《小学：谈素质教育中活字印刷课程开设的意义及实践(1)(6页).doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《小学：谈素质教育中活字印刷课程开设的意义及实践(1)(6页).doc（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、-小学：谈素质教育中活字印刷课程开设的意义及实践(1)-第 6 页综合类课程论文 谈素质教育中活字印刷课程开设的意义及实践摘要 中小学生对于活字印刷技艺的了解只停留在书本之中，一般很少有机会能够参与活字印刷术的实践活动，温岭素质教育实践基地开设活字印刷课程就给不同年龄段的学生提供了一个很好的体验平台。本文从课程开设的意义以及具体实践两大方面论证活字印刷课程开设的必要性和可行性。关键词 活字印刷术 课程开发 素质教育早在春秋时期齐国政治家管仲就在管子牧民中指出国人要“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”，告诫我们要热爱国家，担当起振国兴邦的责任。纵观中国历史，知识分子实现凌云之志的有效途
2、径就是教育，那么教什么呢？鲁迅在且介亭杂文集中说：“只有民族的，才是世界的。”可见弘扬中华民族传统的文化底蕴便是使中国走向世界的最佳方式，而“教育要从娃娃抓起”，中小学生对于中国传统文化的学习尤其是一些即将消亡的传统技艺的学习是十分必要的，如活字印刷术。笔者认为活字印刷课对素质教育具有重要的意义和实践性。一、在素质教育实践基地开设活字印刷课的理论依据（一） 开设活字印刷课是弘扬传统文化的有效方法1、 活字印刷课与传统文化教育2010年温州瑞安木活字印刷术经联合国教科文组织审议，列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。科技日益进步，木活字印刷术作为中国优秀的非物质文化遗产要依赖怎样的形式继承下去是
3、一个亟待解决的问题。一面是祖先留给我们的无穷无尽的精神财富，另一面是当代西方灿烂文化的刺激，我们要何去何从，如何通过教育将传统文化和现代工艺完美结合？这都是众多“文化人”在苦苦追寻和论证的问题。不管怎样，笔者认为做任何一件事情都需要“底气”，而这份“底气”来自于中国传统文化的博大精深，传统文化教育就是给每一个中国人“打气”，“气”足了才说得响、走得远。2、 活字印刷课与中小学教育近几年来国人开始注重传统文化教育，将众多传统技艺融入课堂教学中，以活字印刷术为例，如西师大版五年级语文下册毕升的梦想；北师大版历史七年级下册活动探究我们的活字印刷术；人教版初中历史灿烂的宋元文化；苏教版八年级语文下册活
4、版等。尽管“毕生发明活字印刷术”这一类文章已经进入小学、初中课堂，但“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，把文字转化为实践活动，从书本上获得间接经验之后再在实践活动中体会到直接经验，这种教育才是深刻且有效的。（二） 开设活字印刷课是体现美术新课程标准的重要途径 “人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这由于感情推动力的薄弱。要转弱而为强，转薄而为厚，有待于陶养。陶养的工具，为美的对象；陶养的作用，叫作美育。”1917年，蔡元培提出“以美育代宗教”的著名口号，美术教育从传统的“技”提升到“道”，从文人闲时雅玩提升到群众普遍追求，从传统师徒相授关系转化为富有现代化的系统教育方式，而蔡元培通过将美
