《第5.3课《人皆有不忍人之心》-2022-2023学年高二语文上学期课后培优分级练（统编版选择性必修上册）（解析版）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第5.3课《人皆有不忍人之心》-2022-2023学年高二语文上学期课后培优分级练（统编版选择性必修上册）（解析版）.docx（16页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、第5. 3课人皆有不忍人之心M课后培优练工培优第一阶基础过关练1.以下各句中“所以”不表原因的一项为哪一项（）A.非所以要誉于乡党朋友也 B.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 C.师者，所以传道受业解惑也 D.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也 【答案】c【解析】此题考查理解文言文词组的能力。A项，句意为：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。所以表原因。B项，句意为：派遣将领把守函谷关的原因，是为了防范其他盗贼进来和意外的 变故。所以表原因。C项，句意为：老师，是（可以）用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。所以：用来的。D项，句意为：亲近有才能的大臣，远离那些心术不正的人，这是先汗兴隆起来
2、 的原因啊。所以表原因。应选C。2. （2021 .河北遵化市教育局中学教研室高二期中）以下句子中加点词的解释不正确的一项为哪一项（）A.致知在格物 B.自天子以至于庶人 C.皆有怵惕恻隐之心 D.犹其有四体也正确的一项为哪一项（）A.致知在格物 B.自天子以至于庶人 C.皆有怵惕恻隐之心 D.犹其有四体也格物：推究事物的原理。庶人：指一般人。怵惕：惊骇、恐惧。四体：四肢。【答案】B【解析】此题考查理解常见文言实词在文中含义和用法的能力。 题干要求“以下句子中加点词的解释不正确的一项为哪一项”。15.此题考查理解并翻译文中句子的能力。此题关键词有：（1）以，用；运之掌上，状语后置句，”在手掌里
3、运转”；不忍人, 怜爱、怜悯别人。（2）乍，突然、忽然；怵惕，惊骇、恐惧；恻隐，哀痛、怜悯。（3）是，这；端，发端；贼，伤害；者也，判断句。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否 特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的 方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查 处；对古今词义大体一致的词语那么“组词”；对特殊的地名、人名等要“保存”；对 古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻 译出来的也可以省略。参考译文：孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人
4、的心，才有不忍 伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天 下就会像在手掌中转动它那么容易。之所以说人都有不忍伤害别人的心，（根据 在于，）假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心 情不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是 讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。由此看来，没有同情心的，不是人；没有 羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是 仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这 四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己； 说他的君主不
5、行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实 它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，（不可遏止。）如果能扩 充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”课后拓展阅读（2021.福建.三明一中高二开学考试）阅读下面的文言文，回答后面的问题。滕定公薨。世子谓然友日：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今 也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。” 然友之邹，问于孟子。孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：生，事之以礼；死， 葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。诸侯之礼吾未之学也虽然吾尝闻之矣三年之 丧齐疏之服奸粥之食自天子达于庶人三代共之。”Z
