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1、名师精编优秀教案克己复礼 2011/12/26 教学目标 ：一、通过分析重点句和完成相关练习落实文言词句；二、通过根据每章内容，对各章节进行归类，及讨论练习来了解孔子的“仁、礼”思想；三、联系社会现实，链接元明清的礼教思想，学会正确合理地对待孔子的“礼”，探讨孔子“礼”的现实意义和不足。教学重点 ：理解孔子的“礼” “仁”教学难点 ：如何在翻译、注解的情况下落实文言词句课时安排 ：三课时教学过程 ：第一课时一、导入释题：“克己复礼”是达到仁的境界的方法。历代学者都认为，这是孔门传授的“切要之言”，是一种紧要的、切实的修养方法，克，约束，克制；复，回归；礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的
2、礼节仪式。 （主要指周礼）宋代学者朱熹认为： “克己”的真正含义就是战胜自我的私欲，在这里，“礼”不仅仅是具体的礼节，而是泛指天理， “复礼”就是应当遵循天理，这就把“克己复礼”的内涵大大扩展了。朱熹指出，“仁”就是人内心的完美道德境界，其实也无非天理，所以能战胜自己的私欲而复归于天理，自然就达到了仁的境界。然而从论语中的记载看来，孔子说的“克己复礼”只是在说一种具体的学习和修养方法；这里说的 “礼” ，就是指当时社会生活中实行的各种礼仪规范，而学习各种礼仪，正是孔子教学的重要内容。值得注意的是，孔子在这里强调的，不是应当按礼仪规范去待人接物，而是不符合礼的事就不要去做。也就是说，学习礼，不仅
3、仅是要依礼而行，更重要的，是要随时警惕自己不要去做失礼的事“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，要做到这“四勿” ，就必须“克己” ，也就是要随时注意约束自己，克服种种不良习性和私心，这其实也正是今天我们常说的“战胜自我”。二、初读1-6 章请同学范读、齐读、自读、小组读、男声读、女声读，注意下列字的读音：第二章： 周监于二代第四章； 八佾舞于庭第五章： 觚不觚借对以上各字读音的了解，初步熟悉课文三、疏通文本1、同桌合作，疏通文本，要求左边同学翻译，右边指正；右边同学翻译，左边指正。翻译过程中圈画疑难问题。2、答疑：学生摆出翻译过程中碰到的问题，教师组织学生解答，若不能，教师予以点拨。3
4、、检测：在学生认为没有问题的前提下，教师提问，学生解答4、巩固：投影每章节的重点字词，检测学生的学习效果第一则： 1、焉：语气助词， 相当于 “ 了”2、非礼：不合礼节 古义 ；调戏（妇女）今义 3、名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 1 页，共 4 页 - - - - - - - - - 名师精编优秀教案敏：聪明4、请：希望5、事：做要义：要约束自己（克己）第二、三则：1、从：依从2、甚矣吾衰也：主谓倒装（吾衰也甚矣）3、复：再第四则： 是可忍， 孰不
5、可忍：什么要义：推崇周礼孰：什么要义：要严守秩序，不可僭（ji n）越。第五则： 1、觚不觚前者：名词，一种饮酒器；后者：动词，像个觚。要义：反对礼崩乐坏、名实不符。自：从第六则：出：发出，发布；盖：大概，大约；执：执掌命：政令；庶：平民要义：主张政治有道。四、自由朗读课文，背诵第一则，第六则第二课时一、复习导入：1、听写字词1、克己复礼2、天下归仁3、非礼勿视4、周监于二代5、郁郁乎文哉6、觚不觚7、必也正名8、刑罚不中2、默写第一则，第六则二、初读课文7-13 则，疏通字音1、请同学范读、齐读、自读、小组读、男声读、女声读，注意下列字的读音：第 8 则： 虽有粟第 9 则： 为人也孝弟，鲜
6、矣第 10 则：先生馔曾是以为孝乎第 11 则：三年之丧期已久矣钻燧该火，期可已矣三、疏通课文1、同桌合作，疏通文本，要求左边同学翻译，右边指正；右边同学翻译，左边指正。翻译过程中圈画疑难问题。2、答疑：学生摆出翻译过程中碰到的问题，教师组织学生解答，若不能，教师予以点拨。3、检测：在学生认为没有问题的前提下，教师提问，学生解答4、巩固：投影每章节的重点字词，检测学生的学习效果第 7 则：正：纠正名：名分待：等待奚：什么迂：不切实际野：粗鲁阙：缺，空缺中：适当苟：马虎已：罢了要义：要 “ 正名 ” （纠正与礼乐制度相违背的各种名分）。名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - -
7、- - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 2 页，共 4 页 - - - - - - - - - 名师精编优秀教案第 8 则：君君：按君主的要求去做。臣臣：按臣子的要求去做。父父：按父亲的要求去做。子子：按子女的要求去做。诸：之乎，语气助词，相当于“ 吗” 。要义：要各守本分。探究：宋儒说 “ 君君、臣臣 ” 就是 “ 君叫臣死，臣不得不死” ，这和孔子的原意相同吗？明确：孔子提倡要各守本分，不但对臣子提出了制约，而且对君主也有制约；而宋儒则把君权绝对化了，只讲臣子的义务，不讲君主的责任。第 9 则：弟：同 “ 悌”
8、，敬爱、顺从兄长。本：根本道：做人的原则与：语气助词要义：孝悌是仁之本第 10 则：是以为孝：介宾倒装（以是为孝）要义：敬爱、顺从为孝四 |、熟读课文，背诵6-7 则作业：抽背6-7 则，听写7-13 则字词第三课时一、导入1、 默写 6-7 则2、 听写 7-13 则字词二、读课文 11-13 则，请同学翻译疏通字词第 11 则为礼：修习崩：崩溃期：时间期：一周年女：同 “ 汝”为之：做处：居要义：要为父母守丧三年以报恩。第 12-13 则要义： “ 仁” 是“ 礼” 的内核。名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 -
9、 - - - - - - - - - - - - - - 第 3 页，共 4 页 - - - - - - - - - 名师精编优秀教案三、归纳每章节的内容1、要约束自己（克己）2-3、推崇周礼4、要严守秩序，不可僭（ji n）越。5、反对礼崩乐坏、名实不符6、主张政治有道。7、要 “ 正名 ” （纠正与礼乐制度相违背的各种名分）。8、要各守本分。9、孝悌是仁之本10、敬爱、顺从为孝。11、要为父母守丧三年以报恩12-13 ：“ 仁” 是“ 礼” 的内核四、探究：（一）什么是礼？孔子为什么要推崇礼？为什么要推崇周礼？1、什么是礼？礼记礼运所载：“礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇
10、礼，用以区别尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式。（主要指周礼）2、 孔子为什么要推崇礼？春秋时期，礼崩乐坏，世衰道微，“礼乐征伐自天子出”一降而为“自诸候出”，再降则“政在大夫” ，三降则“陪臣执国命” ， “臣弑其君者有之，子弑其父者有之”，上下尊卑的等级秩序完全乱了套。3、为什么要推崇周礼？周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“ 仪制 ” ） 。作为原始礼仪，它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用。远古氏族正是通过这种原始礼仪活动，将其群体组织起来、团结起来，按着一定的
11、社会秩序和规范来进行生产和生活，以维系整个社会的生存和活动。因之这套 “ 礼仪 ” 对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力，它相当于后世的法律。到了殷、周，这套作为习惯法的“ 礼仪 ” 就逐渐变为替氏族统治服务的专利品了。政统与血统的密切结合的等级制度，是周代统治制度的突出特点。（二）探究：在孔子看来，礼和仁是什么关系？仁是礼的内核(3.3)；礼是仁的目的与外在表现(12.1)。礼是建立在仁的基础上的；仁是礼指导下的仁，是以等级制度为前提和目的的爱，不是无差别的兼爱、博爱。 (1.2)(2.8)(17.21) （三）探究：克已复礼就是“ 明天理，灭人欲” 吗克已复礼是约束自己的欲望和行为而回归于礼，其目的和基础是“ 仁” ；“ 明天理，灭人欲” 则是将克已复礼赶向了极端，无视人的存在，是无“ 仁 ” 可言的。名师归纳总结 精品学习资料 - - - - - - - - - - - - - - -精心整理归纳 精选学习资料 - - - - - - - - - - - - - - - 第 4 页，共 4 页 - - - - - - - - -