5、术纳入小学、中学和大学的整体框架的方式将美术变成一种大众素质教育，这也是中国教育史上的创举。蔡元培认为各学科从某种意义上都可以渗透美育，其中“手工，实利主义也，亦可以兴美感”。 活字印刷术既是传统文化也是美术学科下的一种手工技艺，需要“陶养”而后产生民族优越感。2011版初中美术新课程标准中指出美术课程改变单纯以学科知识体系构建课程的思路和方法，从促进学生素质发展的角度，根据美术学习活动方式划分为“造型表现”“设计应用”“欣赏评述”和“综合探索”四个学习领域，明确了“关注文化和生活，逐步形成热爱祖国传统文化和尊重世界文化多样性的价值观”的基本理念。活字印刷课则界于“造型”和“设计”两个领域。（
6、三） 开设活字印刷课是丰富素质教育实践基地课程的有利举措在浙江师范大学李伟建教授主编的素质教育实践基地校本研修学与教原理与应用一书中，较为专业和详细地介绍了学生心理发展规律、课程设计与实施、校本课程开发与实施等内容。目前温岭素质教育实践基地美术组手工制作课程有丝网花制作、纸花制作、创意陶艺等，课程内容不够丰富、教师教学疲倦、课程缺乏新意等问题比较突出，学期初基地多次召开会议讨论新课程开发事宜，笔者便在这样的环境下思考活字印刷课程理论与实践的若干问题。活字印刷课有利于促进教师综合素质的发展，并且填补了国内实践基地课程缺失的空白，具有教育性、实践性、探究性、安全性和趣味性。（四） 开设活字印刷课的
7、利弊分析（SWOT）S-优势1、具有实践性，是对全日制教学的补充；2、具有创新性，素质教育实践基地首次开设；3、具有时代性，符合非遗保护政策；4、具有可变性，针对不同学生可调整课程难度；W-劣势1、大规模的活字印刷作坊建设需要大量资金投入；2、对专业教师要求较高；3、需要独立教室和展示场所；O-机会1、与活字印刷传承人及相关协会加强联系，共同管理和开发课程；2、活字印刷与橡皮章艺术及旅游纪念品等形式的转化具有商业性；T-威胁1、拓展学生以外的市场难度较大，在资金上无法自给。2、活字印刷课内活动教学设计需要创新，参考经验较少。二、 素质教育实践基地活字印刷课程的实践（一） 活字印刷课程的教学目标
8、1、 认知目标认知目标相对于素质教育实践基地的课程不是最主要的，学生在日常教学中或许已经学习了活字印刷的内容，就认知目标而言，学生需要知晓中国印刷史、现当代印刷技术、活字印刷术的缘起、活字印刷的基本工具和材料、活字印刷的方法和流程等知识，对于高年级学生，还需要了解宗谱印刷和书籍装订的相关知识。2、 技能目标技能是活字印刷课的重要目标。不要求学生完全掌握活字印刷的工艺，但是对于课堂上要求的基本方法要会熟练地操作。实践活动中学生的主体地位比较突出，要求每一个学生或多或少的学到一些知识，并且能够通过所学内容展开联想和创新，将个人的学习能力发挥到最大程度。3、 情感目标情感体验和价值观培养是活字印刷课
9、的灵魂。让学生了解活字印刷的基本知识是最简单的，掌握一定的印刷方法相对比较困难，而培养一个既懂得活字印刷术且能够用这项技术造福社会的人十分困难。蔡元培认为美育能激发创造精神。“学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。通常学校的教习，每说我要学生圆就圆，要学生方就方，这便是大误。”的确，美育仅仅为了陶冶情操，那么美育就难免会被人们误以为是教育的奢侈品；而如果美育能够培养创造精神，能激发创造的欲望，并且能促进智力的发展，其意义则非同小可。同理，活字印刷课如果只是教学生怎么刻字、排版和印刷就变成了只有实用效益的“死课”，但如果能够激发学生自主创新意识，培养创造力，那么活字印刷课的意义就不平凡
