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1、人教部编版必修下册第8课中国建筑的特征2022年 同步练习卷(17)阅读下面的文字，完成各题。欢快的锣鼓敲起来，欢腾的雄狮舞起来。“闹元宵，学四史”文明实践示范活动日在市文化艺术中心隆重举行，活动分为“四史”猜谜颂红色文化、非遗展示传民俗文化、 戏曲联唱扬传统文化三个篇章，民俗与党史彼此交融，传统与现代 O元宵线上活动直播间里, 一场关于党史知识和传统民俗知识的直播宣讲“圈粉”无数，辖区党员、青年志愿者以及现场观众 地进入直播间，感受节日的欢快气氛。宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气，导致收看直播的群众既听得 进又记得牢。传统文化展现传统节日，传统节日传承传统文化。剪纸灯谜，描
2、绘城乡风物；秧歌花鼓，传播时代精神。火树银花踏歌行，古风新韵颂文明，一席 的文明盛宴，让市民近距离感受到传统文化的深厚魅力和传统节日的浓厚气氛。1 .依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项为哪一项A.交相辉映喧闹无比B.相互映衬热闹非凡C.相互映衬喧闹无比D.交相辉映热闹非凡络绎不绝连绵不断连绵不断络绎不绝原汁原味原汁原味汁醇味正汁醇味正2 .文中画波浪线的句子有语病,以下修改最恰当的一项为哪一项A.宣讲员话语平易，口吻幽默，宣讲内容也十分接地气，这导致收看直播的群众既听得进又记得牢。B.宣讲员话语平易，口吻幽默，宣讲内容也十分接地气，导致收看直播的群众既听 得进又记得牢。C.宣讲员平易的话
3、语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气，这使得收看直播的群众既听得进又记得牢。D.宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及十分接地气的宣讲内容，使得收看直播的群 众既听得进又记得牢。3.文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 相等。“剪纸灯谜”对应“秧歌花鼓”，“描绘城乡风物”对应“传播时代精神”，意 义紧密相连。本对偶句上下联对仗工整，句式整齐，读起来朗朗上口，具有韵律美有，助于烘托节 日的欢乐气氛；语言凝练且又生动形象地描绘出新时代传统文化的新特色。(1)此题考查的是词语的辨析能力。解答时注意要从词语意义轻重、意义侧重点、感 情色彩和语境等方面综合考虑分析。(2)此题考查
4、学生辨析并修改病句的能力。语病题通常的做法是压缩看主干有没有残 缺、搭配不当等毛病，再看压缩掉的修饰成分与主干之间是否存在修饰不当的毛病。(3)此题考查学生赏析修辞的能力。题干已经指明了句子采用的修辞手法，作答时重 点在于分析修辞的具体运用及其表达效果。词语运用题具体可从以下几方面分析：(1)意义轻重不同。(2)意义侧重点不同。(3)范围大小不同。(4)适用对象不同。(5)感情色彩不同。(6)语体色彩不同。(7)语法搭配不同。48.【答案】A、C、C、【解析】(1) B. “我们确实知道到宋代才有斗拱结构的比例尺度”错误，“知道”的 对象与原文不符，材料一原文为“能在唐以前，斗拱本身各部已有标
5、准的比例尺度，但 要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定”，“知道”的对象是“斗拱结构 各种标准的规定”，选项的对象是“到宋代才有斗拱结构的比例尺度”；C. “中国建筑 的文法就在砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦这些方面”错，梁柱间用斗拱过渡，也 是一种“文法”，见材料一 “梁柱间过渡局部的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机, 这是一种文法”；D. “使用各种颜色的油饰在梁柱杨根上作妍丽繁复的彩绘”错，不包 含“柱”“根”，见材料一原文“他们使用各种颜色在梁杨上作妍丽繁复的彩绘”。(2)C ”只要就”表述绝对化，材料二原文为“他认为出现城市建设的危机， 实际上是地方意志、部门意志、长官意志
