《高考语文必背篇之第51篇----《劝学》(《荀子》)安乡一中龚德国.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文必背篇之第51篇----《劝学》(《荀子》)安乡一中龚德国.pptx（30页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、51.劝学劝学(荀子荀子)一。断句一。断句 君子曰学不可以已青取之于蓝而青于蓝冰水为之君子曰学不可以已青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水木直中绳而寒于水木直中绳以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省使之然也故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣吾尝终日而思矣不如须臾之所乎己则知明而行无过矣吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致
2、千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也非异也善假于物也 积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里不德而神明自得圣心备焉故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功积小流无以成江海骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无在不舍锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁
3、也 51.劝学劝学(荀子荀子)君子曰：学不可君子曰：学不可以以已。已。助记助记揭示中心论点：学习是没有止境的。揭示中心论点：学习是没有止境的。青，取青，取之于之于蓝，而蓝，而青于青于蓝；冰，水蓝；冰，水为之为之，而，而寒于寒于水。木直中绳，水。木直中绳，以为以为轮，其曲中规。虽有轮，其曲中规。虽有槁暴槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则，不复挺者，使之然也。故木受绳则直直，金就，金就砺砺则则利利，君子博学而日，君子博学而日参省参省乎己，则乎己，则知知明而行无过矣。明而行无过矣。助记助记以生动的比喻论述学习的意义以生动的比喻论述学习的意义学习可以提高自己，改变自己。学习可以提高自己，改变自己。吾
4、尝终日而思矣，不如吾尝终日而思矣，不如须臾须臾之所学也；吾尝之所学也；吾尝跂跂而望矣，不如登高之而望矣，不如登高之博博见见也。登高而也。登高而招招，臂非加长也，而，臂非加长也，而见见者远；顺风而呼，声非加疾也，而者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者闻者彰彰。假。假舆舆马者，非利足也，而致千里；假舟马者，非利足也，而致千里；假舟楫楫者，非能水也，而者，非能水也，而绝绝江河。君子江河。君子生生非异也，善假于物也。非异也，善假于物也。助记助记写学习的作用，强调学习可以使人超越自身局限。写学习的作用，强调学习可以使人超越自身局限。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟蛟龙生龙生
5、焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬跬步，无以步，无以至至千里；不积小流，无以千里；不积小流，无以成成江海。江海。骐骐骥骥一跃，不能十步；一跃，不能十步；驽驽马十驾，功在不舍。马十驾，功在不舍。锲锲而而舍之，朽木不舍之，朽木不折折；锲锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂镂。蚓蚓无爪无爪牙之利，筋骨之强，上食牙之利，筋骨之强，上食埃埃土，下饮黄泉，用心土，下饮黄泉，用心一也。一也。蟹蟹六六跪跪而二而二螯螯，非蛇，非蛇鳝鳝之穴无可寄托者，之穴无可寄托者，用心用心躁躁也。也。助记助记写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚写学习的方法和态度，依次围绕积累、坚
6、持、专心三个方面展开。持、专心三个方面展开。二。填空二。填空 劝学（节选）荀子劝学（节选）荀子（必修（必修3） 君子曰：君子曰： 。 青，取之于（青，取之于（ ），而青于（），而青于（ ）；冰，水为之，而）；冰，水为之，而寒于水。木直中寒于水。木直中绳，（绳，（ ）以为轮，其（）以为轮，其（ ）中规。虽（）中规。虽（ ）（）（ ）（）（ ），不（），不（ ）挺者，）挺者， 。（。（ ）木受绳则直，金就（）木受绳则直，金就（ ）则（）则（ ），）， ，则（，则（ ）明而行无过（）明而行无过（ ）。）。 ，不如，不如 ；吾尝（吾尝（ ）而望矣，不如登高之（）而望矣，不如登高之（ ）见也。登高）见也
