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1、像山那样思考新课标教案(含教学反思)像山那样思索 像山那样思索一、教学目标1、通过阅读，体会此篇文章诗意的语言。2、通过研习，把握作者的生态伦理观念，加强学生的生态爱护意识。二、实录部分（一）导语各位同学，今日我们将进入这本书的压轴之戏。在这本书的最终一个专题中，我们涉及到了人与自然这样一个人文话题。或许大家都会有这样的体会和感受：大自然，她是美的源泉，她蕴涵着各种各样的美。她崇高而又优雅，雄浑而又柔软；她时而狂放不羁，时而静谧深远。面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思索在物质文明日益进步的今日，人
2、类该如何与自然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。下面请看一组图片。我们先来看一下第一幅画面，大家看到了什么？（齐说：近处一只海豹倒在了血泊之中，不远处就是这起“凶杀案”的制造者一位猎人，手里还拿着“作案工具”猎枪，并且他的眼睛好像还在盯着大海，盯着下一个目标的出现。）（背景介绍：这是发生在加拿大圣劳伦斯海湾的一件司空见惯的事，加拿大出于商业的目的猎杀海豹已长达三十多年，始终为世人所争议。）再来看下一幅图片，大家看到了什么？（齐说：一头藏羚羊，一头神气活现的藏羚羊。它抬着前蹄，好像在狂奔，地上还扬起了灰尘，这就将这头藏羚羊的朝气活力，神气活现的模样展露无疑。）（
3、背景介绍：其实就在一个多月前，它还是一头躺在冰面上的，奄奄一息的，接近死亡边缘的可怜的小羊。后来被当地的巡查人员发觉后，经过刚好救治和细心护理，最终使它得以再现从前的风采。这就是当时工作人员将它放归大自然时的情形。）（将两幅图片放在一起）面对自然界中的生灵，出现了两种截然相反的做法，一个极力捕杀，一个全力救治。这就引发了我们的思索，我们原委是以经济利益为重，比如加拿大出于商业目的，出于经济利益的驱使，去肆意猎杀海豹，还是多去考虑一下在人类看来是弱者的感受呢？下面我们就一起来学习奥尔多.利奥波德的这篇文章像山那样思索，或许从中我们可以找到问题的所在，从中得到一些理解和感悟。（二）文本研习1、接下
4、来就给大家一些时间，我们可以小声地快速地阅读全文。相关字词可以参见大屏幕，希望大家能够把它划出来，标注好。同时带着这样一个问题去阅读，文章题为“像山那样思索”，那么是什么引发此种思索的呢？即引发此种思索的缘起、缘由。附相关字词：嗥（ho）叫：号叫，大声叫。拾遗(y)：拾取旁人遗失的东西，据为己有。毛骨悚(song)然：形容很胆怯的样子。悚，胆怯。不堪(kn)教化：堪，可，能。如：堪当重任。辨：湍(tun)急：水势急。揣(chuai)测：揣测，推想。辨：饿殍(piao)：饿死的人。俘(f)艾(i)蒿(h明确：是缘于人们对狼群的猎杀，缘于那一声“深厚的、傲慢的嗥叫”。2、文章开篇就是对这声狼嗥的特
5、写，大家先来把这段齐读一遍，体会此段表达了一种怎样的情感？明确：我们可以先从文中找出一些反映此种情感的词语，然后再从这些词语中体会出这声狼嗥中所饱含的情感。如“深厚的”、“傲慢的”、“不驯服的”、“对抗性的”、“悲伤”、“蔑视”等，表现出这声嗥叫既是狼苦痛的哀号，更是它用来抗拒的号角。（学生大致谈谈自己的感受即可）那么这声嗥叫中原委又隐藏着怎样的内涵呢？我们要学会从情感上升为理性，这个问题先留下来，等课文大致分析完了以后再回过头来思索这样的问3、我们接着往下看，看看面对这声狼嗥，留意的有哪些事物？它们的反应又是怎样的？（可从文中找出相关词语作答）明确：留意的事物可以分为两类：“鹿”、“松林”、