6、XZZZXZZKZZZKZZZZZZXZSZZZZyZZ/SZZ/SZZXZZKZVXZKZZ/wvZZkZvZZkZvZZSZZZkZ/ZZkZXZZKZXZw*KZXZ/ZV/ZZtZX/ZKZXZZZZZKZZZKZZ?SZZZvZZZKZVZZZS然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行, 吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：，丧祭从先祖。，”日： “吾有所受之也。”谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其 不能尽于大事，子为我问孟子。”然友复之邹问孟子。孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：君薨，听于冢宰，歆粥，面 深墨
7、，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。上有好者，下必有甚焉者矣。 君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。是在世子。”然友反命。世子曰：“然，是诚在我。”五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓日知。及之葬，四方来观之。颜色之 戚，哭泣之哀，吊者大悦。（选自孟子滕文公上，有删改）【注】滕定公：滕国国君。世子：指滕文公。然友：滕文公的老师。宗国: 鲁国的始封祖和滕国的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕国尊称鲁国为宗国。 歆（chud）：饮，喝。16 .以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项（）A.诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/舒粥之食/自天子 达/于庶人三代
8、共之B.诸侯之礼/吾未之学也/虽然/吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服/舒粥之食/自天子 达于庶人/三代共之C.诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧齐疏之服/舒粥之食/自天子达 /于庶人三代共之D.诸侯之礼/吾未之学也/虽然吾尝闻之矣/三年之丧/齐疏之服作舒粥之食/自天 子达于庶人三代/共之.以下对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项（）A.薨，古代专称诸侯死亡，后来也泛称有爵位的大官死去。B.大故，重大的事故，指大丧、凶灾之类。这里指滕定公去世。C.冢宰，官名，在君王居丧期间主持丧事的官员。D.有司，古代朝廷中分职设官，各有专司，所以用“有司”来泛称朝廷中的各级 口吕贝。1
9、8 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A.太子让老师然友去向孟子请教办丧事的事情，然友回国报告后，太子便决定 实行三年的丧礼，但父老官吏们对此不满。B.太子担忧处理不好实行三年丧礼的事情，于是再次派然友到邹国请教孟子。 孟子认为这件事处理得好不好完全取决于太子。C.太子在丧庐中住了五个月，没有公布过任何命令。官吏族人都认为太子知礼。 下葬时，太子面容悲伤，前来吊丧的人都非常满意。D.从滕国太子丧父这件事上，我们可以看到儒家对于丧礼的观点，但对我们更 有启发意义的，还是领导人尽孝的问题。19 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不
10、可。(2)君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。20 .结合文章内容分析，孟子阐述了什么观点？【答案】16. BC17. D(1)我们历代的君主也没有这样实行过，到了您这里却违反规矩，是不行的。 (2)尊贵者的德行像风，卑微者的德行像草。草受风吹，必然随风倒。18. 统治者(或管理者)的兴趣、爱好、习惯等，对下面的人有很大影响，统治 者(或管理者)要以身作那么。【解析】16.此题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气 词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分 之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，
11、宾 语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要 关注“日,“乎”“于，“而,之,“也”“矣”“焉”“耳,，”那么这些关键词。句子大意是：诸侯的礼节，我不曾专门学过，尽管如此，我还是听说过。三年的 丧期，穿着粗布做的孝服喝稀粥，从天子一直到老百姓，夏、商、周三代都是这 样的。“三年之丧”“齐疏之服”“舒粥之食”句式相同，中间应断开，排除C项；“庶人”作 前句的宾语，故其后应断开，排除A、D两项。应选B。 17.此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一 些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场 的一些礼节、朝廷
12、的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。 平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义 作答。C项，”在君王居丧期间主持丧事的官员”错。冢宰，官名，即太宰。殷商置，位 次三公，为六卿之首。应选C。18.此题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型, 要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否 概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句 翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内 容和选项加以比照，即能发现问题。D项，“但对我们更有启发意义的，还是