10、了。此外，在活字印刷课上也要注重德育渗透，将团队合作精神和集体荣誉感贯穿于课堂中。（二） 活字印刷课程的教学模式温岭素质教育实践基地课程实施模式为体验式教学模式，包括四个步骤：破冰起航、参与体验、反思分享、迁移应用。活字印刷课亦可遵循此模式。第一步，破冰起航。这一阶段，老师要在短时间内和学生拉近距离，引导学生进入课堂情境中，激发学生的学习兴趣。可尝试多种教学方法，比如角色扮演法，老师扮演毕升，学生扮演活字印刷作坊的学徒，想象当年毕生使用活字印刷术印刷的场景，把学生投之于历史的长河之中，更深刻地领悟传统文化；再如情境设计法，想象一个故事，如北宋皇帝要求毕升印一千本书籍，同学们来共同帮助他完成这个
11、任务，并且选出印刷技艺最好的学生评为“毕升奖”，引导学生的竞争意识和荣誉感；再如问题设置法，提出一些具有想象空间的问题，比如“让同学们抄文章一千份，有没有比较高效的方法？”引导学生回答“共同刻字，利用活字印刷术完成任务”。学生在此阶段要与老师进行简单的互动，融入课堂情景为接下来的体验做好准备。第二步，参与体验。这一阶段要特别注意学生在活动中的主体地位。在短暂的一节课内，老师既要简单讲述活字印刷术的基本方法和活动注意事项，为学生活动做铺垫；又要陪伴学生左右，鼓励学生自主创作，对学生表现出来的积极行为进行表扬，在学生有问题时正确引导并解惑。同时，要观察学生在体验中的一些典型事件并将其记录下来，为反
12、思做准备。体验的过程也是整节课的重点，占据大部分课堂时间，对老师的课堂管理能力要求较高。第三步，反思分享。这一阶段老师以指导者和评价者的身份进入学生活动中，对学生课堂表现和作品展示予以评价，以鼓励和表扬为主，维持学生的学习积极性，多角度地去评价学生及作品，不要一棒子拍死，给予更大的发展空间。同时，对于具体问题要严肃批评，比如活字雕刻时的安全事故或印刷时油墨处理等卫生问题都要严肃劝诫。这一环节的成功关键在于教师能否进行有效地调控，抓住学生共鸣点，调动学生内省体验的积极性。第四步，迁移应用。这一阶段教师可通过提问引导学生将知识迁移到日常生活中去，也可布置相关作业，让学生课后自主研究活字印刷。（三）
13、 活字印刷课程的教学对象及活动实施内容1、 小学生、初中生温岭素质教育实践基地接待对象一般为小学和初中的学生，该阶段的学生感知能力和注意力发展很快，想象力丰富，创造思维开始发展，学生情感体验开始变得丰富和复杂，集体荣誉感、责任心、友谊感等比较注重。素质教育实践基地的活字印刷课不同于其他全日制学校的教学，这是一门手工课，通过学生自主动手，参与实践活动从而获得直接经验。这种活动体验课更能被中小学学生接受，产生学习兴趣。教师在设计活动的时候要抓住学生心理特点，设计相对简单但有趣味性的实践活动。针对小学生的活字印刷课以带领学生体验活字印刷技艺为主，可让学生自己动手制作字梓，然后集体印刷作品，活动实施内
14、容如下：第一步，材料和工具。统一规格的橡皮块、不同规格的刻刀、透明复印纸、铅笔、小块木板、双面胶、墨汁、刷子、宣纸。第二步，刻字及印刷知识。活字印刷利用的是“反刻正印”的道理，教师要教学生利用透明复印纸写反字的技法。阴刻与阳刻都是我国传统刻字的两种基本刻制方法，阴刻为凹形状，阳刻为凸起形状，是将笔画显示平面物体之上的立体线条。阳刻比阳刻难度大，但在印刷时比较容易出效果。一般印刷都采用专业油墨，课堂上可以用墨汁，但是上墨时注意水分不宜太干或太湿。第三步，刻字梓。传统字梓往往用的是老宋体，横细竖粗。但是学生平时练习的是正楷，而且让学生短时间内写反字肯定效果不佳，教师可以让学生先把透明复印纸放在橡皮
15、块正方形面上确定大小，再在透明复印纸上端端正正地写上正楷字，不要太用力。字的内容由老师确定，可以将班级分为两大组参与竞赛，要求每组学生共同合作刻一首古诗或一段话。透明复印纸上写好正楷字后，将透明复印纸调转纸面，放在橡皮块正方形面上后用铅笔使劲描写反字，使橡皮块上有反字的痕迹，再将痕迹工整地描写好。接下来要运用“阳刻法”，用刻刀将铅笔笔画外多余的橡皮刻出，注意使用刻刀时需要不断调整角度和力度，不要把字的笔画刻断了，为了整体美观，字梓的凹面尽量一个高度，凸面文字工整。第四步，排版印刷。传统活字印刷将多余的字梓放在字盒上，需要用时把字梓按照文章结构放在字盘上排版好。课堂上，我们可以利用双面胶，将学生