6、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”，属于一类，它们的反应是“明显的、干脆的希望和恐惊”；留意的还有“这座山”，它的反应则是“深刻的”、“许久的”、“客观的”。4、文章往下还写到了一般的人，“不能辨别其隐藏含义的人”对这声狼嗥的反应，他们其实也属于第一类事物，他们的理解也是肤浅的，干脆的，表面的。那么文章接下来写到，面对这声狼嗥留意的还有谁呢？明确：是“我”对这声狼嗥的理解，是“我自己对这一点的相识”。“我”对这声狼嗥的相识，从文中可以很明显地看出是经验了一个过程的，那么一起先“我”是怎样的呢？先是同流合污，受社会大环境的影响，肆意猎杀与破坏。后来看到一只垂死时的老狼眼中的绿光时，作者有所启发，有所
7、意识，有所察觉。（齐读第六小节，看看作者是如何把这种感性相识、一时触动表述出来的。）有了触动以后，作者又从草原和高山植被的破坏和退化中，进一步得到验证：此时作者意识到要爱护环境。作者的相识从肆意猎杀与破坏，发展到有爱护环境的意识，应当说已经有了很大的进步，在肯定程度上缓和了人与自然之间的剑拔弩张的冲突关系，但人类的印迹好像还很重。这里爱护环境归根结底还是为人类服务的（如第九小节中所叙述的那样，不至于“使河水把人类的将来冲刷到大海里去”），人类仍旧处于一种高高在上的位置，凌驾于自然万物之上。那么作者的最终相识是不是就仅限于此呢？我们先来补充一点作者的个人经验：奥尔多.利奥波德从小就有着对大自然的
8、深厚爱好，在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔的一个被人类榨取殆尽而遗弃的名为沙乡的农场，从今起先了在沙乡长达13年的复原生态平衡的探究，直到去世。他把自己的视察与思索结晶成了沙乡年鉴，我们这篇课文就选自其中。应当说作者的这些实践活动对他相识的发展更有启发。下面我们就把文章的最终一小节一起来读一遍，结合作者的人生经验，思索上面刚才提出的问题，看看作者在不断地实践探究过程中，相识有了怎样的发展？此节中的一些语句很有哲理，我们来细细体会一下。比如“太多的平安好像产生的仅仅是长远的危急”，这就要求我们能够更长远地来思索问题，不能只顾眼前短暂的利益。还如“这个世界的启示在荒野”。（提问：如何理解？）
9、这是梭罗的名言，作者对此也是完全赞同的。大家可以想象一下，荒野中万物之间都是怎样的。应当说荒野中的各种事物都是逍遥自在生长着的，他们彼此之间都是同等与和谐的。从这些语句中我们就可以很简单地找到问题的答案。文章到此就把作者从前的以人类为本位、为中心的相识，发展为了万物之间都是同等的思想，形成了作者面对自然万物全部一切时所实行的同等看法。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。5、文章末节在引出梭罗的名言后，又提到“也许，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首节前后呼应，也回到了我们起先留下的问题了。我们再来把第一小节齐读一遍，这节其实也是此文的文眼。通过文章的讲解，现在
10、我们再回过头来领悟一下这声狼嗥中原委隐藏着怎样的涵义？联系上面对作者思想与主见的分析，我们可以听出这声狼嗥中饱含着生命意义和生态价值（万物之间都是同等的，要相互敬重，否则就会引发生态危机。狼嗥的“悲伤”就在于人类对此的不能领悟，“傲慢”就是它自己领悟到了，同时这座山也领悟到了）。6、通过我们从前的反复朗读，我们能否感觉到这篇文章在形式上，特殊是在语言文字上有何特色呢？比犹如样是介绍自然的，介绍生态伦理观念的，它与我们的地理课本的语言，与我们的一些生物学理论，在文字表达上有何区分呢？明确：后者是一种科学语体，而利奥波德身为一位生态伦理学家，同时他的文学素养也是很高的。他所运用的语言文学性较强，是
