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1、陈情表导学案(人教版高二必修五) 【学习目标】 1、学习夙、擢、除、笃、逮、寻、卒、见、以、于等文言词语；体会作者的苦情、亲情、忠情。 2、结合实际生活，理解“孝”的含义。 【学习重点】目标1。 【学习难点】体会文章深挚朴实的感情色彩，理解“忠”“孝”的含义。 【课时预设】3课时 【使用说明及学法指导】 1、课前落实用20分钟左右的时间，自主高效预习。 2、课堂互动完成“教材助读”设置的练习和探究内容。 一、课前热身，高效预习 1、知人论世：勾划创新设计P36“作家作品”和“写作背景”的要点。 2、了解课文涉及的文体知识：表 表是纪传体史书中的一种体裁，如同现代史书的大事纪年表，比如史记就有“
2、十表”。它还是臣下向皇上言事的一种文体，也是古代奏章的一种，多用于臣向君表白心迹，陈请谢贺。“表”还有一种作用，就是向敌对一方发的宣战书，称作“战表”。 3、给加点字注音 险衅()终鲜兄弟()夙()遭闵凶（）门衰祚薄() 期（）功强近()茕茕孑立()（）逋慢()拔擢() 矜育()陨首()猥以微贱()优渥()少多疾病（） 4、读课文，自主完成“预习作业” 二、教材助读，课堂展示（小组合作翻译文句，并质疑难懂字句） 导入： 古往今来，总有一些人因为各种原因不愿意做官，于是便想方设法的去拒绝。比方说后面我们要学习的逍遥游的作者庄子吧，有人好心聘请他去做官，他竟然对人家说：“你见过准备祭祀的牛吗，宰杀
3、前给它披的是织有花纹的锦绣，给它吃的是草料和豆子，可是，等到牵进太庙去宰杀时，它就是想要做个没人看管的小牛都不可能了。”做官，在他看来就是进屠宰场啊！再比如西晋初年的李密，今天要学的陈情表的作者，朝廷多次征召他入朝为官，可是他也不愿意。这又是什么原因呢？让我们带着这个问题来学习陈情表吧 他给皇帝写的这篇陈情表，被称作是中国文学史上抒情文的代表作之一。我们一齐读一下学案“页脚”里的文字： “读出师表不哭者不忠，读陈情表不哭者不孝，读祭十二郎文不哭者不慈”。读出师表时你们哭了吗？他是谁写给谁的？ 出师表是诸葛亮写给刘备的儿子，蜀汉后主刘禅（shn）的奏章。 刘禅，读shn。刘备长子（义子）名刘封，
4、与刘禅之名合起来是“封禅”的意思。封禅指帝王祭祀天地的仪式，祭天为封，祭地为禅。从给儿子起名其实可以看出刘备称霸天下的志向。 另外，刘禅的字是“公嗣”，嗣即帝王诸侯传位给嫡子的意思。字是名的注解，此处亦可知刘禅的名读作shn，同时更知刘备之志。 就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝，有一篇奏章足以和出师表相媲美，它即是李密的这篇陈情表。 回到学案，看“课前热身”部分 补充： 有一句歇后语不知道大家听过吗？叫“司马昭之心路人皆知”。熟悉历史的的话，就知道，司马氏集团通过阴谋和屠杀废了曹奂曹操的孙子的皇位，建立了西晋王朝。建国后的司马炎呢，为了巩固统治，提出了以“孝”治理天下的主张。为了笼络人心，大力征
5、召贤才到朝中做官。而李密太有才了，当然就被列为笼络的对象了。 全体学生高声朗读课文。 朗读课文1节，小组配合完成相应的学习任务。 臣密言：臣以（因为）险衅（灾难祸患），夙（名词，很早，幼年）遭闵凶（“闵”通“悯”；忧伤不幸的事，形容词作名词）。生孩六月，慈父见背（离开我，指去世背：背离、离开见：用在动词前，表示对自己怎么样。补充：臣诚恐见欺于王而负赵（被）。行（经历，动词）年四岁，舅夺（强行改变）母志。（这几句写父死母嫁）祖母刘悯（怜悯，爱怜）臣孤弱，躬（名作状，亲自）亲抚养。臣少（小时候）多（形容词用作动词，有许多）疾病，九岁不行（不能走路，这里说是柔弱），零丁孤苦，至于成立（成人自立）。（
6、引导：四字骈句，语势连贯、紧凑，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。）既无叔伯，终（又又）鲜（少，没有）兄弟。门衰（衰微）祚（福气，福分）薄（浅薄），晚（名次用作状语，很晚）有儿息（子女）。外（在家外，名词作状语）无期（一年。补充：期年，满一年）功强（勉强）近之亲，内无应门五尺之童，（引导：对偶句，一外一内都强调一个“无”字，写出了自己举目无亲，后代尚小无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。）茕茕（孤单的样子）孑（孤单）立，形影相吊（安慰）。（“茕茕孑立，形影相吊”，白描手法，把自己形只影单，孤独寂寥，极为形象地表现出来，读之让人动容。）而刘夙（很早补