6、在作祟，是文化灵魂失落的表现”“这当然不 是建筑师以一己之力可以改变的”。(3)材料二原文为“他认为出现城市建设的危机，实际上是地方意志、部门意志、长第10页，共16页 官意志在作祟，是文化灵魂失落的表现”“我并不认为中国建筑师无此才能，而是失之 于方向的不明确。中国建筑师必须明确，建筑形式的精神要义在于植根于文化传统”。 由此可知，ABD三个选项正确。C.这是建筑师面临的问题。应选：Co(4)此题为开放性试题，只要言之成理即可。作答时先要明确文中介绍的相关文法。相关信息主要集中在材料一：“屋顶属于瓦作做法。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一 局部” “院落组织是中国建筑在平
7、面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、 作坊，都是由假设干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庆、院门、 围墙等周绕联络而成一院或假设干相遂的院落，这种庭院，事实上是将一局部户外空间组 织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气花木的自然要求，供给生活上 更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能”等。根据上述信息整理作答即可。(5)第一段首先提出“中国建筑就具有特殊的文法”。第二、三段介绍斗拱做法的优点和悠久历史，“梁柱间过渡局部的结构减少了剪力，消 除了梁折断的危机” “至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用”。第四段介绍了其他的“文法”，”还包括关于砖石、墙壁、
8、门窗、油饰、屋瓦等方面, 称作石作做法小木作做法彩画作做法和瓦作做”等”。第五、六段那么重点介绍屋顶和油饰的做法，“屋顶属于瓦作做法”“油饰本是为保 护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性”。最后一段介绍“至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无 比的智慧”。根据上述信息概括作答。答案：(1) A(2) C(3) C(4)屋顶采用瓦作做法，因为中国建筑的屋顶最庄严、美丽。采用院落组织建筑 物，能更充分接收阳光和空气，可以种菜养花。(5)首先指出中国建筑具有特殊的“文法”；然后重点介绍了斗拱做法的优点和 悠久历史；接着介绍中国建筑的其他“文法”，并具体介绍了屋顶和
9、油饰的做法； 最后介绍了我们的祖先在空间的处理上的智慧。（1）此题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要 求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速, 提取对照时一定要敏感、细致、准确。（2）此题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得 出正误。（3）此题考查根据文本观点进行推断的能力。作答此类题目首先要明确材料的观点， 其次理解选项句子的意思，看其是否和材料的观点一致。（4）此题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文 本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进
10、行思考，提出自 己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。（5）此题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然 后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。“规范作答”不能忘记的三个原那么：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答。9-13.【答案】A、B、覆瓦疏雨、法乎自然、显中庸【解析】（1）原句的“分化”指统一的事物变成分裂的事物，语境是江河被瓦沟分裂； A. “分化”指统一的事物变成分裂的事物，语境指冰山分裂；B. “分化”指性质相同的 事物变