11、一种诗化的语言，充溢着诗意美。这就与他的自然万物同等的生态伦理思想溶为一体，使全文熔诗意美与思辨色调于一炉。7、文章题为“像山那样思索”，那么它与我们的这一专题“人与自然”（处理好人与自然之间的关系）又有着怎样的关系呢？明确：是目的与途径的关系，前者是后者的途径，后者是前者的目的。像山那样思索，就是作者对人与自然之间关系的一种良好建议，是这种建议的诗意表达。从生态伦理、生态和谐的角度来看，人并不比一座山更高超，山与自然万物的关系与人与自然万物之间的关系并无二致。我们要像山那样处理好人与动物、人与环境等等一切人与自然万物之间的关系。（三）、拓展思索下面我们再来看看梭罗的一段文字，看看这段文字表达
12、了一种什么样的感受与主见？不妨再与利奥波德的生态主见进行比照，找出两文的异同。可以请前面的一位同学为大家朗诵一下。这是一个开心的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也没有特殊分心的事，那时天气对我异样的合适。牛蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感，使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的安静只有涟漪而没有激荡。梭罗瓦尔登湖明确：此段文字主要写了作者与湖边的生物在共同享受着这样一个开心的傍晚。文中的“成了她（自然）自己的一部
13、分”这句话，反映出了梭罗的主见。这样的主见与利奥波德如出一辙，都说明白一点：人类只是生态共同体中的一分子，大家都是均衡同等的。当然两文之间也存在着差异，比如他们笔下描写的对象，描述的场景就有着不同之处：利奥波德在文中写到了很多生态恶化的场面，如高山植被的破坏，狼群遭到猎杀等等，好像更多了点批判反思的味道，饱含着生态忧患意识；而梭罗则为我们呈现了人与自然万物和谐相处的美景，他好象在尽情地享受着和谐美景给自己带来的欢乐，显得很满意。其实这就是给我们供应了一种人与自然关系的正面的先例。两人好象有一反一正的味道。两人其实都是美国的生态学家，无论思想上（都主见自然万物皆是同等一员的生态伦理观念），还是生
14、活方式上（都有一段在荒野居住的经验，并依据这些独特的经验写成了各自的绿色经典著作），两人都有着惊人的相像之处，因此我们学习时要学会比较，要树立起这样的比照意识，特殊是针对这套新教材的学习，更是如此。（四）、结束语自私的人类，在付出了生态环境不断恶化的代价后，换取了所谓的物质文明的进步，却留下了一个伤痕累累的地球。通过这节课的学习，我们对于开篇时图片留给我们的疑问，可以说已是不解自破。这就要求我们自觉地树立起生态爱护意识，树立起同等对待一切的思想，学会像山那样去思索，使这原本已很脆弱的伤痕累累的地球，不要再接着受到损害。像山那样思索教案 像山那样思索教案教学目标：1、相识并思索人与自然的关系：同
15、等共存。2、确立正确的生态观，增加我们的忧患意识，维护我们的生存环境。教学重难点：1、文中重点语段的理解。2、和谐同等生态观的确立。教学方法：文本研讨、小组探讨、班级沟通课时数：一课时教学过程与步骤：一、导入用齐秦的一匹来自北方的狼创设情境。同学们，你们听过狼嗥吗？请闭上眼睛，听老师读一段文字，想像一下当时的场景。“一声深厚的、傲慢的嗥叫，从一个山崖回响到另一个山崖，荡漾在山谷中，慢慢地消逝在漆黑的夜色里。”请谈谈对狼嗥的感觉。我们一起来看看书上是怎么写的。“这是一种不驯服的、对抗性的悲伤，和对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”为什么这声音是“不驯服”、“对抗性”、“悲伤的”？这种“对世界上一
16、切苦难的蔑视情感”又是从何而来呢？二、文本研习（一）分析2、3节1、先来看看四周的事物对这一狼嗥的反应。“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“猎人”分别的反应。它们的反应有什么共同点？“明显的、干脆的希望和恐惊”2、却有另一种反应别出心裁，是谁的？怎么不同？山“更加深刻”、“客观”3、“隐藏着更加深刻的含义，这个含义只有这座山自己才知道”。为了强调这一观点，作者在第3节中有呼应的文句，能找到吗？明确：“山对狼有一种隐私的看法”（二）分析4、5、6节1、那么，原委这种“隐私的看法”和“隐藏的含义”是指什么呢？作者自己又是否从一起先就知道的呢？明确：不是。“我自己对这一点的相识，是自我望见一只