16、雕刻的橡皮字梓按顺序黏在一块木板或泡沫板上，然后再刷上一层墨汁，再将宣纸轻轻覆盖上得到作品。第五步，作品展示。尽管教师要求学生尽可能把字刻整齐，但每个学生的字迹必然是不同的，这充满着趣味性和个性。对于优秀的字梓，教师可以咨询学生的意见把它们保存下来，在作品上写上学校、班级和连队，贴在展示墙上供欣赏。教师在评价作品时以表扬和鼓励为主，多角度地去评价。2、 高中及社会团队中学生在生理上迅速走向成熟，这使得在心理上产生成人感，希望能获得成人的某些权利，他们渴望像成人一样完成社会义务，要求别人尊重自己。在活字印刷课上，可以试着把学生当成朋友，教师和学生共同合作去做一件有意义的事情，换句话说，将课程意义
17、提高到人文高度，比如将活字印刷技艺和宗谱印刷相结合。宗谱印刷最大的难点在于体例的排版，宗谱体例主要有欧式、苏式两种基本格式。活字印刷课可以以欧式为例，它的特点是世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来非常方便。欧式中，每人世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等，最大优点是父子兄弟世系关系清晰。活动实施内容如下：第一步，材料和工具。宗谱活字印刷欧式印板、墨汁、刷子、宣纸、字梓、大头针、线。第二步，宗谱印刷知识。宗谱活字印刷的工艺流程大致分为采访、理稿、检字、排版、校对、刷印、打圈、划支、填字、分谱、折谱、草订、切谱、装线、封面、装订等16道工序
18、。课堂上，老师可以以一张简单的欧式宗谱为例，让学生学会检字、排版和装订。学生主要掌握三样知识，一是字梓制作，可以参考上述的橡皮字梓雕刻方法；二是欧式宗谱的体例，能够准确排版；三是中国传统线装方式。第三步，宗谱排版和印刷。学生在了解欧式宗谱的体例后，观察欧式印板，再对照教师发下去的宗谱图，从字盘中取出要用到字梓进行排版。排好版之后在字梓上刷上油墨，铺上宣纸即可。若时间充足可加上字梓制作过程，用橡皮代替铅字梓。第四步，装订及作品展示。线装书装帧形式传递着古色古香、浓厚典雅的文化气息，在现代依然具有很强的艺术魅力，而学生学习简单的线装手法是非常有价值的。书籍装帧是非常丰富的一片知识领域，再此笔者就不
19、多说了，教师可以在课堂上收集学生的作品用针线装订，也可以尝试制作“小人书”，增加课堂趣味性。活字印刷术国家的归属一直备受争议， 韩国人声称自己是活字印刷术发明的祖先。面对质疑，温州博物馆展出了世界上现存最早的活字印刷品佛说观无量寿佛经有力反驳了韩国的说法。而对于广大人民群众，这一争议十分陌生，就连“端午节”被韩国申请为非物质文化遗产也无动于衷，韩国人剽窃中国的活字印刷术发明权说得有鼻子有眼的，那么中国人又有几人能够言辞凿凿讲述中国活字印刷发展历史呢，更别提能够掌握活字印刷的基本技法。一瓢之水，一人饮之，他人就没有分润；容足之地，一人占了，他人就没得并立。木活字印刷技艺只掌握在少数传承人手中，需要推广出去。最后引用国家级木活字印刷传承人林初寅之言：“孩子们不一定要靠木活字吃饭，但技艺一定要学会，要一代代传下去。希望有兴趣的年轻人能够抽空来学一点。”参考文献1. 李伟健.叶海兵.素质教育实践基地校本研修学与教原理与应用.广州：世界图书出版公司.2013年9月.2. 杨斌.教育照亮未来民国八大教育家经典文选.上海：华东师范大学出版社.2013年7月.3. 钱存训.郑如斯.中国纸和印刷文化史.广西：广西师范大学出版社.2004年.4.万书元.中国美术现代化的超级推手对蔡元培的另一种解读.艺术学报.2013年.