11、成性质不同的事物，语境是字加了不同的偏旁，字就不一样了； C. “分化”特指 在生物个体发育的过程中，细胞向不同的方向开展，在构造和功能上，由一般变为特殊 的现象，语境是普通细胞变为多种多功能的APSC多能细胞；D. “分化”指使关系疏远、 破裂。语境是关东六国联盟破裂。应选A。（2）前句提到“不自觉的从檐下引向屋面、屋顶真至遥远的天际”，所以应是“人与 建筑、与天空，排除AC两项。按照主语一致的原那么，句子的主语是“视线”，而“连 接了人与建筑、与天空”的主语是“连线”，主语不一致。而且比较BD两项，B项更 加简洁。应选B。（3）原句句子成分残缺，“中国建筑”前缺介词，“中国建筑优美的屋面曲
12、线”是引 进的对象，应在“中国建筑”前加上“对”。原句语序不当，“强化与顺应”应改为“顺第12页，共16页 应与强化”。“不仅更”是表递进关系的关联词语，“显得挺拔”应在前，“对 中国建筑优美的屋面曲线的一种顺应与强化”应在后。最终修改为：这种纵向排列的平 行线条不仅显得挺拔，更是对中国建筑优美的屋面曲线的一种顺应与强化。(4)第一段主要谈瓦构成的排水系统，重点在于“疏”，所以上联的空白处应写瓦疏 通雨水的相关内容即可，填写时注意对联的规那么。第二段是谈瓦的排列有美学价值，原 文提到“这是一种天人合一、中庸的核心思想的表达”，可见关键在于天人合一、中庸。 所以填写空白处时应写出瓦排列的美感所在
13、，瓦的排列表现出了什么，填写时注意对联 的规那么。(5) “视线顺着并排的纵向瓦垄被其竖向的构图所不自觉的从檐下引向屋面、屋顶真 至遥远的天际，仿佛中国画中留白的意境一样”采用了比喻的修辞，将纵向瓦垄与屋面, 屋顶直至天际的搭配，比作中国画留白的意境，“中国画中留白的意境”给人想象的空 间，富有气韵。“纵向瓦垄被其竖向的构图所不自觉的从檐下引向屋面、屋顶真至遥远 的天际” 一句中说明“瓦在屋面上的排列方式也有不可忽视的美学价值”，“纵向瓦 垄” “竖向的构图”，纵横交错，富有美感。“从檐下引向屋面、屋顶真至遥远的天际” 从下到上，从近到远，有层次感和画面感。“并排的纵向瓦垄被其竖向的构图”是建
14、筑 景象，“从檐下引向屋面、屋顶真至遥远的天际”是自然景象，到达了建筑与自然的和 谐。答案：(1) A(2) B(3)这种纵向排列的平行线条不仅显得挺拔，更是对中国建筑优美的屋面曲线的一种 顺应与强化。(4)例如1：覆瓦疏雨；法乎自然；显中庸例如2：黛瓦疏水；意承乾坤；现中庸(5)将纵向瓦垄与屋面，屋顶直至天际的搭配，比作中国画留白的意境，形象地写 出了眼前之景的中国气韵。纵向瓦垄，竖向构图，屋面，屋顶、遥远的天际，在说明 中使用描写，画面感，层次感极强。从建筑与自然和谐的角度，形象地写出了瓦在屋 面上的排列方式不可忽视的美学价值。(1)此题考查词语的理解与运用，应理解词语的意思并结合语境辨析
15、。(2)此题考查补写语句，应注意句与句之间的衔接，做到话题一致，注意语意连贯。(3)此题考查病句辨析与修改，主要语病是语序不当和句子成分残缺，应结合句子具 体分析。(4)此题考查拟写对联，应在了解语段内容的基础上拟写，注意对联的要求。(5)此题考查赏析语句，应明确语句的手法并分析表达效果。语意连贯要注意：话题的同一性，在连贯的语句中，前后各句的话题应该保持一致。事 理的逻辑性，遵循生活的逻辑、自然的逻辑和思维的逻辑。行文的照应性，既要注意结 构的前后照应，也要注意语意表达的前后勾连。分承的对应性，在几句话中，前后提出 两个、三个或更多的并列成分，后面也必须按照前面的提到的次序，分别加以说明、描
16、 写或补充，使前后语句对应承接，紧密衔接。风格的趋同性，在一段连贯的语句中，前 后的语言的风格应该同一。组合的俗成性，有些并列词语，句子的先后顺序是人们在生 活中约定俗成的。音节的协调性，对音节数错落不同的短语的排序，需要将音节数少的 短语排在前，音节数长的短语排在后。格式的一致性，在分述几个对象或同一对象的几 个方面时，要注意句子或短语格式的一致性。1418.【答案】C、B、C、【解析 1 (1) A.“只有”二字无中生有，根据材料一选文题目让当代创作更具中国 气派-以建筑设计为例可知，建筑只是其中一个例子。B. “不偏不倚”错，由材料一“这个文化绝不仅仅是传统文化，更是基于当下现实的中国当