17、狼死去的那一天起先的”。2、阅读4、5、6节。为什么要杀死这只狼？明确：社会“在那些年头里，我们还从未听说过会放过打死一只狼的机会那种事”自身“那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂”人为什么那么厌恶狼，非要置之于死地？体现了人类对自然的什么看法？明确：人类对狼的敌意和偏见，狼对人类的利益构成威逼，那么“顺我者昌，逆我者亡。”体现了人类对自然的主宰。补充：作者曾是一位资源爱护主义者，把资源分为“有用”和“无用”，爱护有用的（鹿），歼灭无用并有害的（狼）。作者的观点是如何转变的？哪一刻，哪一场景触动了作者的心灵？明确：“闪耀着的，令人难过的，垂死时的绿光”“在
18、这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。”“这种观点”是什么观点？（必需杀死狼的观点）“新的东西”与前文哪些语句是一样的？（山的“隐私的看法”和“隐藏的含义”）山的“隐私的看法”和“隐藏的含义”原委指什么？可能我们在解答完另一个问题时，答案就明白了。问题：自然界失去了狼会怎样？阅读7、8、9节，用一句话概括狼被歼灭后带来的危害。一句话：狼被歼灭了，山和草原也被破坏殆尽，自然环境受到毁灭性的影响，人类的将来也不复存在！这一点，人类和其他生物并没有意识到，只有山和狼了然于胸，因此，“隐私的看法”和“隐藏的含义”就在这里。人类遭到自然
19、报复的根本缘由是什么？“他不知道像山那样去思索。”人类是怎样思索的，山又是怎样去思索的？（阅读第10节）人好像在为和平而奋斗，但如何理解“太多的平安好像产生的仅仅是长远的危急”？人们只顾眼前短暂的利益，却带来了长远的危害。“这个世界的启示在荒野”如何理解？这是梭罗的名言，作者对此也是完全赞同的。大家可以想象一下，荒野中万物之间都是怎样的。应当说荒野中的各种事物都是逍遥自在生长着的，他们彼此之间都是同等与和谐的。人类只是自然万物生灵中的一种，并没有高高凌驾于其他事物之上的权力。文章末节在引出梭罗的名言后，又提到“也许，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵”，这就与首节前后呼应，也回到了我们起先留下的问题了
20、。我们再来把第一小节齐读一遍，这节其实也是此文的文眼。通过文章的讲解，现在我们再回过头来领悟一下这声狼嗥中原委隐藏着怎样的涵义？ 拓展延长可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？话题：人与自然（学生谈）大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最终一滴无污染的水，最终一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主子，在生态环境爱护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高超。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的
