《《郁离子·自讳自矜》古今对照.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《郁离子·自讳自矜》古今对照.docx（2页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、郁离子-自讳自矜古文：郁离子曰：“讳者欺之媒乎，矜者谄之宅处，媒以招之，宅以纳 之，奸其不至乎？故舟必漏也，而后水入焉；土必湿也，而后苔生焉。 奸人伺隙以图进其身，奚暇为人国家计哉？故因其矜也，而施之谄； 因其讳也，而投以欺，然后昭然，知其为谄与欺，而弗之拒也。由是 而贯，贯而后宠生焉，宠生慕，慕生效。夫奸人之得志于人国家也， 一且不能堪也，而况于慕效之相承乎？腐肉之致蝇，非特尽其肉而巳 也，蝇生蛆，而蛆复为蝇，蝇蛆相生而不穷，夫何以当之？是故君子 修慝辨惑，如良医之治疾也，针其膏肓，绝其根源，然后邪淫不生。 苟知谄与欺之能丧人心、亡人国也，屏其媒，坏其宅，奸者熄矣。”译文：郁离子说：“好忌讳
2、的人易被媒介欺骗么，自矜的人易受周 围人们的谄媚么，如果这样，媒介就招引它，周围的环境就容纳它， 奸邪坏事不就到来了吗？所以船必定先漏，而后水才能进入；土必定 先湿，而后才有青苔长出。奸恶的人伺机图谋而企图得到高升，哪有 空闲替人君、国家考虑呢？所以由于他自矜，就对他加以谄媚；由于 他好忌讳，对他进行欺骗。然而后来清楚了，明知道他们是谄媚和欺 骗，却又不能拒绝他们。由此而习惯，习惯了以后就对他产生宠幸了, 宠幸又产生爱慕，爱慕又产生效法。奸恶的人由于受人君和国家的器 重得志，一次尚且不能禁止阻挡，而何况是从爱慕到效法争相承接 呢？烂肉招引苍蝇，苍蝇生蛆虫，而蛆虫又变成苍蝇，苍蝇和蛆虫相 继滋生而没有穷尽，用什么方法能阻挡得住它呢？所以君子清除邪 恶，区分妖惑，如同良医治病一样，针刺其膏肓，断绝它的根源，然 后邪淫就不再发生。如果知道谄媚和欺骗能丧失人心、亡掉国家，就 应该摒弃传播它的媒介,毁掉其存身之地,这样,奸恶的人就自灭了。”注释：讳者：好忌讳的人。矜者：自矜的人。繇（you）：介词，同“由”。修慝（di te）：修，同“涤”，清除。慝，邪恶。