7、。登高而（而（ ），（），（ ）非加长也，）非加长也， ；顺；顺风而呼，声非加（风而呼，声非加（ ）也，而闻者（）也，而闻者（ ）。）。 者，非（者，非（ ）足也，而（）足也，而（ ）千里；假舟（）千里；假舟（ ）者，非能水也，而绝江（）者，非能水也，而绝江（ ）。君子）。君子 ，善假于物（，善假于物（ ）。）。 ，风雨兴焉；积水成渊，（，风雨兴焉；积水成渊，（ ）龙生）龙生焉；积善成（焉；积善成（ ），）， ，（，（ ）心备焉。故）心备焉。故 ，无以（，无以（ ）千里；不积小流，无以成江（）千里；不积小流，无以成江（ ）。（）。（ ）（）（ ）一跃，不能十步；（）一跃，不能十步；（ ）马十（
8、）马十（ ），功在），功在不舍。不舍。 ，朽木不（，朽木不（ ）；（）；（ ）而不舍）而不舍， 。（。（ ）无爪牙之利，）无爪牙之利， ，上食（，上食（ ）土，下（）土，下（ ）黄泉，用心一也。（）黄泉，用心一也。（ ）六（六（ ）而二（）而二（ ），非），非 者，用心（者，用心（ ）也。）也。三。课文与翻译三。课文与翻译劝学（节选）劝学（节选） 荀子荀子 君子曰：君子曰：学不可以已学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故复挺
9、者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，则知明而行无过矣。君子说：学习是不可以停止的君子说：学习是不可以停止的。 靛靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过木材）也
10、不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，过就能变得锋利，君子广泛地学习君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过就会聪明机智，而行为就不会有过错了错了。 吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也不如须臾之所学也。吾。吾尝跂而望矣，不如登高尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声
11、非加疾；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。也，而绝江河。君子生君子生非异也，善假于物也非异也，善假于物也。 我曾经整天思索，（却）不如我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）片刻学到的知识（多）；我曾经踮；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很
12、清楚。借加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。是能游水，却可以横渡江河。君子君子的本性跟一般人没什么不同，（只的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。是君子）善于借助外物罢了。 积土成山，风雨积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备而神明自得，圣心备焉。焉。故不积跬步，无故不积跬步，无以至千里；不积小流以至千里；不积小流，无以成江海，无以成江海。骐骥。骐骥一跃，不能十步；驽一跃，
13、不能十步；驽马十驾，功在不舍。马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可；锲而不舍，金石可镂。镂。蚓无爪牙之利，蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一，下饮黄泉，用心一也。也。蟹六跪而二螯，蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。者，用心躁也。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。有了圣
14、人的精神境界。所以不积累一步半步的行所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健
15、的筋骨，蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。是因为它用心浮躁啊。四。文化常识四。文化常识1.君子：君子：2.金：金：3.跬步：跬步：1.君子：君子：这里指有学问有修养的人。这里指有学问有修养的人。2.金：金：指金属制的刀剑等。指金属制的刀剑等。3.跬步：跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步