17、代文化”可知。D. 以偏概全，由材料二原文“传统文化与现代表现在建筑中，是一对辩证统一的矛盾体， 应该说没有传统文化就没有现代；没有现代，也无所谓传统文化”可知，选项缺少“传 统文化与现代表现在建筑中”这个前提。(2) B.归因错误，材料一原文为“但多数设计对中国的理解还停留在形式、语言 层面，只是通过对汉字、纹样、坡屋顶、马头墙等具象演绎来表达中国特色；有些设计 方案理念与实际脱节，未能摆脱对流行理念的模仿，更有少数方案追求夸张和新奇”，对中国的理解停留在形式、语言层面”也是问题之一。(3)材料二的观点是强调“传统文化与现代表现在建筑中，是一对辩证统一的矛盾体”， 要把二者合理的结合在起。C
18、项只强调挖掘“中国古典建筑的许多内涵”，忽略了现代 文化，所以错误。应选：Co(4)从论证结构看，材料一的本论局部是第三段到第八段，主要从三个角度分析论证： “实践创新、理论思考与价值体系建构相辅相成”“中国气派文艺创作需立足中国文化 土壤转化创新”“在跨文化对话中坚持自身文化精神建设”。这三个角度属于并列关系。 另外，从论证方法看，三个角度中都运用了正反比照论证，如：“一些研究者总是自动第14页，共16页 地将中国建筑理论看作是对当前已有建筑学的补充。所以很多理论探索总是浅尝辄 止，不求体系”与“建筑师们需要从不同角度加以探索，让多样化理念与不断求变的创 作实践相结合，促进中国现代建筑的蓬勃
19、涌现”的比照等。(5)材料一 “实践创新、理论思考与价值体系建构相辅相成”“建构以自己的哲学和 美学思想为基础的理论体系”“中国气派文艺创作需立足中国文化土壤转化创 新” “在跨文化对话中坚持自身文化精神建设”“快速城镇化的社会进程、多样共生的 文化背景、美丽中国的伟大愿景，这都是考察当代中国建筑设计开展必须面对的现 实语境，理想与困惑并存、挑战与希望同在，我们应该以具有文化特色的优秀作品，为 多元化的世界文化作出中国建筑师应有贡献”。材料二“关键问题在于，在今天人们要求现代物质享受的同时，如何满足他们内心深处 对民族的地域的传统文化的精神需求；在保护传统文化建筑样式、传统文化生活方式的 同时
20、，如何使生活在其中的人们能同时享受到现代化的优越生活条件，这对矛盾统一体 如何在我们的设计实践中得以完美的表达，这确是当今中国建筑界要认真研究讨论的重 要问题”。根据上述信息概括作答。答案：(1) C(2) B(3) C(4)本论局部采用并列格式，分别从三个角度进行论证，层次清晰；本论局部每层并列内部均有正反比照论证，观点鲜明。(5)实践创新、理论思考与价值体系建构相辅相成(或者“建构自己的以哲学和美 学思想为基础的理论体系”)；立足中国文化土壤，在传统与当代对接中创造性转化；深入了解不同文化精神，在跨文化对话中坚持自身文化精神建设；考察快速城镇化的社会进程等现实语境，创作具有文化特色的优秀作
21、品；着眼当下人们各种需求，让传统与现代完美结合。(1)此题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要 求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速, 提取对照时一定要敏感、细致、准确。(2)此题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得 出正误。(3)此题考查根据文本观点进行推断的能力。作答此类题目首先要明确材料的观点， 其次理解选项句子的意思，看其是否和材料的观点一致。(4)此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。议论文的论证特点，不仅包括比喻 论证、举例论证、引用论证、类比论证等论证方法的使用，也包括论证的结构特
22、点。通 读相关材料，从以上特点入手分析即可。(5)此题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选出正确信息， 然后概括。“规范作答”不能忘记的三个原那么：(1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)；(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答。第16页，共16页 阅读下面的文字；完成各题。材料一：一个民族的建筑有它自己的构造规那么或组合方式，如同语言的“文法”。中国建筑就具 有特殊的“文法”。我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法-中国 系统的“梁架”。这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁防将重量