21、、甚至面临绝迹的动物与植物，都拥有自己不行抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭亡都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。电影后天、可可西里这篇文章是这本书的压轴之戏。在这本书的最终一个专题中，我们涉及到了人与自然这样一个人文话题。或许大家都会有这样的体会和感受：大自然，她是美的源泉，她蕴涵着各种各样的美。她崇高而又优雅，雄浑而又柔软；她时而狂放不羁，时而静谧深远。面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁，抒写自己的人生感言；更有的人反思生态环境的恶化，思索在物质文明日益进步的今日，人类该如何与自
22、然相处，如何处理好人与自然之间的关系。这同样也是值得我们去深切关注的。诗歌观赏：小鸟在天空消逝的日子-日本谷川俊太郎 野兽在森林消逝的日子森林宁静无语，屏住呼吸野兽在森林消逝的日子人还在接着铺路鱼在大海消逝的日子大海汹涌的波涛是枉然的呻吟鱼在大海消逝的日子人还在接着修建港口孩子在大街上消逝的日子大街变得更加喧闹孩子在大街上消逝的日子人还在建立公园自己在人群中消逝的日子人彼此变得非常相像自己在人群中消逝的日子人还在接着信任将来小鸟在天空消逝的日子天空在静静地涌淌泪水小鸟在天空消逝的日子人还在无知地接着歌颂 “折服者最终都将祸及自身” 像山那样思索课堂教学实录 像山那样思索课堂教学实录课前互动师：
23、我们是初次见面，没有人知道我姓什么吧？那我自我介绍一下。我姓朱，“近朱者赤”的“朱”。“近朱者赤”是个成语，下面半句是？生：（齐）近墨者黑。师：看来大家对有些成语并不生疏。今日这里空间大，听课老师多，我对我们班的课堂发言提三“大”要求，这就是要大胆、大声、大方，要让全班同学都能听清晰。这个要求能做到吗？生：（齐）能！师：请一位同学复述一遍。生1：课堂发言要大胆、大声、大方。师：很好。这位同学不但记住了，而且做到了。（上课铃响。师生互致问候） 导课师：学习课文前，先问大家一个小问题：你们看到过狼吗？生（七嘴八舌）：没有。电视里看到过。图片上看到过。师：我也只从电视和图片上看到过狼，并且选取了几只
24、带到了我们的课堂。（投影展示狼的图片。生笑）师：请一位同学来说说，这些狼的形象给你什么感觉？生1：狼的双眼闪着绿光，透露着凶恶。我觉得有点恐怖。师：信任大家都有相同的感觉，这些图片上的狼的形象的确让我们不舒适。我们的汉语词汇是很丰富的，请大家找一些带“狼”字的词语，比如成语、俗语。生（抢答）：“狼心狗肺”。“狼子野心”。“狼吞虎咽”。“鬼哭狼嚎”。“狼狈为奸”。“狼狈不堪”。“狼心狗行”。师：大家的词语还真丰富。老师在这里再补充几个。（投影展示“狼奔豕突”“引狼入室”“披着羊皮的狼”“子系中山狼，得志便猖狂”等）师：“狼奔”后的字怎么念？什么意思？生2：（怀疑、查字典）念“sh”音，意思是“猪
25、”。师：“子系中山狼，得志便猖狂”曾经在哪本名著中出现过？生：（零落）红楼梦。形容迎春的丈夫孙绍祖的。师：我们一下子搜集了这么多有关“狼”的词语，从中可以看出人们甚至可以说人类对狼的看法是怎样的？生：（七嘴八舌）鄙薄、厌恶、憎恨、诅咒师：那么，能不能找到一些褒扬狼的词语？生：（冥思）没有。生3：与狼共舞。（生大笑）师：噢，是一部电影的片名吧。这个词现在好像有流行开来的趋势，形容与坏人、恶人奇妙周旋，带点调侃的味道。生4：我是一匹来自北方的狼。（生又大笑）师：噢，是齐秦唱的歌。这句歌词从表面上看好像带点骄傲的色调，其实不然，齐秦这首歌的情调是很孤独、很凄厉的，这匹“走在无垠的旷野中”的狼始终憧憬
26、着“传闻中漂亮的草原”。可以说，人们自古就是敌视狼的，几乎全部的人都对狼有一种天生的厌恶和憎恨的心情，打狼便被视为勇士之举。到了近现代，枪械和毒药的胜利研制和批量生产，使狼遭遇到了灭顶之灾。那么，没有狼的世界是怎样的呢？今日就让我们“像山那样思索”，换一个角度去相识大自然中的狼吧。 文本研读师：课前你们的老师已经布置大家预习。我想大家在预习过程中肯定会有一些疑问，比如文章开头就显得很突兀：“一声深厚的、傲慢的嗥叫，从一个山崖荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，慢慢地消逝在漆黑的夜色里。”狼的“嗥叫”怎么会用“傲慢”一词来形容呢？请大家说说自己的理解。（生缄默思索）师：还没有思索结果？那我们先把第一