16、。五。情景默写五。情景默写1.在劝学中，在劝学中，“_，_”两句强调了整天两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。空想不如片刻学习收获大的道理。2.劝学中，劝学中，“_，_”，通过，通过“木木”与与“金金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。3.荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“_，_。”4.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金金”要锋利
17、要锋利，需，需“就砺就砺”；人要改造成为；人要改造成为“_”的君子，就要的君子，就要“_”，可见，学习的意义是十分重大的。，可见，学习的意义是十分重大的。(用劝学中的句子作用劝学中的句子作答答)5.劝学中的劝学中的“_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为不同，然而学识却超过一般人，是因为“_”，说明了善于利用，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。客观条件可以弥补自身不足的道理。1.在劝学中，在劝学中，“_，_”两句强调了整天空想不如片刻学两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。习收获大的道理。2.劝学中，劝学
18、中，“_，_”，通过，通过“木木”与与“金金”的变化来进一的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。3.荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“_，_。”4.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金金”要锋利，需要锋利，需“就砺就砺”；人；人要改造成为要改造成为“_”的君子，就要的君子，就要“_”，可见，学习的意义是十分重，可见，学习的意义是十分重大的。大的。(用劝学中
19、的句子作答用劝学中的句子作答)5.劝学中的劝学中的“_”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为超过一般人，是因为“_”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。1.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝终日而思矣不如须臾之所学也2.故木受绳则直金就砺则利故木受绳则直金就砺则利3.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣4.知明而行无过博学而日参省乎己知明而行无过博学而日参省乎己5.君子生非异也善假于物也君子生非异也善假于物也易写错
20、的字易写错的字1.金就金就 则利则利，则则 明而行无过矣明而行无过矣2.而而 千里千里，假舟假舟 者。者。3.积土成山积土成山， 龙生焉龙生焉4.故不积故不积 步步，无以无以 千里千里5. 而不舍而不舍 金石可金石可 。6.筋骨之强筋骨之强下饮下饮 泉泉易写错的字易写错的字1.金就金就砺砺则利则利则则知知明而行无过矣（特别警示：明而行无过矣（特别警示：“砺砺”的右半部分的右半部分不要误写成不要误写成“历历”；“知知”不要误写成不要误写成“智智”）2.而而致致千里千里假舟假舟楫楫者（特别警示：者（特别警示：“致致”不要误写成不要误写成“至至”；“楫楫”的左半部分是的左半部分是“木木”）3.积土成
21、山积土成山蛟蛟龙生焉（特别警示：龙生焉（特别警示：“蛟蛟”的左半部分是的左半部分是“虫虫”）4.故不积故不积跬跬步步无以无以至至千里（特别警示：千里（特别警示：“跬跬”的左半部分容易误的左半部分容易误写；写；“至至”不要误写成不要误写成“致致”）5.锲锲而不舍而不舍金石可金石可镂镂（特别警示：（特别警示：“锲锲”的左半部分不要误写成的左半部分不要误写成“木木”；“镂镂”的左半部分容易误写）的左半部分容易误写）6.筋骨之强筋骨之强下饮下饮黄黄泉（特别警示：泉（特别警示：“黄黄”字不要误写成字不要误写成“皇皇”）六。挖空练习六。挖空练习 劝学劝学 荀子荀子 君子曰：学不可以已（君子曰：学不可以已（
22、 停止停止）。）。 青，取之于（青，取之于（从从）蓝，而（）蓝，而（却却）青于（）青于（比比）蓝；冰，水为）蓝；冰，水为（形成，凝结形成，凝结）之，而（）之，而（却却）寒于水。木直中（）寒于水。木直中（合乎合乎）绳。輮）绳。輮（通通“煣煣”，使弯曲，使弯曲）以为（）以为（把它做成把它做成）轮，其曲（）轮，其曲（ 弯度弯度）中规（中规（圆规圆规）。）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使即使又晒又晒干，不会再挺直，干，不会再挺直， 是由于火烤使它变成是由于火烤使它变成这样这样）。故（）。故（ 所以所以）木受绳则直，金就（木受绳则直，金就（接近靠近接近靠近）砺（）砺（