23、转移到垂 直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗 形木块的“斗”和臂形短木的“拱”，将上面的梁杨托住，使它们的重量一层一层递减 集中到柱头上来。梁柱间过渡局部的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机，这是一种 文法，而斗、拱、梁、防、椽、楝、楹柱、根窗等，就是主要的词汇了。斗和拱组合而成的组合物，近代叫做“斗拱”。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。 它不仅可以承托梁杨，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。孟子里就有“模 题数尺”之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能 在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们
24、才确实知道斗拱结构 各种标准的规定。全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位, 以它的倍数或分数来计算。宋时把每一结构的做法、把天然材料修整加工到什么程度的 曲线、樟卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。近中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作“石作 做法” “小木作做法”“彩画作做法”和“瓦作做法”等。屋顶属于“瓦作做法”。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部 分。瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞椽”和承托出檐的斗拱，给予中国建 筑以特殊风格和无可比较的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线,
25、 都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务, 有一些是结构上必需的局部，略加处理使同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、H日寸o油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜 色在梁杨上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属于青绿系统的“冷色”而以金为点缀, 所谓“青绿点金”。柱和门窗那么只用纯色的朱红或黑色的漆料，这样，建筑物直接受光 面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁材斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落 组织是中国建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、
26、寺院、宫廷、商店、作坊，都是 由假设干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊虎、院门、围墙等周第2页，共16页 绕联络而成一院或假设干相遂的院落，这种庭院，事实上是将一局部户外空间组织到建筑 范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气花木的自然要求，供给生活上更多方面 的使用，增加了建筑的活泼和功能。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不 是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同, 主要也是在这种庭院的应用上。（梁思成中国建筑的文法）材料二：80多岁的吴良镭在各种场合大声疾呼：中国不能成为西方畸形建筑的试验场，动辄造 价十几亿、几十亿的“这
