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1、-七年级下册课内文言文虚词整理-第 9 页七年级上册“之”的常用用法归纳：（一）动词，相当于现代汉语的“到”、“往”。例如：辍耕之垄上。陈涉世家（二）代词。有两种情况，一种相当于现代汉语的人称代词，“它”“他”等，例如：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。狼一种大体相当于“这件事”。如：肉食者谋之，又何间焉。曹刿论战（三）助词相当于现代汉语的结构助“的”。例如：晦明变化者，山间之朝暮也。醉翁亭记结构助词用在主谓之间，取消句子独立性不翻译。如：予独爱莲之出淤泥而不染爱莲说调节音节，没有实在意义，不翻译。如：久之，目似瞑，意暇甚狼宾语提前的标志如：何陋之有陋室铭（四）下面用法比较特殊，用在具体事物和它
2、的类属之间，大体可解成“这种”。如：公输盘为楚造云梯之械。公输见藐小之物必细察其纹理故时有物外之趣心之所向昂首观之项为之强使之冲烟而飞鸣为之怡然称快观之，兴正浓驱之别院学而时习之诲女知之乎知之为知之择其善者而从之其不善者而改之然后知松柏之后凋也有一言而可以终身行之者乎邑八景之一也左将军王凝之妻也下车引之而疑邻人之父近塞上之人人皆吊之人皆贺之此独以跛之故“以”的常用用法归纳：（一）介词1介绍动作、行为所使用的工具，凭借的条件。可译为 “用”“凭借”。以刀劈狼首（狼 ）何以战（曹刿论战）2介绍行为动作的对象，可译为“把”其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。 （伤仲永）故临崩寄臣以大事（出师表）
3、3介绍行为动作的原因，可译为“因为”“由于”。夫不能以游堕事。（满井游记）4介绍行为动作发生的根据。可译为“根据”。策之不以其道（马说）5介绍动作行为发生的地点、时间。可译为“从”。然操遂能克绍，以弱为强者。 （隆中对）（二）连词。用法相当于“而”。意将遂入以攻其后也。（狼 ）计日以还（送东阳马生序 ）（三）动词1以为，认为。皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）（四）通假1通“已”，已经。固以怪之矣。（四）固定搭配【以为】1.认为,把当作或看作。子墨子解带为城，以牒为械。（公输）【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。以是人多以书假余。（送东阳马生序 ）【有以】【无以】意思分别是“
4、有什么办法用来”“没有什么办法用来”无以致书以观（送东阳马生序 ）徐喷以烟以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘士不可以不弘毅仁以为己任有一言而可以终身行之者乎以亿万计此独以跛之故“而”的常用用法归纳：（一）第二人称代词。你，你的。（二）连词。表示前后两个词或词组之间的并列、转折、相承等关系。表转折关系，但是， 却例如：人不知而不愠（论语）表修饰关系，连接状语和中心词。相当于“地”“着” 例如：则玉城雪岭际天而来（观潮）表顺承关系，可不译例如：温故而知新（论语十则）表并列关系，可译为“并且”“而且”例如：酿泉为酒，泉香而酒冽 （醉翁亭记）使之冲烟而飞鸣舌一吐而二虫尽为所吞学而时习之人不知而不悦
5、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎温故而知新学而不思则罔思而不学则殆。见不贤而内自省也择其善者而从之其不善者而改之任重而道远死而后已有一言而可以终身行之者乎城市依稀而已既而风定天清而楼上人往来屑屑俄而雪骤相委而去暮而果大亡其财而疑邻人之父马无故亡而入胡其马将胡骏马而归丁壮者引弦而战“其”的常用用法归纳：（一）代词1.第三人称代词。表示领有。相当于“他的”“她的”“它的”“他们的”。又相当于“他”“她”“他们” 择其善者而从之，其不善者而改之。（论语十则）见渺小之物，必细察其纹理。（童趣）2.指示代词。相当于“那”“那些”。又相当于“其中的”。 有时早发白帝，暮到江陵，其间千二百里。（三峡）（二）
6、句中语气词。表示揣测、反问、期望或命令。其真无马邪，其真不知马也。（马说）见藐小之物必细察其纹理蹲其身，使与台齐神游其中，怡然自得其恕乎! 己所不欲,勿施于人择其善者而从之，其不善者而改之又其上，则黯然缥缈不可计其层次矣可见其顶其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云其家甚智其子其父曰：“此何遽不为福乎？”其马将胡骏马而归“于”的常用用法归纳：（一）介词1表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如： 子墨子闻之，起于鲁（公输）2表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝（愚公移山）贫者语于富者曰（为学）每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵
7、也（出师表）故天将降大任于是人也（孟子二章）况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉（墨池记）3用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。4用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：使人之所恶莫甚于死。（鱼我所欲也）私拟作群鹤舞于空中又留蚊于素帐中余常于土墙凹凸处己所不欲,勿施于人七年级下册课内文言虚词“之”忽啼求之借旁近与之传一乡秀才观之邑人奇之或以钱币乞之 余闻之也久于舅家见之不能称前时之闻仲永之通悟，受之天也卒之为众人彼其受之天也不受之人今夫不受之天又不受之人大兄何见事之晚乎于厅事之东北角撤屏视之中间力拉崩倒之声怒而触不周之山一狼仍从，复投之而两狼之并驱如
8、故久之，目似瞑又数刀毙之亦毙之禽兽之变诈几何哉“以”其诗以养父母、收族为意或以钱币乞之蒙辞以军中多务 以为妙绝我以日始初时去人近一儿以日初出远投以骨以刀劈狼首意将隧入以攻其后也盖以诱敌“而”得为众人而已耶结友而别妇拍而呜之俄而百千人大呼一抚尺而已其夫呓语，既而儿醒道渴而死我以日始出时去人近，而日中时去人远也一儿以日初出远，而日中时近也此不为远者小而近者大乎此不为近者热而远者凉乎怒而触不周之山后狼止而前狼又至骨已尽矣，而两狼之并驱如故狼亦黠矣，而顷刻两毙“其”并自为其名其文理皆有可观者稍稍宾客其父父利其然也其受之天也则其受于人者不至也彼其受之天也如此其贤也其夫呓语不能指其一端不能名其一处也弃其杖
9、问其故及其日中如探汤恐前后受其敌场主积薪其中屠乃奔倚其下其一犬坐于前一狼洞其中意将隧入以攻其后也屠自后断其股“于”日扳仲永环谒于邑人于舅家见之贤于材人远矣则其受于人者不至也于厅事之东北角于是宾客无不变色离席饮于河、渭其一犬坐于前焉父异焉故日月星辰移焉故水潦尘埃归焉为并自为其名其诗以养父母、收族为意卒之为众人得为众人而已耶孤岂欲卿治经为博士邪自以为大有所益化为邓林此不为远者小而近者大乎此不为近者热而远者凉乎孰为汝多知乎共工与颛顼争为帝者其文理皆有可观者则其受于人者不至也也父利其然也余闻之也久则其受于人者不至也彼其受之天也如此其贤也意将隧入以攻其后也则则其受于人者不至也及日中则如盘盂且且为众人乃蒙乃始就学屠乃奔倚其下何大兄何见事之晚乎禽兽之变诈几何哉乎大兄何见事之晚乎此不为远者小而近者大乎此不为近者热而远者凉乎孰为汝多知乎