27、自然段朗读一遍，通过朗读进一步加深对文章的理解。（生集体朗读）生5：我认为，狼生性就是傲慢的。师：似乎许多同学还不是很明白你的结论。能不能绽开做一点详细的解说?生5：我觉得，在作者笔下，狼拥有这样的意识，那就是自己也是荒原、山林的主子之一，它也有生存在荒原、山林之中的权利。但是，随着人类的日趋强大，它们的生存权利受到了严峻挑战。面对这种挑战，它敢于对抗，绝不驯服；面对遭遇人类灭亡性屠杀这样的苦难，它们敢于蔑视，绝不屈服。作者在第一段中这样给狼的“嗥叫”作解说：“这是一种不驯服的、对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视情感的迸发。”我觉得，这就是作者用“傲慢”一词形容狼的嗥叫的缘由。师：这位同学
28、思索得很有深度，不简洁。接下来，请大家自读其次自然段，思索下列三个问题：这一声傲慢的嗥叫，引起了哪些对象的留意？这些对象可以分成几类？它们的区分又在哪里？（生默读思索）生6：狼的这声傲慢的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、猎人的留意。生7：还有山。师：生7很细心。刚才生6筛选了许多显性信息，而遗漏了隐性的东西。但是不幸的是，这个遗漏的隐性信息才是最重要的，因为我们的课题是生：（齐喊）“像山那样思索”。师：刚才这两位同学的回答，给了我们有益的启示。启示一：筛选信息，要心细如发，尤其要留意是否有隐藏性的信息存在。启示二：我们可以将上述对象分成两类。怎样分？生8：“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人
29、”、“猎人”归为一类，“山”归为另一类。师：聪慧，一点即通。那么，两者的区分又在哪里呢？生8：“只有这座山许久地存在着，从而能够客观地听取一只狼的嗥叫。”师：概括一下，我们将“山”这一对象单列，是因为“山”有两个其它对象不能拥有的特点：一，许久存在；二，客观。其中“客观”尤为重要。为什么？生9：因为鹿、牧牛人等对象都是站在自己的立场上谛视狼的这一声嗥叫，只有山站在客观的立场上同等地看待它。对于山来说，狼，和奔跑的鹿群、悠然的牛羊、骠悍的猎人、勤苦的牧人一样，都是自己的子民。对于山来说，狼的那声嚎叫，不但不行怕，相反，它觉得挺受用。师：（走到生9跟前，拍其肩，问）大山认为，狼跟我们人类是同等的。
30、把你看成和狼一样的生命，你能接受吗?生9：能。师：真的能？生9：（坚决）能！师：看来你能做狼的挚友了，狼会喜爱你的。（生大笑）作为生态学家的作者奥尔多利奥波德在你这个年纪还不能接受这样的观点。让我们来看看作者是怎样成为美国闻名生态学家和环境爱护主义的先驱，甚至被称为“美国新环境理论的创始者”的。（投影展示作者青年、中年、老年像。介绍作者及其作品。奥尔多利奥波德（18871948），美国生态学家。著有野生动物管理、沙乡年鉴等。）师：奥尔多利奥波德从小就有着对大自然的深厚爱好。在他近50岁时，购买了美国威斯康星河畔一个名为沙乡的农场，这个农场被人类榨取殆尽后遭到遗弃。从今，他在沙乡起先了长达13年
31、的复原生态平衡的努力，直到去世。他把自己的视察与思索写成了沙乡年鉴，课文就是从这本著作中选来的。作者在不断地实践探究过程中，相识有了改变发展。下面请同学们细致阅读文章四、五、六自然段，结合作者的人生经验，划出表示作者对狼的看法或感情发生改变的语句，概括说说作者对狼的相识先后发生了哪些改变？为什么会发生这些改变？（学生自读，用笔勾画相关语句。）生10：最早的时候，作者宠爱打猎，见到狼，必欲置之死地而后快。他认为狼少了，鹿就多了；鹿多了，打猎就有更多的机会了。后来，他发觉，事与愿违。狼少了，鹿在某一特定时期的确增多了，但好景不长，鹿群的无限制增多，破坏了生态环境。生态环境遭破坏，反过来，又影响了鹿