27、些建筑将成为时代的伤疤，永远记录下我们的伤痛”。 采访中，吴良铺总是笑呵呵的温和模样,但这样一位谦和老人也有怒发冲冠的时候。“在 西方往往只是书本、杂志或展览会上出现的畸形建筑，现在在北京及其他少数大城市真 正地开始盖起来了。畸形建筑结构动辄多花费十亿、十几亿、几十亿，中国是不是已经 成了最大的建筑浪费国家？ ” 2005年，中国工程院举办的工程科技论坛上，吴良镭的 发问语惊四座。”这些建筑将成为时代的伤疤，永远记录下我们的伤痛”。看着许多城市，一幢幢不讲究工程、不讲究结构合理、不讲究文化的“标志性”建筑拔 地而起，吴良铺既痛心又无奈。他揪心现在的城市文化建设面临着重重误区：重经济发 展、轻人
28、文精神；重精英文化、轻群众关怀；重建设规模、轻整体协调；重攀高比新、 轻地方特色；重外表文章、轻制度完善。他认为出现城市建设的危机，实际上是地方意 志、部门意志、长官意志在作祟，是文化灵魂失落的表现。这当然不是建筑师以一己之力可以改变的。在与一些现实问题和错误交锋的过程中，虽 然不能每次都赢，但他绝不轻言放弃。建设部举办各种专题会议，很多城市邀请作规划 指导，吴良铺都会千里迢迢赶到会场，畅所欲言，据理力争。“全球化的时代，一方面西方的先进东西你还是要吸收，另外一方面，本土的文化、传 统的优秀的遗产要继承，发扬。这是文化的根基。”吴良镭告诉记者。“从建筑师的角度看，目前中国建筑师无疑正面临新一轮
29、的力量不平衡甚至不公平的竞 争。但是，我并不认为中国建筑师无此才能，而是失之于方向的不明确。中国建筑师必 须明确，建筑形式的精神要义在于植根于文化传统。”吴良镭说。4 .以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A.中国系统的“梁架”中，在柱子顶上用“斗”和“拱”将上面的梁杨托住，梁柱 间过渡局部的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机。B.我们确实知道到宋代才有斗拱结构的比例尺度，每一结构的做法、天然材料修整 加工到什么程度的曲线、样卯如何衔接等都有规格。C.中国建筑的“文法”就在砖石、墙壁、门窗、油饰、屋瓦这些方面，即“石作做 法” “小木作做法”“彩画作做法”和“瓦作做法”。D.中国
30、工匠创造性地使用各种颜色的油饰在梁柱杨根上作妍丽繁复的彩绘，但主要 的却用属于青绿系统的“冷色”而以金为点缀。5 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项 A.我国一些大城市盖起来的在西方往往只是在书本、杂志或展览会上出现的畸形建 筑，“将成为时代的伤疤”。B.不讲究工程、不讲究结构合理、不讲究文化的“标志性”建筑拔地而起，是文化 灵魂失落的表现。C.中国的建筑师们只要学好了传统的文化和传统的建筑文法，就能有效地解决现在 我国城市建设的危机。D.吴良镭积极参加建设部举办各种专题会议，应邀到很多城市作规划指导，虽然不 能每次都赢，但他绝不轻言放弃。6 .根据材料内容，以下各项中不属于我国一些
31、大城市出现畸形建筑的原因一项为哪一项A.地方意志、部门意志、长官意志在作祟B.文化灵魂失落C.中国建筑师才能缺乏D.中国建筑师方向不明确.如果在农村建造一处住宅居住，你会采用中国古建筑的哪几种文法？请结合材料说 明理由。8,请简要梳理材料一的行文脉络。阅读下面的文字，完成以下各题。由瓦所构成的排水系统，注重筒瓦与板瓦以及屋面曲线的配合，由一垄垄的覆瓦将水引 至一道道的瓦沟屋檐部的滴水处即时排下，并非现代般的“聚而排之”，相反却是一个 “疏而引之”的过程，重点在于“疏”。雨水时刻保持着流动，只不过是改变了运动的 方向，从而到达排水的目的。这整个过程仿如奔腾的江河被一道道瓦沟分化，最终成为 一条条
32、涓涓细流随之落下。从这种解决问题的思维方式来看，不乏古人“外师造化”的 痕迹，除此之外，更多的那么表达出一种顺应天道的中庸态度及有条不紊的秩序感。瓦在屋面上的排列方式也有不可忽视的美学价值。首先，这种纵向排列的平行线条不 仅是中国建筑优美的屋面曲线的一种强化与顺应，更显得挺拔;其次，将其放到群落中 去，当几座建筑屋面并排或相连时，水平并排的竖向线条那么更加显得丰富、有秩序，而第4页，共16页 在高低错落的屋面与屋面过渡之处也更加平滑、连续；第三，再将建筑置于整个天地的 大环境中，当我们欣赏一栋建筑时，视线顺着并排的纵向瓦垄被其竖向的构图所不自觉 的从檐下引向屋面、屋顶真至遥远的天际，仿佛中国画
