将文化从结构来 划分，可以分为物质文化和精神文化。作为物质文化中的一 种精神文化，影视文

3、化存在于物质世界之中，却能够让物质 世界因为它的精神力量变的更加的饱满。因此，这种文化便 超越了物质，成为了一个民族的特殊行为方式。 影视艺术是以电影技术为手段，画面和声音为媒介，在 银幕上运动的时间和空间里创造形象，在表现生活上达到以 情感人的综合性艺术。但影视文化从广义上来说，不仅仅限 于电影电视剧，也包括展示各类文化和生活内容的艺术片、 专题片、纪录片等，涉及到人类精神生活的方方面面，内容 十分广泛。 二、影视传播的受众 “ 电影是一面镜子，每个人都可以从中看到自己 ” 那么 电影便是人们认识自己的方式。它是人们，是现代人的一种 “ 特殊的认识 ” 一种日常生活的认识。影视文化作为大 众

4、文化传播的重要媒体，已经成为人们日常生活中的娱乐消 遣、信息传播及接受教育的重要形式。影视的屏幕世界所映 现的是日常现实生活本身抑或是对它的再造、表现、抽象或 虚拟。在今天，电影、电视即是一门完全可以成为与文学、 音乐、美术、戏剧等相提并论的艺术样式，以影视为核心， 还形成了一个包括摄影、动画艺术、计算机艺术等在高科技 基础上 崛起的艺 术新 形式或新 型文 化形 态 影 视艺术或 影视文化。 作为一种独特的文化形态，影视文化具有影视传播的独 特性和广泛性。首先，影视视像具有广泛驳杂的受众，不同 阶层、不同性别、不同年龄或者是不同族群，现代人们都享 受着影视艺术带来的满足感。其次，影视视像具有

5、独特的文 化影响力，它广泛而深刻地影响到人们的生活方式、语言方 式、思维方式。因此，在现代社会，影视这个话题是适合社 会各个阶层的人们相互讨论的。 三、教育中的影视文化 作为文化的一种，影视文化想要在校园文化中站有一席 之地，它就必须具有独特的影响力可以去迎合学校教育，又 或者说是去配合学校达到育人成才的真正目的。正如音乐的 产生促进了人类听音乐和理解音乐的能力；数学促进了人类 收稿日期 2011-10-15 思维能力和运算能力；语文陶冶了人们的情操，净化了人们 的思想；同样，影视艺术的产生也增强了人们的理解能力。 因此，电影不仅仅是艺术，而且还是一种文化，一种深刻影 响了人类思想的文化，而这

6、种能够影响人类思维方式和结果 的文化在校园中的传播极为广泛。影视文化不仅能给人带来 美的享受更能给人以心灵的震撼，引起艺术欣赏着的共鸣， 从而对欣赏者产生潜移默化地思想教育功能。作为校园文化 的重要组成部分，影视文化在帮助大学生形成正确的人生观 以及帮助他们改善知识结构、思维方式。心理性格、审美情 趣等方面具有重要的作用。 在资讯发达的时代 “ 影视作为声像并茂，视听兼顾的综 合艺术和新式传播媒介，其整体优势和广泛影响是别的任何 艺术样式和传播媒介都难以匹敌的。影视既是艺术也是大众 传播的媒介。它作为一种大众传播媒体集音乐、舞蹈、美术 等艺术门类优点于一身，电影制作人创造了大量艺术性和思 想性

7、相结合优秀影片，包含了国主义。集体主义。科学精神 和高 尚的道德情操等精华。这些影视作品所具有的思想教育 潜力与思想政治教育有着无数个结合点。电影中的故事，人 物形象，甚至是一句话都能启发大学生思考。 纪录片是通过真实的影像向人们再现社会的发展和自 然事物的变迁，一非虚构的手法传播文化、记录历史、是电 影电视作品的重要组成部分，是 “ 影像中的历史 ” 。通过纪 录片的教育，大学生能够更好的认识到社会或者自然的真正 面目。 纪录片是生活的一条渐近线。导演雅克 贝汉的纪录片 天、地、人三部曲很好的向我们描述了生命的神圣 和纯真。迁徙的鸟和微观世界向带给我们的是从来 都没有看到过的生命表现纯真。这