32、群的生存，最终，鹿群消逝了。师：很好。作者的思想观念的改变主要体现在第几自然段？生11：第六自然段。师：那么我们来齐读第六自然段，加深对作者这一思想观念改变的印象。（生齐读）师：通过刚才的朗读，我们得知，作者在一只老狼的垂死的绿光中感觉到了一种对他来说是“新的东西”。这一“新的东西”干脆诱使其变更过去的观念。那么，这一“新的东西”原委是什么呢？哪位同学来阐述一下？生12：我认为这个“新的东西”就是作者以前不曾拥有过的思想。作者借用狼的眼光来表明这种思想狼也拥有在这片土地上生存的权利，这种权利不应遭到剥夺，尽管有的物种很强大，比如人。假如谁剥夺了其他物种生存的权利，谁就将遭遇到自然界的报复。只有
33、大家同等、友好、和谐地一起生活，这个世界才是一个有朝气、有发展前途的世界。师：我为你的发言感到傲慢。因为从你的发言中可以看出，你不仅已经驾驭了作者在本文中所要阐发的观点的精髓，而且升华了自己的思想。老师顺着你的解说，再做点补充。作者在这里的思索，事实上涉及到一个生态伦理的问题。就像人类拥有道德伦理一样，生态也拥有它的伦理，这个伦理，要求全部生活于生态中的对象，不管是人，是动物，还是植物，都必需将自己置身于与其他物种同等的地位上。就像“人生来是同等的”一样，全部的物种，在生态中，都是同等的。大家在生态链中，是相辅相成的关系，而不是誓不两立的关系。在这片土地上，有主子，却没有主宰。假如大家都能用这
34、样的思想观念去观照大自然，就会发觉大自然当中很多意想不到的奇妙和魅力。作者在文章的末段引用梭罗的名言“这个世界的启示在荒野”，请大家思索一下，这句话的真正含义是什么？（学生思索，无人发言）师：看来这个问题有点难度。对于这种意味深长的句子，我们应当掘地三尺，深化体会。请大家先朗读一遍末段文字，然后沟通探讨。（生朗读。朗读后沟通探讨。）生13：“荒野”应当是人迹罕至甚至是人迹不至的地方。在这样的地方，各种生物包括各种动物的关系是共生共存的。生14：自然界最大、最凶的天敌不是老虎、狮子，而是人类。人类应当收敛一点、虚心一点，反思一下自己的行为。生15：我觉得这句话的意思是：人对其他事物的看法往往会受
35、自己的利益驱使或思想偏差影响，不能做到客观公正，只有大自然才能抱有对万事万物一视同仁的看法，从而给人真正的启迪。在现实生活中，越是人迹罕至的地方，生态环境越好，各种物种的生活更加自由、和谐。师：说的好。每一种生物的意愿都不尽相同，不同生物都以不同的方式表达自己存在的理由，争取自己存在和发展的权利。要实现人与自然的和谐，就要像山那样思索，树立起生态爱护意识，树立起同等对待一切的思想。我觉得作者这种观点与我们古人的某些见解很相像，这里选择两句，拿出来与大家共享。（投影展示：万物并育而不相害，道并行而不相悖。中庸天地与我共生，而万物与我为一。庄子）师：大家集体朗读一遍，连出处一起朗读。（生齐读）师：
36、闭上眼睛复述一遍，体会一下。（生复述，体会）师：我们不得不惊羡于古人包涵万物的宽大胸怀，也不得不惊羡于古人深邃、丰富的哲学才智。对于这样言简意深的语句，老师要求大家背诵积累。（生背诵） 扩展阅读师：万物都有自己存在的理由，并且有和谐存在的理由。请看美国杰出的自然文学作家约翰巴斯特对鸟啼的描写。（投影展示描写文段：“雄鹰在高空回旋时发出的那种挑衅的尖叫声，潜鸟发出的野性的嘶鸣声，鹤的喘叫声，麻鸠的喧嚣声，老鹰狡猾的咆哮声，群徙的野鹅发出的仿佛从午夜天空倾泄而下的巨大的嚎叫声，或在海滨，在新泽西乃至长岛的海岸边，成群的海鸥在海滨上空回旋或向激浪俯冲下去时许久反复的低吟声，曲折低回、刺耳的尖叫声，像