13、领导人尽孝的问题”错。结合原文“孔子 日：君薨，听于冢宰，歆粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。 上有好者，下必有甚焉者矣”，可见应是“领导人以身作那么的问题”。应选Do 19.此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中 的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译， 不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定 句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。此题关键词有：（1）莫，没有；之，代词，这样；至于，至!J；反，违反；（2）小 人，卑微者；尚，受;偃，侄！I。20.此题考查概括作者在文中的观点态度的能力
14、。解答此类题目，首先结合题干要求, 从文中筛选出相关的句子，理解句意，然后用自己的话概括。解答这道题，可从原文中寻找关键句子，然后提炼出作者的观点，如从“上有好 者，下必有甚焉者矣”“君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃”， 可知统治者的爱好会极大地影响社会风气，在上位者的德行会影响百姓的德行 等，因此统治者（或管理者）要以身作那么。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否 特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的 方法就是替换、组词、保存、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查 处；对古今词义大体一致的词语
15、那么“组词”；对特殊的地名、人名等要“保存”；对 古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻 译出来的也可以省略。参考译文：滕定公死了。太子对老师然友说：“上次在宋国的时候孟子和我谈了许多， 我记在心里久久不忘。如今不幸父亲去世，我想请您先去请教孟子，然后再办丧 事。”然友便到邹国，去向孟子请教。孟子说：“好得很啊！父母的丧事本来就应该尽心竭力。曾子说：父母活 着的时候，依照礼节侍奉他们；父母去世，依照礼节安葬他们，依照礼节祭拜他 们，就可以叫作孝了。诸侯的礼节，我不曾专门学过，尽管如此，我还是听说 过。三年的丧期，穿着粗布做的孝服喝稀粥，从天子一直到老百姓，夏、
16、商、周 三代都是这样的。”然友回国复命，大子便决定实行三年的丧礼。滕国的父老百官都不愿意，说:“我们的宗国鲁国的历代君主没有这样实行过，我们历代的君主也没有这样实行 过，到了您这里却违反规矩，是不行的。而且志上说过：丧礼、祭礼遵循 祖先的成例。”他们又说：“我们是有所根据的。”太子对然友说：“我过去不曾做过什么学问，喜欢跑马舞剑。现在父老百官 都对我不满意，担忧我不能办好丧事，请您再替我去问问孟子吧！ ”然友再次到 邹国请教孟子。孟子说：“是啊。但这是不能要求别人的。孔子说过：君王死了，太子把 一切政务都交给冢宰代理，自己每天喝稀粥，脸色深黑，就临孝子之位便哭泣， 大小官吏没有谁敢不悲哀，这是
17、因为太子带了头。在上位的人有什么喜好，下面 的人一定就会喜好得更厉害。尊贵者的德行像风，卑微者的德行像草。草受风吹, 必然随风倒。所以，这件事完全取决于太子。”然友回国报告了太子。太子说：“是啊，这件事确实在我怎么做。”于是太子在丧庐中住了五个月，没有公布过任何政令。大小官吏和同族的人 都很赞成，认为太子知礼。等到下葬的那一天，四面八方的人都来观看，太子面 容的悲伤，哭泣的哀痛，使前来吊丧的人都非常满意。培优第三阶高考沙场点兵（2019上海高考真题）阅读下面的文字，完成以下小题。子在川上日：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（论语子罕）徐子日：“仲尼亟称于水，日：水哉，水哉！何取于水也？ ”孟子日：“
18、源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是 之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟洽皆盈；其涸也，可立而待也。故声 闻过情，君子耻之。”（孟子离娄下）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。（老子第六十六 章）（节选自诸子喻山水）21.以下选项中的“之”字与“是之取尔”中的“之”字用法相同的一项为哪一项（）。A. “闻道百，以为莫己假设”者，我之谓也（秋水） B.顷之，持一象笏至（项脊轩志）C.不知将军宽之至此也（廉颇蔺相如列传）D.不知东方之既白（前赤壁赋） .把文中的画线句译成现代汉语。江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。22 .从“不舍昼夜”的流水中，孔
