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1、永遇乐京口北固亭怀古宋辛弃疾原文千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌, 人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首, 佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？注释.京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岷山、长江口而得名。1 .孙仲谋：三国时的吴王孙权，字仲谋，曾建都京口。孙权（182年252年），字仲 谋。东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县（今浙江富阳）人。生于公元182 年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯 孙策
2、平定江东，公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。2 .寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。刘裕（363年4月422年6月），字德舆，小名寄奴, 汉族，先祖是彭城人（今江苏徐州市），后来迁居到京口（江苏镇江市），南北朝时期宋 朝的建立者，史称宋武帝。中国历史上杰出的政治家、卓越的军事家、统帅。3 .“想当年”三句：刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。4 .“元嘉草草”句：元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草：轻率。南朝宋（不是南宋）刘义隆好 大喜功，仓促北伐，却反而让北魏主拓跋奏抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而 返，遭到对手的重创。封狼居胥：公元前119年（汉武帝元狩四年）霍去病远征匈奴，歼 敌七
3、万余，封狼居胥山而还。狼居胥山，在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事，以影 射南宋“隆兴北伐工.赢得：剩得，落得。5 .烽火扬州路：指当年扬州路上，到处是金兵南侵的战火烽烟。6 .“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗绍兴三十二年）南归，到写该词时正好为四十三 年。7 .佛（bi）狸祠：北魏太武帝拓跋奏小名佛狸。公元450年，他曾还击刘宋，两个月的时 间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜 步山建立行宫，即后来的佛狸祠。神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期， 当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉，而不知道
4、它过去曾是一个皇帝的行宫。 10.廉颇：战国时赵国名将。史记廉颇蔺相如列传记载，廉颇被免职后，跑到魏国， 赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为 之米饭一斗，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚 善饭，然与臣坐，顷之三遗矢（通假字，即屎）矣。”赵王以为廉颇已老，遂不用。用典所谓用典，就是引古事、古人来比喻今事、今人以抒发情怀，是古代诗文中常见的一 种写作手法，统称“用典”。恰当地用典，可使诗文文情隽永，含蓄深刻。用典或仰慕古 人；或以古人自况，感慨身世；或借古讽今等等。言简意赅，以一当十。使用这些典故，与南宋统治者形成类比
5、及比照。如用三国时东吴孙权和南朝开国皇帝 宋武帝刘裕的英雄壮举，比照南宋统治者懦弱妥协的无能政治行为；用宋文帝刘义隆的草 率北伐，急于建功立业，反遭惨败，来类比宋宁宗、宰相韩佑胄对战争没有做到充足的准 备工作，必将导致失败的结果；用战国时赵国名将廉颇受奸臣所害的故事，类比南宋王朝 践踏人才，无知的任用无能之辈。作者以刘宋比南宋，以北魏比金国，以刘义隆、王玄谟 昏君庸臣比现实中的宋宁宗、韩佑胄，足见其用典之精及其胆量之大，对当权者毫不畏惧。 总结本词中共用了五个典故，它们分别是：明确：1、英雄无觅孙仲谋处（孙权）（孙权击败曹操，建太平伟业）2、寄奴曾住（刘裕）（刘裕北伐收中原，气势如虎）3、元嘉
6、草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（刘义隆）（刘义隆北伐，因草率而败北）4、佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（拓拔煮）（拓拔煮击败宋文帝）5、廉颇老矣，尚能饭否？（廉颇）（廉颇虽老仍不忘国）英雄无觅，孙仲谋处：慨叹当世没有英雄力挽狂澜，振兴宋室，抵御强敌。斜阳草树：描述来自草莽的英雄，挥师北伐，气吞山河，借此写出自己建功立业的热望。 元嘉草草：用宋文帝仓促北伐，招致失败的事情，提醒主持朝政者吸取历史教训，认真备 战。四十三年：岁月已逝，局势仍和当年金主完颜亮南侵时一样，山河破碎。佛狸祠下：用人们祭祀异族君主，写出人们精神麻木。凭谁问：以廉颇自况，表示自己虽然年老，但仍可为国所用。也表示出自己不被重用的愤 慨。