23、磨刀石磨刀石）则利，君子博学）则利，君子博学而（表递进）日（而（表递进）日（每天每天） 参省（参省（检查反省检查反省） 乎（乎（相当于相当于“ 于于”） 己，则知（己，则知（通通“ 智智”， 智慧智慧） 明而（明而（而且而且）行无过）行无过矣。矣。 吾尝终日而（吾尝终日而（ 表修饰表修饰） 思矣，不如须臾之（思矣，不如须臾之（ 的的） 所所学也；吾尝（学也；吾尝（ 曾经曾经） 跂（跂（ 提起脚后跟提起脚后跟） 而（而（ 表修饰表修饰） 望矣，不如登高之（望矣，不如登高之（ 的的） 博见也。登高而（博见也。登高而（ 表修饰表修饰） 招招，臂非加长也，而（，臂非加长也，而（但但）见者远；顺风而（）
24、见者远；顺风而（表修饰表修饰）呼，声）呼，声非加疾（非加疾（强，大强，大）也，而闻者彰。假（）也，而闻者彰。假（ 借助借助）舆马者，非）舆马者，非利足（利足（脚步快脚步快）也，而致（）也，而致（到达到达）千里；假舟楫者，非能水）千里；假舟楫者，非能水（游泳游泳）也，而绝（）也，而绝（横渡横渡）江河，君子生（）江河，君子生（通通“性性”， 资质资质、禀赋、禀赋）非异也，善假于物也。）非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴（积土成山，风雨兴（起起）焉（）焉（ 兼词兼词）；积水成渊，蛟龙生焉（）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词兼词）；）；积善成德，而神明自得，圣心备焉积善成德，而神明自得，圣心备焉（ 积累
25、善行养成品德，积累善行养成品德，智慧自然就获得了，圣人的思想就具备了。而，表承接，就。焉，智慧自然就获得了，圣人的思想就具备了。而，表承接，就。焉，句末语气词句末语气词）。故）。故不积跬步，无以至千里不积跬步，无以至千里（不积累每一小步，没有不积累每一小步，没有到达千里的办法。不能远达千里到达千里的办法。不能远达千里这是意译这是意译）；不积小流，无以）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（ 马拉车一天所走的路为马拉车一天所走的路为一驾一驾），功在不舍。），功在不舍。锲而舍之，朽木不折锲而舍之，朽木不折（雕刻一下就放弃，腐朽雕刻一下就放弃，腐
26、朽的木头也不能刻断。的木头也不能刻断。而，表假设，不译）；锲而（表假设，不译）而，表假设，不译）；锲而（表假设，不译）不舍，金石可镂。不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚯蚓没有锋利的爪牙蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨、强健的筋骨），上（），上（向上向上）食埃土，下（）食埃土，下（向下向下）饮黄泉，用心一）饮黄泉，用心一（专一专一）也。蟹六跪而（）也。蟹六跪而（表并列表并列）二螯，）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也用心躁也（没有蛇和黄鳝的洞穴就没有地方容身，这是它用心没有蛇和黄鳝的洞穴就没有地方容身，这是它用心 浮浮躁躁）。）。七。七。考点知
27、识巩固考点知识巩固一、理解常见文言实词在文中的含义一、理解常见文言实词在文中的含义1.1.写出下列通假字的本字，并解释其义写出下列通假字的本字，并解释其义（1 1）知明而行无过矣）知明而行无过矣 通：通： ，（2 2）君子生非异也）君子生非异也 通：通： ，“智智” 智慧智慧“性性” 资质、禀赋资质、禀赋2.2.解释下列句中加点的实词解释下列句中加点的实词（1 1）君子博学而日）君子博学而日参省参省乎己：乎己：（2 2）金就）金就砺砺则利：则利：验、检查；省察验、检查；省察磨刀石磨刀石3.3.解释下列加点的古今异义词的古义解释下列加点的古今异义词的古义（1 1）君子）君子博学博学而日参省乎己而
28、日参省乎己 古义：古义： 今义：知识、学识渊博。今义：知识、学识渊博。（2 2）蚓无）蚓无爪牙爪牙之利之利 古义：古义： 今义：坏人的党羽、帮凶。今义：坏人的党羽、帮凶。广泛地学习。广泛地学习。爪子和牙齿。比喻得力的助手。爪子和牙齿。比喻得力的助手。（3 3）非蛇鳝之穴无可）非蛇鳝之穴无可寄托寄托者者 古义：古义： 今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上今义：托付；把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。或某种事物上。（4 4）蟹六）蟹六跪跪而二螯而二螯 古义：古义： 今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。今义：双膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。寄身、托身、容身。寄身、托身、容身。文