19、子和孟子获得了怎样不同的感悟？【答案】21. A.江海能够成为百川汇集的地方的原因，是它们善于处在百川的下方，所以能 够成为百川汇集的地方。22 .孔子感慨时光如流水，日日夜夜，永不停息；孟子感悟到君子应该像水一样 有根源，不能名不副实。【解析】.试题分析：此题考核理解常见文言虚词在文中的意义和用法能力。此类试题 答题时常用的答题技巧就是代入法。高考考察文言文虚词的题型大局部都是把虚 词放在两个句子中比拟。答题的时候，考生可以先把虚词分别代入到两个句子， 看是否通顺，如果通顺就是相同，反之，那么不同。“是之取尔”这个句式比拟特殊, “之”字作标志的宾语前置，这个句子调整过来是“取是尔”，“是”
20、是代词。与之相 同句子就是“我之谓也”，“说的就是我呀，“之”字也是宾语前置的标志。其它3 个选项，A项的“之”是音节助词；B项的“之”是代词；C项的“之”是结构助词。 应选Ao23 .试题分析：此题考核理解并翻译文中的句子能力。翻译时以直译为主，意译 为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特 殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练 时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。需要正确解释的有“所 以”、“百铲、“下”,分别是“的原因”、“百川汇集”、“处于之下”。“江 海所以能为百谷王者”是判断句要译出来。虚词“以”是“因
21、为”的意思。需要提醒 的是，这里采用的评分规那么是整体评分法，将句子划分为几个不同的局部做整体 的理解，所以更强调词句的通顺、连贯与得体。但同时也防止了“硬译”的尴尬。 较之以往评分的“字字落实”的较真，得分率应该可以上升。24 .试题分析：此题考核分析概括作者在文中的观点态度能力。此类题目答题时 首先要筛选答题区间，然后圈点勾画关键词句，最后组织答案。虽然同样属于信 息的筛选与整合，但是因为原文有现存的词句可以择取，所以难度并不大，只要 能够理解原意并用自己的语言表述起来就可以了。孔子的感悟是“逝者如斯夫！ 不舍昼夜”，孔子这句话强调的是时光的流逝；孟子的感悟是“故声闻过情，君子 耻之”，即
22、名实应该相符。【点睛】文言文翻译一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。答题技巧先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释，同时注意平时学习过程中强调 的重点实词、重点虚词、通假字、古今异义词语、词类活用，重点句式、特殊语 气在句中有没有表达，这些是重点的得分点，需要将得分点翻译出来。翻译个别字的最常用方法就是把古汉语中常用的单音节词换成现代汉语中常 见的双音节词，人名地名等专用名词不要翻译，无须自作聪明。再将这些字连成句，要求符合现代人说话习惯“达”。连字成句时注意尽量少改就少改，该补的一定要补出来，该调整顺序的也要落 实。使一句话完整通顺。个别字词实在无法说通，试试看是否是通假或
23、者活用。A项，“致知在格物”中的“格物”解释为“推究事物的原理”。译文：穷究事物原理, 从而获得知识。此项正确。B项，“自天子以至于庶人”中“庶人”解释为“一般人”不正确，正确的解释应为“平 民百姓”。译文：上自国家元首，下至平民百姓。此项解释不正确。C项，“皆有怵惕恻隐之心”中“怵惕”解释为“惊骇、恐惧”。译文：必然会产生恐 惧同情的。此项解释正确。D项，“犹其有四体也”中的“四体”解释为“四肢”。译文：就好比身体有四肢一样。 此项解释正确。应选Bo3.以下句中加横线“之”的意义和用法，与例句相同的一项为哪一项（）例句:人之有是四端也A.假设火之始然，泉之始达B.知皆扩而充之矣C.人皆有不忍
24、人之心D.治天下可运之掌上【答案】A【解析】此题主要考查文言虚词的意义和用法的能力。 例句，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 A项，是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 B项,代词，代前文的“四端”。C项，结构助词，的。D项,代词，代“治天下”。应选Ao4.对以下句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项（）内:同“纳”,结交要：求取贼：小人保：使安定A.非所以内交于孺子之父母也B.非所以要誉于乡党朋友也 C.自贼者也D.苟能充之，足以保四海【答案】c【解析】此题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析 法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，
25、解答此题要注意上下 文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该 很容易判断出来。c项，自贼者也，意思是“自己残害自己”。贼：伤害、残害。应选Co5. （2021.河北喉水市冀州区瀚运中学高二期中）以下加点词活用情况与例句完全相同的一项为哪一项（）例句：大学之道，在明明德A.苟能充之，足以保四海B.苟不充之，缺乏以事父母 c.又闻君子远其子也D.欲治其国者，先齐其家 【答案】C【解析】此题考查学生理解文言实词之词类活用现象的能力。例句，明：彰明，形容词活用作动词。A.保：使安定，动词使动用法。B.事：侍奉，赡养，名词活用作动词。C.远：形容词活用作动词，疏远。D.齐：
26、形容词的使动用法，使整齐有序。应选C。6. （2021河北唐山一中高二期中）以下选项中，对加点词语的解释全都正确的 一项为哪一项（）A.治天下可运之掌上 治：治理运：运动B.今人乍见孺子将入于井 乍：刚刚入：掉进C.恻隐之心，仁之端也 端：萌芽，发端端：萌芽，发端恻隐：哀痛，怜悯（别人的不幸）D.假设火之始然，泉之始达 始：开始达：到达【答案】C【解析】此题考查考生理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类试题，考 生除了注意平时积累之外，还要注意答题的方法与技巧，此类试题的答题方法有 “结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答时要 注意“词不离句，句不离篇”