7、充：夙夜忧叹（名词，早晨）婴（被缠绕）疾病，常在床蓐（通“床褥”）。臣侍汤药（名作动，喝水吃药），未尝废离（祖母）。 （1）本段的总领句是臣以险衅，夙遭闵凶。作者主要诉说了自己的“四大不幸”,它们是： 父死母嫁【生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。】 祖母抚养【祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。】 少年多病【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。】 无亲无戚【既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】 祖母病卧【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。】 （2）作者陈说自己家庭的不幸，其目的何在？ 让晋武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯
8、 （3）假设你是晋武帝，李密在此提出终养祖母的请求，你能不能用一两句话就把他驳得哑口无言？ 晋武帝可能会说，既然你要终养祖母以尽孝心，为什么在蜀汉你又出来做官呢？ 悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情。李密在第一段里诉说了自己的“四大不幸”，应该会引起晋武帝的同情了。但问题在于晋武帝刚建立西晋不久，正是招揽人才，收买人心的时刻，“我征召你一个李密，你就说照顾祖母，辞不应征，你不是存心不给我个面子吗？” 因此，这个问题对于李密来说至关重要,这关系到他的身家性命啊。那么，李密是怎样陈述的，我们下一节课再赏读陈情表的其他章节。 （4）背诵第一自然段。 第二课时 2、朗读课文第2节，小组配合完成相应的学
9、习任务。 逮（到，及）（吾）奉（承奉）圣朝，沐浴（蒙受）（于）清化（清明的教化）。前太守臣逵察（推举）臣孝廉。后刺史臣荣举（推举）臣秀才（优秀人才）。(对偶句，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。)臣以（因为）供养无主（主持，做），辞（辞谢）不赴命。诏书特（特地）下（方位名词做动词，下召），拜（授予官职）臣郎中，寻（不久）蒙（受）国恩，除（授予官职）臣洗马。猥（谦辞，表示自己的谦卑）以（介词，凭借）微贱（卑微低贱的身份，形容词用作名词），当（任，充当）侍东宫，非臣陨首（杀身捐躯）所能上（向上，名词作状语）报。（引导：一连用了“察臣”“举臣”、“拜臣”、“除臣”，准确地陈述了自己“过蒙拔擢，宠命
10、优渥”的实情以及由衷的感恩戴德之情。）臣具（详尽）以（动词，用）表闻（动词使动用法，使知道），辞不就职。诏书切峻（急切而严厉），责臣逋（拖延，迟延）慢（怠慢），郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于（比）星火(快速坠落的流星)(引导：“急于星火”用比喻形容情势紧迫。比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。)。（引导：四字骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。）臣欲奉诏奔驰（驾马飞奔，指快速就任），则以（因为）刘病日（日，名次作状语，一天天）笃（病重，形容词作动词），欲苟（姑且）顺私情，则（但是）告(报告)诉（申诉）（陛下）不许。臣之进退，实为狼狈（动词作名词，处境。形容进退两难）。(引导：以狼狈比喻
11、进退为难的情境，形象生动。) （1）文中哪些地方可以体现西晋对蜀汉旧臣李密的重视？（作者叙述了哪些“沐浴清化”（受恩宠）的事实）？李密又是如何应对的？ 前太守臣逵察臣孝廉。后刺史臣荣举臣秀才。 诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。 (先是郡，后是州，再后是朝廷，可见征召级别越来越高) “臣以供奉无主，辞不赴命” （2）作者怎样巧妙推脱任职？ 一方面朝廷知遇之恩充满了感激，一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，这样来博得晋武帝的同情。 （3）背诵第二自然段。 2、朗读课文第3节，小组配合完成相应的学习任务。 伏惟（俯伏思量。下级对上级表示恭敬的用语，奏疏和书信里常用，可以翻译为：我想）