33、中留白的意境一样，最终给人更加广阔的想象空间，（）。这是一种天人合一、中庸的核心思想的表达。9 .以下各句中的“分化”，与加点词“分化”含义相同的一项为哪一项 A.波浪侵蚀冰山边缘，冰山会继续破裂和分化，靠近边缘的冰块会流失。B.有些字，古代本是一个，由于后来加上了不同的偏旁，就分化成几个。C.在一定的条件下，普通细胞可以分化成多种多功能的APSC多能细胞。D.在张仪的鼓舌摇唇下，关东六国联盟没多长时间就被秦国分化瓦解了。10 .以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项A.成为连接人与天空、与建筑的连线B.成为连接人与建筑、与天空的连线c.成为连线，连接了人与天空、与建筑D.成为连线
34、，连接了人与建筑、与天空.文中画横线的语句有语病，请修改。11 .请分别根据文本一、二段的主要内容，将下面一副对联的上下联补充完整。上联：师从造化，引涓分流应天道；下联： ，列字成画，合天应地 o.请赏析文中划波浪线的句子。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一在当代创作中彰显中国特色、中国风格、中国气派，是很多文艺工作者的追求。这些年， 我们能明显感受到中国建筑师的进步，同时也发现，有些设计方案虽着力强调中国文化 理念，文本上也有对中国文化的解读，但多数设计对“中国”的理解还停留在形式、语 言层面，只是通过对汉字、纹样、坡屋顶、马头墙等具象演绎来表达中国特色；有些设 计方案理念与实际脱节，未能
35、摆脱对流行理念的模仿，更有少数方案追求夸张和新奇。 对于什么是中国文化精神，如何在建筑创作中彰显中国特色、中国气派，还有待理论与 创作深度结合的反复实践。在认清方向以后，路需要坚定地走下去。实践创新、理论思考与价值体系建构相辅相成。世界建筑就如一片多姿多彩的森林。无 论海南的椰树，还是西北的胡杨，它们都是从自己土地上独立生长起来的，中国建筑不 能作他者嫁接的枝条。一些研究者总是自动地将中国建筑理论看作是对当前已有建筑学 的“补充”。所以很多理论探索总是浅尝辄止，不求体系。这样的观念大大限制了中国 建筑理论开展。建构以自己的哲学和美学思想为基础的理论体系，是值得我们重视并加以研究的重要课 题。建
36、筑师们需要从不同角度加以探索，让多样化理念与不断求变的创作实践相结合, 促进中国现代建筑的蓬勃涌现。中国气派文艺创作需立足中国文化土壤转化创新。需指出的是，这个“文化”绝不仅仅 是传统文化，更是基于当下现实的中国当代文化。唯有这样的中国文化体系，才能对今 天文艺创作起到指引与支撑作用。建筑也好，其他艺术创作领域也好，只有在自身文化 土壤滋养下才能不断生发新的方向。因此，传承中华文化，重在古为今用，辩证取舍、 推陈出新，是以古人之精神，开自己之生面，是在传统与当代对接中实现中华文化的创 造性转化和创新性开展。现在有一个倾向，将继承传统等同于符号拼贴，如将昆曲与嘻哈音乐结合在一起，作为 中国当代文
37、化介绍给世界。这样一种拼贴与混搭作为一种尝试未尝不可，但对文化转换 创新的理解还是太简单化。对于传统，我赞成冯友兰先生提出的“抽象继承”，即透过 物质与非物质遗存去理解传统的内在精神、价值判断与认知模式等，将其中仍有生命力 的东西融入到今天的价值、思想体系中。在跨文化对话中坚持自身文化精神建设。世界文化已经出现跨文化开展趋势，中国文化 开展也必须顺应这一潮流，开展前景如何，取决于我们对不同文化的精神实质能否有较 为深入和全面的认识。如果只是喊着“民族化” 口号，但在什么是传统、传统如何与现 代结合的问题上没有深入研究，是“食古不化”；如果只是为他方文化倾倒，不明白最 应该向他人学习什么，就是“
38、食洋不化”。“食古不化”造成“复古”，“食洋不化” 那么导致“模仿”。如果我们能够在深入了解不同文化精神基础上，坚持在全球化语境中的跨文化对话，坚 持多元文化视野中自身文化精神建设，实现中国文艺创作突破和创新，大有可期。快速城镇化的社会进程、多样共生的文化背景、“美丽中国”的伟大愿景，这都是考察 当代中国建筑设计开展必须面对的现实语境，理想与困惑并存、挑战与希望同在，我们 应该以具有文化特色的优秀作品，为多元化的世界文化作出中国建筑师应有贡献。（摘编自让当代创作更具中国气派-以建筑设计为例）材料二按一般的解释，传统文化为世代相传、具有特点的社会因素，如风俗、道德、思想、作 风、艺术、制度等。现