27、的原那么，最好方法是把所给的词义代到原句（原文） 中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。A项，有误。“运”，运转；“治天下可运之掌上”意思是：治理天下就会像在手掌 心里运转小物件一样容易。B项，有误。“乍”，突然；“今人乍见孺子将入于井”意思是：（如果）今天有人 突然看见一个小孩要掉进井里面去了。C项，正确。D项，有误。“达”，流通，涌出；“假设火之始然，泉之始达”意思是：像火刚刚燃 起，泉水刚刚涌出一样。应选Co.以下各句中，与例句句式相同的一项为哪一项（）例句：无恻隐之心，非人也A.廉颇者，赵之良将也B.其斯之谓与C.不学礼，无以立D.治天下可运之掌上【答案】A【解析】此题考
28、查学生正确把握文言句式的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求, 如此题“与例句句式相同的一项”，然后根据文言特殊句式的特点进行辨析，结合 翻译来判断。文言特殊句式主要包括判断句、倒装句、被动句以及省略句。例句：判断句，“也”，表判断。“无恻隐之心，非人也”意思是：对别人没有 同情心，（那么）他就不是人。A项，判断句，”者，也”，表判断。“廉颇者，赵之良将也”意思是：廉 颇是赵国优秀的将领。B项，宾语前置句，“之”是宾语前置的标志，正常语序是：其谓斯与。“其斯之 谓与“意思是：难道不就说的这件事吗？C项，固定句式，“无以，没有的方法。“不学礼，无以立”意思是：不 学会礼仪礼貌，就没有立身处世
29、的方法。D项，省略句，“之”后省略介词“于”。“治天下可运之掌上”意思是：治理天下就 会像在手掌心里运转小物件一样容易。应选Ao.以下句子中不含通假字的一项为哪一项（）A.非所以内交于孺子之父母也B.非所以要誉于乡党朋友也C.假设火之始然，泉之始达D.苟不充之，缺乏以事父母【答案】D【解析】此题考查学生辨析常见文言实词的通假的能力。通假字是文言文中常见的一种现 象，一般通假有两类：同音（或音近）通假和形声通假（相同声旁的字或者声旁）， 考生平时要注意积累。题干要求选出“不含通假字的一项”。A项，“内”同“纳”,结交。“非所以内交于孺子之父母也”意思是：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。B项，
30、“要”同“邀”,求取。“非所以要誉于乡党朋友也”意思是：不是因为要想在乡邻朋友中求取声誉。C项，“然”同“燃”,燃烧。“假设火之始然，泉之始达”意思是：像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。D项，不含通假字。“苟不充之，缺乏以事父母”意思是：如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问 题。应选Do. （2022四川遂宁高一期末）在下面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字 语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。先秦散文尚处在应用阶段。哲学家用以说理，,前者有老子论语孟子荀子庄子墨子韩非子等，后者有春秋左传国语国策等。这些书，虽属于哲学和史学著作，常以说理或记事为主, 实用性较强，但o而实用性与文学性的双重特点
31、对后世散文在叙事、 写入、寓理于形和语言艺术方面都有良好的先导作用。例如论语是记录孔子 言行的著作，o在整个语录中，语言精练简洁，含意深刻。孟子是 孟轲晚年和弟子们一起编纂的著作，属于对话论辩体散文。在对话论辩中，其言 辞雄辩，用语警辟，比喻精当，说理透辟。【答案】史学家用以记事 都具有很强的文学色彩 属于语录体散文【解析】此题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从后文”这些书，虽属于哲学和史学著作，常以说理或记事为主”可知， 文章所提到的两类著作一是哲学类，二是史学类，再联系前文”哲学家用以说理”, 处要填入的应是史学家要用作品来干什么的内容，参考“哲学家用以说理”这一 句式，故应填入
32、“史学家用以记事”这样的句子。第二空，从后文”实用性与文学性的双重特点对后世散文在叙事、写人、寓理于 形和语言艺术方面都有良好的先导作用”可知，在前文”这些书实用性较强”, 已经介绍了先秦散文的实用性特点后，应填入的是先秦散文的文学性特点，故 可填入“都具有很强的文学色彩”。第三空，从后文”孟子是孟轲晚年和弟子们一起编纂的著作，属于对话论辩 体散文”可知，中应填入论语的文体，再联系前文”论语是记录孔子言 行的著作”可知，论语属于语录体散文，故中应填入“属于语录体散文”。 最后还要注意字数要求，以及表达的是否准确简洁连贯。7 . （2021.浙江温州.高二期中）根据例如，补写出以下论证的隐含前提
33、。例如：你是新时代的青年，你应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。缺少大前提：新时代青年都应该将自己的人生梦想与中国梦联系在一起。（1）她们是孩子，应当很好地安置她们。（聂荣臻大战中的插曲）（2）先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。（孟子人皆有不忍人之心）【答案】（1）缺少大前提：战争中的孩子是无辜的。（2）缺少小前提：以不忍人 之心执政。【解析】此题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。首先，观察例句可以看出，该例如属于逻辑推理中的演绎推理，即三段论。（1） “应当很好地安置她们”属于结论，“她们是孩子”是属于符合条件的对象， 依据三段论的形式可知，该论证的隐含前提为：大前提。大前提的内容可结