12、圣朝以（动词，用）孝治天下，凡在故老(形容词用作名词，旧臣)，犹蒙（受到）矜（同情，怜悯）育（抚育），况（何况）臣孤苦，特（更）为尤甚（尤其严重）。且（况且）臣少仕（名作动，做官）伪朝，历职（任职，名词作动词）郎署，本图宦达（显达的官职），不矜（动词，自夸）名节。今臣亡国贱（卑贱）俘，至（极其）微至陋（浅陋），过（过分）蒙（受到）拔擢（提升），宠命优渥（厚），岂敢盘桓（犹豫不决的样子），有所希冀？但（只）以（因为）刘日（太阳）薄（迫近）西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以（无法）至今日，祖母无臣，无以终（形容词的使动用法，使过完。意译为结束，度完）余年。母孙二人，更相（交互）为命
13、，是以（因次）区区（拳拳之情。补充：何乃太区区（短浅的）不能废远（形容词用作动词，远离）。 （1）李密为什么要说“圣朝以孝治天下”？ 因为晋武帝治国标榜的是“以孝治天下”。 （由于晋是从曹魏政权手中“篡”夺过来的，羞于标谤“忠”节，因而以孝道为治国之本。李密正抓住了这一点，大做文章，以达到暂缓去晋朝做官的目的。） （2）李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？ （矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。比如阮籍晋武帝同样怀疑李密也是矜守名节。本图宦达至微至陋过蒙拔擢岂敢盘桓） 第三课时 4、朗读课文第4节，小组配合完成相应的学习任务。 臣密今年四十有（通“
14、又”）四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞（祈求）终养（养老送终）。（引导：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？）臣之辛苦（辛酸苦楚），非独（不仅）蜀之人士及二州牧伯（长官）所见明知，皇天后土，实所共鉴（明察）。愿陛下矜（同情，怜惜）悯（怜悯）愚诚，听（听任，请允许）臣微志。庶（或许）刘侥幸，保（使保全）卒（终。补充：卒然边境有急突然）余年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜（禁不住）犬马(名次用作状语，像犬马一样，这是臣子谦卑的话，用犬马自比)怖惧之情，谨（恭敬）拜（动词，奉上）表以（来）闻（动词使动用法，使知道
15、）。 （1）本段交代了解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法，就是先尽孝后尽忠，因为尽忠日长，尽孝日短。 （2）第四段中哪句话是本文主旨？贯穿全段的是哪两个词？ 愿乞终养；尽节报养：忠孝两全。 （3）晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？ 补充：由于这个表章写的辞意恳切，悲凉动人，也表达了自己对朝廷生当陨首，死当结草的忠心。所以晋武帝看了以后，不仅答应了他的请求，还赐给他两个奴婢，并叫地方官吏经常送吃的东西给李密的祖母。后来祖母死了，李密就出任了太子洗马，还做了几年汉中太守。 背诵三、四自然段。 三、拓展训练，课外延伸 1、李密在应诏赴任和奉养祖母的两难中选择了后者。对于他的选择，你怎么看待？ 李密放弃
16、赴任在家奉养祖母，从传统的角度来说是一种“孝”，孝敬长辈是中华民族的传统美德，应当予以肯定。但是，应诏赴任，达则兼济天下，为民做官也应该肯定。每种选择都有其合理性，只要持之有据就行。 2、探讨对“孝”的看法。自由发言 中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”了。 3、一学生家长因家庭经济拮据，让成绩较好的儿子退学，亲人劝说无效。假设你是班主任，你到家劝说，怎样说服家长？ 4、请根据上联撰写下联,完成后在班内展示 羊羔跪乳情深， 慈父严母风风雨雨见真情， 四、归纳梳理、整合内化 1、小组合作归纳本课古汉语语词、文化知识： (1)一词多义: （1）行：行年四岁（）九岁
17、不行（） （2）矜：犹蒙矜育（）不矜名节（） 愿陛下矜悯愚诚（） （3）至：至微至陋（）无以至今日（） （4）以：臣以险衅（）臣以供养无主（） 谨拜表以闻（）猥以微*（） 伏惟圣朝以孝治天下（）臣具以表闻（） （5）见：慈父见背（）二州牧所见明知（） （6）亲：躬亲抚养（）外无期功强近之亲（） （7）日：日薄西山（）报养刘之日短（） （8）当：当侍东宫（）死当结草（） （9）薄：日薄西山（）门衰祚薄（） （10）拜：拜臣郎中（）谨拜表以闻（） （11）于：州司临门，急于星火（）是臣尽节于陛下之日长（） （12）夙：夙遭闵凶（）夙夜忧叹（） (2)古今异义：至于，成立，告诉，不许，希冀，辛苦 (
