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1、设计源于自然读设计结合自然有感麦克哈格在“展望”中说：“当我们有了觉悟，却还是放弃人与自然的结合; 在拒绝结合中我们渐渐走向崩溃。”这句话使我想到两个问题。第一：几乎每一 个人都已成认自然对人类的生存是必要的，人类必需依靠于它而存在的状况下， 为什么地球上的土地资源仍旧被滥用，为什么人们的行为还和坚持那种陈腐宇宙 观的人毫无二致呢？其次：既然很多学者都已经提出了很多可行的生态规划方法 和其它很多关于环保的建设性意见，为什么人们还是一如既往地拒绝运用这些方 法而造成越来越严峻的环境问题呢？在我看来之所以消失这种状况是由于在大多数状况下做到环保要或多或少 的损害到当事人的利益，所以很多人明知对环境
2、不利而仍旧坚持破坏行为。如现 在很多地方流行移植大树，其实这就是一种众所周知的一种破环行为。树的拥有 着可能是为了眼前的经济利益或对这棵树的生态价值一无所知而买树；而卖树者 无非也是一种急功近利的做法。其实很多破坏都是由无知和急功近利所造成的， 其中后者表现尤为厉害。由于没有动力促使他们把一棵树所产生的生态价值考虑 到总价值之内，而仅靠“利他主义”的道德约束是远远不够的。在很多状况下开 发建设是可以做到环保的，但往往为了短期经济利益而实行了破坏性的做法。对 此麦克哈格说：“他们口袋里装满了钱，却把90%的钱用于行贿以实现他们狭隘 的目的。”可见商人为追求自己的利润最大化而置环境于不顾。如何促使
3、人们 在生活中时刻把生态价值考虑到我们的种种行为之中呢？要彻底解决这个问题 还有待进一步探究。麦克哈格提出人应作为大自然的管理者，假设真能如此，那问题就迎刃而解了。 可是他却没有说明促使人们去做一个管理者的内在作用机制，即是什么动力驱使 人去做一个管理者，他只是说明人从道德上证明人应当如此。但并不是每一个人, 都会为整体利益而牺牲自己的眼前利益，多数状况下是个人或集体的破坏却要全 人类来买单。这说明马克哈格提出的人应作为管理者只是一个美妙的愿望。并且对人应当作为自然的管理者这种说法，本人也存有异议。科学证明人类 即使从自然界中消逝，自然也照样能管理好自己，正常进化、循环、进展，甚至 比人类存在
4、时更好。这是否说明自然本身便是最好的管理者？它用自己的法那么能 使万物有规律，有秩序的存在，大自然看来并不需要人类这个管理者。麦克哈格所提出的“管理者”想法至少要有肯定的限制条件。在我看来准确 的说应当是管理好自己而非自然，“管理者” 一词有必要做出改动。很多时候我 们需要一种“无为”的态度来对待自然，既然自然能管理好自己，那在没有必要 的状况下人类就不应当介入，无为而治或许会更好。如一块长满野草的土地，当 人们认为应当种上我们喜爱的草并修剪成整齐的样式时，对自然来说恰恰是一种 灾难。这种“无为”并非是肯定的。麦克哈格指出人生存于自然之中是无可辩驳的 事实：但是成认人有独有的共性，从而得到特别
5、的进展机会和负有责任，这是很 重要的。所以在必要的时候我们才介入到自然中去一实现认得利益。但这些终究是理论层面的东西，什么才是我们最终实现人和自然和谐相处的 有力武器呢？麦克哈格认为科学是我们手中最好的武器。但现在对这种观点也存 在很大的争辩，确实在现实生活中很多科学技术的进步反而对环境造成很大的破 坏，汽车就是个很好的例子，它所造成的污染是无法估量的，所以很多人认为科 学并不能最终解决环境问题。我本人也对马克哈格的这种观点存在怀疑，一方面 我确实看到了科学的力气，另一方面也看到的是它巨大的破坏力，比方现在地球 上大量的毁灭性武器甚至有可能使整个地球生态环境瞬间毁灭。当然这并不是科 学本身所造成的，而是人类不恰当采用结果，这就是形成科学和人文之间的冲突。怎样才能保证人类正确的采用科学实现自我进展呢？假如科学不是我们的 最好武器，那什么才是我们解决人与自然关系的有力武器呢？毕竟路在何方，我 想我们还要进行更多更深层次的探究，大家努力向前，盼望在不久的将来能找出 更有效的方法来医治人类给地球带来的伤痕的同时实现人类可持续进展。