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1、-陋室铭导学案及答案-第 6 页十 陋室铭一、目标导学1朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。2理解作者不慕荣华、安贫乐道的生活态度。3理解托物言志的写法及本文的主旨。二、自主预学1一读课文,借助字典、书下注释及有关参考资料完成。（1）了解本文的出处及作者，查阅有关资料弄清“铭”的含义。（2）查字典，积累生字词，注意字词的音形义。将重要的字词抄写在下面。2. 二读课文，熟读课文至背诵，默写两句自己喜欢对偶句。3. 三读课文，口头翻译句子，了解课文大意，在课本中注明你的疑问。疑问摘要： 三、互动探究 （一）交流讨论“预习导学”部分的知识点。（二）读通课文，掌握重点实词、虚词用法，
2、了解课文内容。1写出下列加点实词的含义。有仙则名（ ） 斯是陋室 （ ） 惟吾德馨 （ ）有鸿儒 （） 可以调素琴 （ ） 无丝竹之乱耳 （ ）案牍之劳形（ ）（ ）2指出下列句子中“之”字的用法。无丝竹之乱耳，案牍之劳形。 何陋之有？ 3这篇课文几乎通篇押韵、对偶，试通过朗读，体会它的音韵美。文中押韵的字是： 韵脚是： 4翻译句子。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（5）孔子曰：“何陋之有？”（三）解析课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法1“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法
3、？在文中起什么作用？2“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？3“苔痕上阶绿，草色入帘青”、 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句分别是从哪个方面写出陋室的什么特点？4“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”与写作者的陋室有什么关系？5引用孔子说的话有什么作用？（四）课堂总结。这篇铭文通过赞扬 ，表达了作者 、 的愿望和 、 的生活情趣。文章的这种写法叫 四、课堂练习（一）同步反馈。1本文作者 （人名）是 （朝代）著名文学家。“铭”是 的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都 。2注意下列加点字的读音：德馨（ ） 苔痕（ ） 鸿儒（
4、） 案牍（ ）3解释下列句子中的词语。山不在高，有仙则名（ ）水不在深，有龙则灵（ ）斯是陋室，惟吾德馨（ ）无丝竹之乱耳 （ ）无案牍之劳形 （ ）4文中提挈全篇的句子是 。5下列各句不属于骈句的一项是 （ ）A南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 B无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。C谈笑有鸿儒，往来无白丁。 D孔子云：何陋之有？6体会下列加点词在表情达意上的好处。苔痕上阶绿，草色入帘青 7“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的 ，一是西汉时的文学家 。（二）课内阅读山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可
5、以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”1.解释文中加点词的意思有仙则名 （ ） 斯是陋室 （ ） 谈笑有鸿儒（ ） ）无丝竹之乱耳（ ）2. 下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是 （ ）A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法?五
6、、拓展阅读阅读甲、乙两则文言文，完成下列各题甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃孔子家语）注释“商
7、”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。1.解释下列句中加点的词语：谈笑有鸿儒 （ ） 无案牍之劳形 （ ）是以君子必慎其所与处者焉（ ）2.在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）日： A太阳 B白天 C日子 D每天，一天天地3.将下列句子翻译成现代汉语：斯是陋室，惟吾德馨。 商好与贤己者处，赐好说不若己者。4.简答题：(1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上
8、是“芝兰之室”。(2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。六、课后作业1背诵课文并在下面默写2完成学案“拓展阅读”部分10陋室铭答案二、预学导学1 （1）铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。三、互动探究 （三）解析课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法 1运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。2“陋室”
9、二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添采。3 “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写陋室幽雅的恬静的自然环境。 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。 “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。4运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。5语见论语子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子认为，九夷虽
10、然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安贫乐道的情趣。（四）课堂总结：简陋的居室 不慕荣利、保持高尚节操 不求闻达、安贫乐道 托物言志四、课堂练习（一）同步反馈1刘禹锡 唐代 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。2略3解释下列句子中的词语： 略4斯是陋室，惟吾德馨5D6“上”这里是“长上”的意思，动词；“入”在这里是动词，“映入”的意思，两
11、字生动传神，化静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者的喜爱之情。（意近即可）7诸葛亮；杨雄（二）课内阅读1. 出名 这 学识渊博的人 奏乐的声音2. D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）3. 开放性试题，言之成理即可。示例：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。五、拓展阅读1. 博学的人 使身体劳累 所以，因此2. D3. 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。4.(1) 诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭）(2) 答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。