18、3)通假现象：闵，零丁，蓐，有 (4)成语：孤苦伶仃，茕茕孑立，形影相吊，日薄西山，气息奄奄，朝不虑夕，皇天后土 (5)修辞方式：比喻，婉曲，对偶 (6)文化知识：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下 通假字： 夙遭闵凶：闵，通“悯”，可忧患的事（多之疾病死伤）。 零丁孤苦：零丁，通“伶仃”，孤独的样子。终鲜兄弟：鲜，同“无”。 常在床蓐：蓐，同“褥”，草褥子、草席。四十有四：有，通“又”。 古今异义词： 九岁不行：不能行走孤苦零丁，至于成立：成人自立举臣秀才：优秀人才 奔驰：驾马飞奔狼狈：进退两难的情状则告诉不许：申诉 是以区区不能废远：拳拳，形容自己的私情听臣微志：任，准许 2、给下列句子断句：
19、 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮 前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才 是以区区不能废远 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 3、根据表述，将下列句子概括成成语。 （1）太阳接近西山，喻人的寿命即将终结了。（） （2）早晨不能想到晚上怎样。（） （3）孤单无依靠地独立生活（） （4）只有自己的身子和影子互相安慰。（） 4、下列加点的成语使用不恰当的一项是（） A.一个远涉重洋、寄身美国、茕茕孑立的中国弱女子，要控告有钱有势的美国地头蛇是何等艰难! B.在已经气息奄奄的暮年，他坐在公园的石凳上沉思往事，突然发现自己所崇拜的偶像不过是个华而不实、自私自利的小人。 C.当一名人质实在是太
20、累了，太紧张了，太朝不虑夕了。 D.孤苦伶仃的石家母子，冒着生命危险，把这把七星刀一直保存到解放。 B（B项“气息奄奄”中“奄奄”是气息微弱的样子。指人生命垂危，即将断气。用于此处不合语境，应改为“日薄西山”，用日落比喻人的寿命将终，修饰“暮年”恰当。） 五、高考链接 阅读下面的文言文，完成1-4题。 廖刚字用中，南剑州顺昌人。宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。时蔡京当国，刚论秦无所避。以亲老求补外，出知兴化军。钦宗即位，以右正言召。丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定，刚遣长子迟喻贼，贼知
21、刚父子有信义，亦散去。寻召为吏部员外郎，言：“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威。愿稽旧制，选精锐为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道。”又言：“国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意、”丁母忧，服阕，复拜给事中。刚言：“国不可一日无兵，兵不可一日无食。今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙民已因，欲救此患莫屯田。”因献三说，将校有能射耕，当加优赏，每耕田一顷，与转一资，百姓愿耕，假以粮种，复以租赋。上令都督府措置。时朝廷推究章、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道观知婺州，章
22、仅自太府丞提举江东茶盐事。刚封还诏书，谓即如此，何以示惩，乃并与祠。时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜洲圣，刚言：“礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。”从之。郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚书，而以王次翁为中丞。初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年曰：“公以百口保金人，今已背约，有何面目尚在朝廷乎？”亿年奉祠去。明年致仕。以绍兴十三年卒。（节选自宋史.廖刚传） 1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（） A部使者檄刚抚定檄：文告。 B刚遣长子迟喻贼喻：开导。