39、代既指现在这个时代，也指这个时代应具有的一切因素。两者反 映在建筑上，应指过去与现在相应的技术及影响技术的思想领域。传统文化与现代表现 在建筑中，是一对辩证统一的矛盾体，应该说没有传统文化就没有现代；没有现代，也 无所谓传统文化。它们是通过互相衬托来得以表达的。关键问题在于，在今天人们要求第6页，共16页 现代物质享受的同时，如何满足他们内心深处对民族的地域的传统文化的精神需求；在 保护传统文化建筑样式、传统文化生活方式的同时，如何使生活在其中的人们能同时享 受到现代化的优越生活条件，这对矛盾统一体如何在我们的设计实践中得以完美的表达, 这确是当今中国建筑界要认真研究讨论的重要问题。（摘编自中
40、国特色的现代建筑）.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项 A.这些年很多文艺工作者都在追求在当代创作中彰显中国气派，但只有建筑领域进 步明显。B.只有传统文化和当代文化不偏不倚的中国文化体系，才能指引与支撑今天的文艺 创作。C.尝试用符号拼贴方式继承传统也是一种创新，但对文化转换创新的理解过于简单 化。D.没有传统文化就没有现代，没有现代，也无所谓传统文化，二者是一对辩证统一 矛盾体。12 .根据材料内容，以下说法不正确的一项为哪一项 A.材料一以建筑设计为例，论证了如何让当代创作更具有中国气派，以小见大，构 思巧妙。B.中国建筑师还存在诸多问题，问题存在的根本原因是对“中国”的
41、理解停留在形 式、语言层面。C.材料二运用连续提问的方式提出了中国建筑界要认真研究的关键问题，引人深思。 D.能否深入和全面认识不同文化的精神实质是中国文化开展能否顺应跨文化趋势 的重要因素。13 .根据材料内容，以下各项中与材料二观点不符合的一项为哪一项 A.对于传统民居，既要保护其历史人文风貌，又要适当对其内部进行现代化设施更 新，改善生活环境。B.金茂大厦被人称道，不仅因为它现代化的气质，还因其让人隐约感觉到中国传统 建筑的神韵。C.中国古典建筑有许多内涵需要我们去挖掘，其神韵需得到进一步展现，这也应是 我们追求的目的。D.在规划现代建筑体系时，充分了解当地风土人情，从中寻找传统文化的内
42、酒，古 为今用。14 .概括分析材料一本论局部论证结构特点和主要论证方法。18.请结合材料，概括如何让当代文艺创作更具中国气派。第8页，共16页答案和解析13.【答案】D、D、【解析】(1)第一空，交相辉映：指各种光亮、色彩等互相映照。多用于形容美好的 景象。相互映衬：相互映照，衬托。句中指“传统的色彩与现代的色彩”，选用“交相 辉映”。第二空，喧闹无比：声音非常大，喧哗吵闹。热闹非凡：形容热闹的场面或景象。语境 为“元宵线上活动直播间”，这里应该强调“热闹”，选用“热闹非凡”。第三空：络绎不绝：形容行人车马来来往往，接连不断。连绵不断：形容连续不止，一 直都不中断。句中主语为“辖区党员、青年
43、志愿者以及现场观众”，可选用“络绎不绝”。 第四空，原汁原味：比喻事物本来的，没有受到外来影响的风格。汁醇味正：汤汁、味 道醇厚、纯粹。句中指“文明的味道”，没有“原本”的意思，选用“汁醇味正”更合 适。应选：Do(2)原句语病有两处：“宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及宣讲内容十分接地气” 句式结构不一致，应为“宣讲员平易的话语、幽默的口吻以及十分接地气的宣讲内容”；“导致”使用错误，一般指不好的结果。应选：Do(3)此题一共有两问，一是分析对偶句的构成，二是分析对偶句的表达效果。对偶的 构成我们一般可以从字数、结构、意义和声调等角度分析；对偶句的表达效果可以结合 内容分析其节奏、语言、感染力等。“剪纸灯谜，描绘城乡风物”与“秧歌花鼓，传播时代精神”结构相同且字数相等。 “剪纸灯谜”对应“秧歌花鼓”，“描绘城乡风物”对应“传播时代精神”，意义紧密相连。本对偶句上下联对仗工整，句式整齐，读起来朗朗上口，具有韵律美有，助于烘托节 日的欢乐气氛；语言凝练且又生动形象地描绘出新时代传统文化的新特色。答案：(1) D(2) D(3)“剪纸灯谜，描绘城乡风物”与“秧歌花鼓，传播时代精神”结构相同且字数