34、合聂 荣臻大战中的插曲推知应为：战争中的孩子是无辜的。（2） “斯有不忍人之政矣”属于结论，“先王有不忍人之心”属于原理或者概念之 类的大前提，由此可知，依据三段论的形式可知，该论证的隐含前提为：小前提。 结合结论“斯有不忍人之政矣”可以推知其小前提内容应为：以不忍人之心执政。培优第二阶拓展培优练课内重点语段阅读（2021天津市武清区崔黄口中学高二阶段练习）阅读下面的文字，完成以下小 题。人皆有不忍人之心孟子日：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以 不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者： 今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于
35、孺子之父母也,非所 以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞 恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之 端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之 有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者, 贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣，假设火之始然，泉之始达。苟能 充之，足以保四海；苟不充之，缺乏以事父母。”选自孟子公孙丑上11 .以下加点的词的解释，不正确的一项为哪一项（）怵惕：恐惧。内:同“纳”,结交。要：通“徼”，求取。然：的样子。怵惕：恐惧。内:同“纳”,结交。要：通“
36、徼”，求取。然：的样子。A.皆有怵惕恻隐之心 B.非所以内交于孺子之父母也 C.非所以要誉于乡党朋友也 D.假设火之始然，泉之始达12 .以下有关文学常识，表述不正确的一项（）A.孟子，名轲，儒家学派代表人物之一，他继承和开展了孔子的思想。B.孟子与大学中庸论语合称为“四书”。C.孟子说过“性相近也，习相远也”，这里相近的人性就是发端仁义礼智信的“不 忍人之心”。D.孟子告子记录了孟子和告子之间有关人性、道德的讨论，是孟子“性善论” 思想较为完整的表达。13 .以下句中加点词语解释相同的一项为哪一项（）A.假设火之始然，泉之始达 B.知皆扩而充之矣C.有是四端而自谓不能者D.足以保四海A.假设
37、火之始然，泉之始达 B.知皆扩而充之矣C.有是四端而自谓不能者D.足以保四海民之从事，常于几成而败之知者不惑，仁者不忧人而不仁，如礼何或以封，或不免于济僻纺 .以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项（）A.孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政，由 于恻隐之心是人本身固有的，所以仁政应该是天经地义的。这就是孟子的思路。 B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步开展。尤 其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础 和支柱。C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，成认“仁义礼智是人的天性里固有 的，
38、表达了孟子朴素的唯物主义思想。D.孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时，并没有完全否认后天培养的作用, 强调需要“扩而充之”才能发扬光大。14 .翻译句子（1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。（2）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。（3）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。【答案】IL DC12. AC13. （1）用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像 在手掌心里面运转东西一样容易了。（2）（如果）今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，都会产生惊骇怜悯 的心情。（3）有了这四种发端却自认为不行的，是自我伤害（自暴自弃）的
39、人；认为他 的君主不行的，是伤害君主的人。【解析】此题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。D项，假设火之始然，泉之始达，意思是“像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样。然: 通“燃”燃烧。应选Do此题考查文学常识的识记能力。C项，“孟子说过性相近也，习相远也”错，”性相近也，习相远也”是孔子说的, 不是孟子说的。应选Co此题主要考查文言虚词的意义和用法。A项，之：主谓之间取消句子独立性；两个一样；B项，知道；通“智”；C项，表转折，去卜表假设，如果；D项，用来；凭借。应选Ao此题考查的是理解文本内容、筛选相关信息并概括要点的能力。C项，“唯物主义思想”错，表达了孟子朴素的“唯心主义”思想。应选C。