8、两部纪录片都通过拍摄动 物的各个生存方式来对人进行思考， “ 团结 ” 、 “ 挑战 ” 、 “ 尝 试 ” 这些字眼在影片中被放大，生存的原则就是 “ 变强 ” ， 这就是最本真的 “ 适者生存 ” 吧！北方的那努克则向我 们展现了那努克人独特的生存方式，一种最原始、最单纯的 生活方式。在这部片子里，我看到的满满的都是生命成长的 节奏、纯真的面目。天、地、人这三部纪录片给我 们带了不仅仅是不为人知的世界，更加是那种最淳朴、最真 实的生活方式。 “ 生活的渐近线 ” 便是纪录片的本质，它是 一条带着我们慢慢靠近社会的渐近线。 在电影的世界里，我们能够看到 “ 喜怒哀乐 ” ，能够回 忆起成长的

9、轨迹，还能够体会到生活的美好。 1电影，这是一个 “ 银色的梦 ” ，是一个成长的梦 导演吉赛贝 托纳多雷的作品天堂电影院通过讲述 86 湖北广播电视大学学报 第 12 期 主人公多多的成长故事向我们诠释了这个 “ 银色的梦 ” 。一 直在小镇上放电影的埃弗里多是小镇里唯一的智者，他知道 电影对于多多的重要性，同时他也很了解多多对于这个梦的 渴望。是埃弗里多用他那宽厚的大手把多多推向那个只能埋 藏在心中的 “ 梦 ” ，不顾妈妈的反对，多多毅然选择了离开 小镇，去罗马追梦。也正是有了这些，有了埃弗里多的鼓励， 多多才成为了著名的电 影导演。由此可见，这个梦，对于多 多是多么的重要啊！ 2电影，

10、这是一面镜子，是一面看得到生活完美的镜 子 阿甘正传中主人公阿甘被塑造成了美德的化身，诚 实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报， 也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把 自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾， 只知道 凭着直觉 在路 上不停地 跑， 他跑过了 儿时 同学的歧 视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑 过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的 终点。也许阿甘是一个占据着成年人躯体的幼童、一个圣贤 级的傻子、一个超越真实的普通人、一个代表着民族个性的 小人物。可是阿甘终归只是一个虚构的人物，影片只是想通 过这个人物

11、的经历，教导人们一种不一样的人生态度，就像 阿甘那样，不管下一步要面对什么，他总能平淡地接受，并 把自己做到最棒，不是怨天尤人，也不是自暴自弃，阿甘所 做的，其实是最简单，做最好的自己，别停下你的脚步。影 片告诉而我们生活就像一盒巧克力，你永远不知道你会得到 什么。当一片羽毛缓缓飘荡的时候，生活被幻化成了一首优 美的圆舞曲，因为不管拿到的 是什么，巧克力永远都是可口 的。阿甘正传就是这个的干净，纯洁，它展现给我们的 也永远都是生活中最美好的那一面，也会让我们时刻为生活 的美好的而得到满足。这部电影满满的全是爱，全是生命、 生活的美好。影视文化又何尝不是，它是一面镜子，照出美 好生活的镜子。 3

12、电影，这是一首歌，是一首承载梦想的歌 飞行日志是韩可一导演的作品，电影以社会 “ 主动 力 ” 人群代表阿行和小飞等为主人公，介绍讲述了他们在为 音乐理想而拼搏的过程中，对自我个性的坚守和对梦想的追 求。影片着力捕捉年轻一代的价值观、思想力、行为特征和 生活方式，力求用唯美的画面语言和音乐特质，勾勒出人人 向往的、追逐梦想的生命轨迹。在这部电影中，以阿行和小 飞为代表的年轻一代为了自己的梦想努力奋斗者，朝着自己 梦想奋斗。此时的影视文化就被音乐所感染，带着那些跳动 的音符，编织出他们美丽的梦。 4电影，这是一种教育，是一种爱的教育 飞逝的欢笑和无法抑制的泪水都已经成为过去，却永远 不能被破坏。

13、如果是由一段音乐，一首歌或者是一组合唱连 接起这 遥远的回 声， 那么它们 所被 打下的烙 印就 会更加深 刻。放牛班的春天就是一部这样的片子，导演克里斯托 夫 巴拉蒂的这部电影没有美女、暴力；没有动作、凶杀和 商业元素，却成为了那个时代法国人的心灵鸡汤。影片中的 为 “ 再教育 ” 问题少年而设置的寄宿学校的名字叫 “ 池塘之 底 ” 。当教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也 罢，圆形也罢，总逃不了一个虚空。处于池塘之底，那就意 味着幽晦如地狱，没有阳光温暖心灵；意味着井底之蛙，笼 中之鸟，没有湛蓝的天空任意飞翔；意味着冰冷如冬，污秽 丛杂，没有真情实爱的润泽。快乐在眼前，为何要等待

