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1、-法治格言、警句（古代篇）一、法律：治乱安国的凭据1、先王以明罚敕法。 易传、象传、噬嗑2、法者，上之所以一民使下也。 管子、心术上3、法者，天下之仪也。 管子、禁藏4、宪律制度必法道。 管子、伍法5、法者，所以兴功惧暴也，律者，所以定分止争也，令者，所以令人知事也。 管子、七臣七主6、法者，天下之程式也，万事之仪表也。 管子、明法解7、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。 墨子、法仪8、守一而制万物者，法也。 羲冠子、度一9、一民之轨，莫如法。 韩非子、有度10、法者，见功而与赏，因能而受官。韩非子、外储说左上11、国无常强，无常弱；奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。韩非子
2、、有度12、以道为常，以法为本。 韩非子、饰邪13、法者，编著之国籍，设之于官府，而布之于百姓者也。韩非子、难之14、如平直必以准绳。 吕氏春秋、分职15、法度者，政之至也，而以法度者，不可乱也。黄帝经、经法、君正16、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。 史记、循吏列传17、故治国无其法则乱，守法而不变则衰。 唐、欧阳询，艺文类聚18、慎到：有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以作伪。（唐、马总意林）19、君子所以尊者，令。令不行，是无君也，故明君慎令。全上古之代秦汉三国六朝文20、唯奉三尺之律，以绳四海之人。 唐、吴兢贞观政要21、夫刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王所
3、与天下划一，不以亲疏贵贱，而轻重者也。新唐书、魏徵传22、人能胜乎天者，法也。法大行：则是为公是，非为公非。（刘禹锡天论）23、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。 （刘禹锡砥石赋）24、人之道在法制，其用在是非。 （刘禹锡天论）25、驱天下之人而从善远罪，是刑之所以措，而化之所以成也。（柳宗元断刑论）26、法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。 （包拯致君）二、重法：公正执法的基石1、虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩2、而正方圆；圣人能生法，不能废法以治国。管子、法法3、有道之君，行法修制，先民服也。 管子、法法4、视时而立仪。 管子，国难5、有法度
4、之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。管子、明法6、不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。管子、 法法7、圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。文子、自然8、圣人之为国也，观俗立法则治。 商君书、算地9、法不察民情而立之，则不威。 商君书、壹言10、当事而立法，因时而制礼。 商君书、更法11、圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。 韩非子、奸劫弑臣12、夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。韩非子，诡练13、凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。韩非子、解老14、治大国而数变法，则民苦之。 韩非子、解老15、言不中法
5、者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。商君书、君臣16、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。韩非子、内储说上七术17、治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。吕氏春秋、慎大览、察今18、非法不言，非道不行。 孝经、卿大夫章19、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。（汉、王符潜夫论、述赦）20、夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。（汉王符潜夫论、断讼）21、法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。（汉、刘安淮南子、生术训）22、明慎所职，毋以身试法。 汉书、王尊传23、知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉、刘安说苑、政理）24、法
6、立于上，教弘于下。 三国志、魏书、钟会传25、设若上无道栓，则下无守法。 （晋、葛洪抱朴子、判子）26、不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。（唐、马总意林、淮南子）27、立善法于天下，则天下治，立善法于一国，则一国治。（王安石周公）28、法出于仪、威于义。 苏轼王振大理少卿29、法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。 苏轼策别第八30、以至详之法晓天下，使天下明知其所避。 苏轼31、法立于上则欲成于下。 苏辙32、立法设禁而无刑以待之，则令而不行。 苏辙33、圣人之立法，本以公天下。 宋、陈亮34、治国者，必以奉法为重。 三国演义35、法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。 张居正
7、36、善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。（明、庄元臣）37、立宪利于国，利于君，利于民。 清、郑观应38、立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清、梁启超饮冰室合集三、执法：法治公平的关键1、宥过无大，刑故无小。 尚书、大禹谟2、罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。尚书、大禹谟3、有事不避难，有罪不避刑。 国语、晋语七4、私情行而公法毁。 管子、八观5、禁胜于身，则令行于民；上不行法则民不从彼。 管子、法法。6、为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。管子、君臣上7、省刑之要在禁文巧。 管子、牧民8、法令至行，公正无私。 战国策、秦策9、举直错诸枉，
8、则民服。举枉错诸直，则民不服。 论语、为政10、天网恢恢，疏而不失。 老子11、赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。 商君书12、不以私害法，则治。 商君书、修权13、法平则吏无奸。 商君书、勒令14、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 韩非子、有度15、言行而不轨于法令者必禁。 韩非子、饰邪16、诛禁不当，反受其央。 马王堆汉墓帛书、国次17、诛不避贵，赏不遗贱。举事不私，听狱不阿。晏子春秋、内篇18、用赏贵信，用刑贵正。 鬼谷子、符言19、赏不避仇仇，诛不择骨肉。20、诛恶不避亲爱，举善不避仇仇。21、功同赏异则劳臣疑，罪钧刑殊则百姓惑，信赏必罚，综核名实。汉书22、政令必行，宪禁必从。曲
9、木恶直绳，重罚恶明证。汉、王符潜夫论、考绩23、宁正以逆众意执法而违私志。 三国、桓范政要论、为君难24、不宜偏私，使内外异法也。 诸葛亮出师表25、所以能制胜于天下者，用法明也。 诸葛亮论斩马谡26、喜不可从有罪，怒不可杀无辜。 诸葛亮便宜十六策、喜怒27、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。三国志、诸葛亮传28、爵不可以无功取，刑不可以贵势无。 三国志29、法立，有犯而必施；令出，惟行而不返。王勃上刘右相书30、法大行，则是为公是，非为公非。 刘禹锡天论31、可行必守，有弊必除。 （刘禹锡）32、法施于人，虽小必慎。号令不虚出，赏罚不滥行。欧阳修准诏言事上书33、欲著其罪于后世，在乎不没其实。 欧阳修魏梁解34、刑入于死者，乃罪大恶极。 欧阳修纵恶论35、按善恶见闻之实，断是非去取之疑。 王安石范镇加修撰36、历法禁，自大更始，则小臣不犯矣。 苏轼策别第六37、法行于贱而屈于贵，天下将不服。 苏辙上皇帝书38、不可假公法以报私仇，不可假公法以报私德。 明、薛宣39、法不殉情。 三国演义40、言出为箭，执法如山。 清、李绿园歧路灯41、王子犯法，庶民同罪。 清、夏敬渠野叟曝言42、是法平等，无有高下。 清、史襄哉中华谚海43、执法如山，守身如玉。 清、金缨格言联壁、从政-第 5 页-