23、C愿稽旧制，选精锐为亲兵稽：查考。 D以杜金人窥伺之意杜：制止。 2以下各组句子中，分别表明廖刚“对下采用安抚方式”和“对不公事敢于抗争”的一组是（） AB CD 3、把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）日待哺于东南之特饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。 译文： （2）兄为君则君之，已为君则兄之可也。 译文： 1、A解析:本题考查理解常见文言实词在文中的含义，要把对实词的解释带入到原句原文中，看看是否合乎原文的语言环境。A项檄，名词用作动词，命令。 2、答案：B解析：本题考查筛选文中的信息。A项“顺昌民以刚为命”表明廖刚敢于抗敌。B项“刚喻从盗者使反业”表明廖刚对
24、下采用安抚方式，“有何面目尚在朝廷乎”表明廖刚对不公事敢于抗争。C项“是欲置我于何地耶”是秦桧的话。D项“但岁时行家人礼于内庭”是廖刚劝说高宗遵循礼仪。 3、解析：文言文翻译要严格执行直译的原则；找准得分点：重点实词、活用词、句式特点、重要虚词、通假、偏义复词；保持译句流畅通顺让，译句和原文语境吻合。（1）日，名词用作状语，每天；哺，吃；困，疲惫；莫若，不如，没有什么比得上。（2）兄：第一处，名词，兄长；第二处，名词用作动词，用对待兄长的礼节对待。为：担任。君：第一处和第三处，名词，国君；第二处，名词用作动词，用对待国君的礼节对待。 附文言文译文： 廖刚字用中，是南剑州顺昌人。宣和初年，从漳州
25、司录担任国子录，提拔为监察御史。当时蔡京掌握政权，廖刚论奏没有什么避讳。因为双亲年纪大请求到外地做官，离开朝廷担任兴化军知军。钦宗即位，以右正言的身份被征召。因为父亲去世守孝回家，守孝期一满，朝廷任命他为工部员外郎，他因为母亲生病辞官。绍兴元年，盗贼从旁边的郡县兴起，官吏都逃跑了，顺昌的百姓都听从廖刚的命令。廖刚劝说跟随盗贼的人让他们回到自己的工作上来，不久其他的盗贼进入顺昌，部里的使者命令廖刚抚定。廖刚派遣长子廖迟劝说贼人，盗贼知道廖刚父子有信义，也都散去。不久被召为吏部员外郎，廖刚说：“过去天子一定有亲兵自己率领，用来防备不能预料的事情而加强国君的威严。希望皇上您考查旧制，挑选精锐的士兵作
26、为亲兵，平时就把他们作为卫兵，由军事行动就把他们作为中军，这是让主干强壮使枝叶弱小的方法。”廖刚又说：“国家艰难已经到了极点，现在刚刚打算有新的作为，像会稽这样的地方确实不是长久驻扎的地方。请认真建设建康，亲自统率六军前往作为固守国家的打算，来制止金人窥伺我朝的心意。”因为母亲去世辞官守孝，守孝期满，又担任给事中。廖刚说：“国家不能一天没有军队，军队不不能一天没有粮食现在各位将领的军队都在江、淮一带防卫，不知道有多少万，当初国家没有粮食储蓄，每天等着吃东南地区转运来的粮饷，浙江地区的老百姓已经困乏，想要解救这一祸患不如屯田。”于是献上三篇文章，有能打猎种田的将领校尉，当加倍厚赏，每耕田一顷，给
27、他们相当于转运一顷地粮饷的资金，百姓愿意种地，把粮种借给他们，免除租赋。皇上命令都督府按照这个措施实行。当时朝廷追究章惇、蔡卞误国的罪过，追加命令贬谪他们自己，仍下令他们的子孙不能在朝廷中做官。在这时章杰从崇道观担任婺州知州，章仅从太府承提举江东茶盐事。廖刚封还诏书，说如果这样，拿什么来显示朝廷的惩罚，于是一起送到宗庙。当时宋徽宗已经驾崩，皇上遇到初一、十五还率领群臣遥拜渊圣皇帝(宋钦宗)，廖刚说：“礼节有隆重和不隆重之分，兄长做国君就用对待国君的礼仪对待他，自己做国君就用对待兄长的礼仪对待他就行了。希望皇上您勉强抑制住圣人般的心思，只在每年在皇宫内行家人礼。”宋高宗听从了他的意见。郑亿年与秦
28、桧有关系而得到了好官，廖刚公开上疏揭发他的罪恶，桧痛恨他。金人背叛盟约（攻打南宋），廖刚请求起用有德望的旧相，在京城近旁的地方防守，秦桧听说后说：“这要想把我放在什么位置上啊？”改任工部尚书，而任命王次翁作为中丞。当初，边报来，从官在都堂开会，廖刚对郑亿年说：“你用百口人保证金人（不背叛盟约），现在金人已经背叛盟约，你有什么脸面还在朝廷上呢？”郑亿年奉祠（宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠）离开朝廷。第二年辞官。廖刚在绍兴十三年逝世。 老师寄语： 孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年