14、？主 人公马修决定组建合唱团，让孩子在幽晦的池塘之底，看到 黑暗中的希望之光，感受到单调生命深处的热忱。也许，童 年时代的诸多欢乐，转瞬消逝即被遗忘。但是，这道道绚烂 的音乐金光，将在生命的道途上闪亮。这个时候，电影向我 们展现的不仅仅主人公马修的那种乐观和坚强，更加向我们 完美的展现一群处于黑暗童年的孩子们的成长史。忙着去活 或是忙着去死 ?（ Get busy living or get busy dying），生命是 一种残酷的选择。相信自己，不放弃希望，不放弃努力，耐 心地等待生命中属于自己的辉煌，这就是对生命的救赎，也 是对生命的一种爱的教育。 四、电影艺术的校园影响和青年性 影视文

15、化不但全方位的冲击着旧有的艺术观念，还超越 艺术对在校学生的生活方式，言语行为还有思维逻辑产生作 用。在现代化的学校里，硬件设备是教育教学的基础，主修 课老师可以通过多媒体教学，文体老师可以通过放电影，放 音乐来提高学生的情商，同学们也需要通过电影等影视艺术 来提升自己。这也就意味着，影视文化已经深入校园生活。 21 世纪的我们，要懂得的不仅仅是那些书本上的知识， 那些老 祖宗留下 来的 文化，我 们更 加应该去 熟悉 现在的社 会，跟上时代的潮流，融入到现在社会的那种浓郁的影视文 化中去。学校是理想和现实的分界线，它给我们提供了走向 现实的航标，充满着青年朝气的我们，便要勇往直前。 然而不管

16、年代学上的年龄有多大，具有青年性的人们总 是倾向于冲动、本能、精力旺盛、敢于冒险和投机、轻松活 泼；他们倾向于正直、坦率、引人注目、言语干脆；他们经 常桀骜不驯，没有礼貌；他们好走极端，没有节制，不知道 中庸之道；他们寻求行动，而不是寻求固定的规则；他们只 是开玩笑，游戏的动机决定了他们的很多行为；他们缺少谨 慎和明断，常常使自己陷入全部的热情之中。无论是在社会 结构，还是文化结构中，青年都往往是一个边缘化的人群， 他们在 社会生活 的各 个方面都 是出 于次要的 从属 的无足轻 重的边缘地位，而在文化上，青年们往往显得尤为重要。 在具有如此青年性的校园文化中，影视艺术的传播便成 为是适应这种

17、青年性的一种方式。被称为青春抒情诗的阳 光灿烂的日子是 “ 长大成人 ” 的寓言。马小军以自己的一 种独特的叛逆方式完成了 “ 成长 ” 的过程。而以大地震为背 景的长大成人却是以悲剧性的结局为男主人公周青完成 成长的 “ 祭典 ” 。在成长的路上，影视文化就像是一盏明灯， 一盏能够看清未来，看清自己的明灯。 小时候，常听母亲说：只要一闭上眼睛，她所经历的往 事就会像演电影一样清晰地呈现在眼前。 “ 演电影 ” 正是记 忆的另一个绝妙的比喻。的确，对于我们这代人来说，没有 什么比电影更适合成为通向记忆的通道了。对于任何一部好 的电影、影响人的电影来说，给人提供一种最熟悉的陌生感 是十分重要的。

18、就是，在最熟悉的区域里、最熟悉的人群里， 拍出一种陌生感，这就是电影的一种新的角度、一种新的处 理方法，领风气之先、开创性的电影就应该是这样的。 贾樟柯的导演生涯也是从电影上慢慢发展起来的。每部 电影都是一个传奇，然而贾樟柯导演的传奇人生便是从黄 土地开始的。在看完黄土地之后，贾樟柯导演就有了 成长的方向，就是当导演挺好、拍电影挺好，是电影让贾导 演选择了职业，也打开了一个窗户，也促进了他的成长。 影视文化用它独有的那种感染力告诉我们成长的路途 是艰辛的，青年人是社会发展的主力军，在影视视像影响下 的青年能够筑建人格长城。通过观看影片青年大学生可以随 时与思想大师，文化艺术家们进行心灵对话，从而升华自己 的思想和灵魂，为成为祖国下一代的人才做准备。那么，影 视文化便可以进入课堂，用它独特的影响力去配合学校完成 育人成才的目的了。 参考文献 1 陈旭光 . 当代中国影视文化研究 M. 北京大学出版社， 2005. 2 贾樟柯 . 一个人的电影 M. 中信出版社， 2008. 3 蓝爱国，马薇薇 . 文化传承与文化消费 电影产生的文化道 路 M. 北京大学出版社， 2009. 4 宋健君 . 青年电影手册 M. 中国广播电视出版社， 2008.