29、中指蟹腿。文中指蟹腿。4.4.解释下列多义词解释下列多义词（1 1）绝）绝未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：未至身，秦王惊，自引而起，绝袖：假舟楫者，非能水也，而绝江河：假舟楫者，非能水也，而绝江河：率妻子邑人来此绝境：率妻子邑人来此绝境：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝：忽然抚尺一下，群响毕绝：忽然抚尺一下，群响毕绝：奇山异水，天下独绝：奇山异水，天下独绝：佛印绝类弥勒：佛印绝类弥勒：挣断、断绝挣断、断绝横渡横渡隔绝隔绝绝交绝交停止、中断停止、中断奇异、独特奇异、独特极、非常极、非常（2 2）假）假君子生非异也，善假于物也：君子生非异也，善假于物也
30、：乃悟前狼假寐，盖以诱敌：乃悟前狼假寐，盖以诱敌：以是人多以书假余：以是人多以书假余：愿大王少假借之：愿大王少假借之：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱：余人俱：府吏闻此变，因求假暂归：府吏闻此变，因求假暂归：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛：借助借助假装假装借给借给宽容宽容临时的、代临时的、代理的理的假期假期假如假如5.5.指出下列加点词语的活用类型并释义指出下列加点词语的活用类型并释义（1 1）故木受绳则）故木受绳则直直：（2 2）君子博学而）君子博学而日日参省乎己：参省乎己：（3 3）不如登）不如登高高之博见也：之
31、博见也：（4 4）假舟楫者，非能）假舟楫者，非能水水也：也：（5 5）上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，用心饮黄泉，用心一一也：也：形容词作动词，变直。形容词作动词，变直。名词作状语，每天。名词作状语，每天。形容词作名词，高处。形容词作名词，高处。名词作动词，游水。名词作动词，游水。名词作状语，向上，向下；名词作状语，向上，向下；数词作动词，专一。数词作动词，专一。6.6.指出下列句子的句式特点并给予归类指出下列句子的句式特点并给予归类 （1 1）虽有槁暴，不复挺者，）虽有槁暴，不复挺者， 使之然也使之然也 （2 2）谨庠序之教，申之以孝悌之义）谨庠序之教，申之以孝悌之义 （3 3）蚓无爪牙之利
32、，筋骨之强）蚓无爪牙之利，筋骨之强 （4 4）道之所存，师之所存也）道之所存，师之所存也 （5 5）不拘于时，学于余）不拘于时，学于余 （6 6）句读之不知，惑之不解）句读之不知，惑之不解 （7 7）则无望民之多于邻国也）则无望民之多于邻国也 （8 8）身死人手，为天下笑者，何也）身死人手，为天下笑者，何也 （9 9）然而不王者，未之有也）然而不王者，未之有也 （1010） 以为轮以为轮(11)(11)委命下吏委命下吏(12)(12)耻学于师耻学于师(1)(1)判断句：判断句：(2)(2)状语后置句：状语后置句：(3)(3)定语后置句：定语后置句：(4)(4)宾语前置句：宾语前置句：(5)(5
33、)被动句：被动句：(6)(6)省略句：省略句：（12）（11）7 7。将下列句子翻译成现代汉语。将下列句子翻译成现代汉语（1 1）青，取之于蓝，而青于蓝。）青，取之于蓝，而青于蓝。 解析解析 关键词关键词“于于”，第一个，第一个“于蓝于蓝”表示表示“取取”的的 处所，第二个处所，第二个“于蓝于蓝”表示比较，表示比较，“于于”相当于相当于“比比”。 答案答案 靛青，是从蓼蓝中取得的靛青，是从蓼蓝中取得的, ,但比蓼蓝的颜色更深。但比蓼蓝的颜色更深。（2 2）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。知明而行无过矣。 解析
34、解析 关键词关键词“金金”“”“就就”“”“博学博学”“”“知知”要译出，要译出，“日日”活用为状活用为状语也要译出。语也要译出。 答案答案 所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑拿到磨刀石上去磨就锋所以木材经墨线比量过就变直了，刀剑拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就会智慧明达而且行利了，君子广泛地学习并且每天对自己检查反省，就会智慧明达而且行为不会有过失了。为不会有过失了。2020,我必胜！PPT模板下载： 行业PPT模板： 节日PPT模板： PPT素材下载： PPT图表下载： 优秀PPT下载： PPT教程： Word教程： Excel教程： 资料下载： PPT课件下载： 范文下载： 试卷下载： 教案下载： 常德市龚德国名师工作坊整理常德市龚德国名师工作坊整理