29、纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。 阅读欣赏： 中国的孝文化 “百善孝为先”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长。在传统文化中，孝文化最受推崇。 孔子把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的孝经则进一步提出：“孝为百行之首。”汉代“以孝治天下”，孝悌则成为人们做人的准则和行为的规范。 孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的科目之一就是“孝廉
30、”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果乡里有人以孝出了名，地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。 “孝”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。 古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清
31、代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这就是中国文化的精神。 古代文化知识积累：古代官职变动用词 1、除，任命、授职，一般指免去旧职、授予新职。如文天祥指南录后序“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”如果是“左除”，则是降级授职之意。 2、赏，是由皇帝特旨颁布，赐予官职、官衔或爵位。如谭嗣同：“八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。” 3、擢，既由选拔而提升。课文海瑞传：“是瑞已擢嘉兴通判，坐谪兴国州判官。” 超擢则是越级破格提升的意思。如谭嗣同：“皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第等同参预新政”。 4、
32、迁，改官。用法较复杂，常见的有三种情况。一是升迁，如海瑞传：“迁淳安知县。”海瑞由原教谕官提升为知县。二是改任，相当于转调原职品级的官职，如张衡传：“拜郎中，再迁为太史令。”新职太史令与旧职郎中官职级别相同。三是降职，即“左迁”。白居易琵琶行：“元和十年，予左迁九江郡司马。”即指被降为江州司马。 5、徙，改任官职，多指一般的调职。张衡传：“所居之官辄积年不徙。”即说张衡所居官职一直未得到改任。 6、谪，官吏降级，相当于贬。白居易琵琶行：“我从去年辞帝京，谪居卧病当浔阳城。” 7、拜，授予官职，任命，多指帝王授臣下官职。廉颇蔺相如列传：“以相如功大，拜为上卿。”张衡传：“公车特征拜为郎中。” 8
33、、出，指出京受任。张衡传：“永和初，出为河间相”中的“出”，就是指张衡离京任河间王的相。 9、去，卸职。张衡传：“自去史职，五载复还。”这里的“去”，就是卸职之意。 10、黜，废免，革职免官。屈原列传：“屈原既黜，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。” 要注意，“黜”与“贬谪”相同，但有区别，贬谪是出自皇帝的诏令，黜有时则是上司对下属官员的处分，书博鸡者事中“黜臧使者”的“黜”就是指“台臣”以对“臧使者”的处分。 11、放，放逐。如史记.屈原列传“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”中的“放”就是贬谪放逐的意思。 “放”有时也指京官调任外地，如谭嗣同“即放宁夏知府，旋升为宁夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。 12、陟，升迁，指官吏的提升和进用。如诸葛亮出师表：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。”“陟”即指提升和进用。 “陟”常和“黜”连用表示人材的进退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韩愈送李盘谷序：“理乱不知，黜陟不闻。” 13、夺，罢官免职。如书博鸡者事“使者遂逮守，胁服夺其官”。 14、罢，革除官职。书博鸡者事“又投间蔑污使君，使罢”中的罢是指被革去了官职。 15、复，恢复旧职。书博鸡者事中“为复守官而黜臧使者”中的“复”指重新任命，恢复旧职的意思。