37、暴风雪中的风一样凹凸起伏不定。全部这些禽鸟发出的声音在某种意义上比任何单纯宛转的鸟鸣更受欢迎，因为它们还保存着粗糙、不受驯服的大海和森林的特征，令人联想到瓦格纳由鸟类交响曲谱写而成的音乐。”）（老师范读）师：看了这段描写，“听”了这段描写，请大家说说自己对这段文字的感受。生16：任何生命都有发出自己声音的权利，不管它的声音是难听还是好听。师：有点庄子“万物与我为一”的味道了。希望你能通过进一步的学习，不断获得才智，成为庄子的知己。还有谁有自己的见解？生17：只要我们以一种同等之心看待自然界中的事物，我们就会发觉自然界更多的美，包括原始的、粗砺的美。师：“两个黄鹂鸣翠柳”式的美丽值得观赏，原始的
38、、粗砺的美同样值得观赏。希望我们能用同等的、包涵的心态去观照自然，发觉大自然多样的美、别样的美。 书目举荐师：为了加深大家对“狼”文化的印象，便利有爱好的同学作进一步的探究，向大家举荐部分书目。（投影展示：1布封狼；2蒲松龄狼；3毕淑敏母狼的才智；4贾平凹怀念狼；5姜戎狼图腾；6张洪海狼孤独的守望者）（下课铃响。师生道别） 像山那样思索 苏教版必修1 【教学目标】 （1）领悟本文所阐述的道理对爱护我们的生存环境的意义。 （2）了解生物学问，培育学生建立起和谐的人与自然关系的意识。 【教学重点】 （1）整体感知文章，理清文章脉络。 （2）体会文中作者对人与自然关系的生态伦理的思索。 （3）学习选
39、取特性化的角度表现哲理的写法。 【预习要求】 1、利用工具书自查生字词注音及重点词语释义。 2、“像山那样思索”又怎样的内涵？ 3、用一句话说说自己对课文的理解。 4、划出不理解的句子 【教学时数】一课时 一、导入新课： 我们看到的画面上是什么动物啊？（图片）你能说出有关这个动物的成语吗？这些词最大的共同点是什么？（感情色调上）贬义。即使我们提到的“与狼共舞”这个源自美国经典电影的讲解并描述人与狼和谐关系的词语，传到中国便成了“与邪恶的人或事物接触”的意思。狼，成了“邪恶的化身”，但鲜为人知的是，我们假如再不留意，就将与狼诀别了，为什么会这样呢？我们今日就来学习一篇散文像山那样思索。 二、作者
40、简介： “近代环保之父”奥尔多利奥波德（18871948）美国作家，生态学家，土地伦理学家。这位被称为美国环境伦理的播种者，一生共出版三部书和五百多篇文章。1949年，沙郡岁月出版，是其最重要的著作。 沙郡岁月记录了作者对自然界中各种生命之间彼此折射辉映的亲知和体悟。文笔美丽，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。 像山那样思索是沙郡岁月中收录的一则随笔。 三、背景介绍： 工业革命的发展促进了农业的发展，给人们带来了极大丰富的物质生活，但人们却忽视了一个问题，那就是我们人类生存的环境，过高的物质追求，不断的向大自然索取，以及错误的生态观念，使我们的地球已变的满目疮痍。森林植被骤减，水土流失严峻，工业三
41、废的污染，滥捕滥杀滥伐，这一切做法严峻的破坏了生态平衡，地球面临荒原化的危急。 四、研习课文： 1、探讨文章结构 明确： 第一部分（1-3）借助一声狼嗥而引起的反应，将深刻的生态伦理表达出来。 其次部分（4-9）讲解并描述狼被猎杀的命运以及狼被歼灭以后留下的生态恶果。 第三部分（10）启示人们在追求物质文明的同时，应当像山那样思索要有生态意识。 2、阅读并思索： 作者对狼的看法发生了怎样的转变？ 46自然段。从前认为自然界是被人类明智而高效的利用的，是应为大多数人供应最大的善，这种“善”即是认为狼是坏的捕食者，吃掉了对人们有用的鹿，该杀。 用文中的话说：“在那些年头里，我们还从未听说会放过打死
42、一只狼的机会那种事。”“当时我很年轻，而且正是不动扳机就感到手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少，鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着是猎人的天堂。” 后来作者还是这样认为吗？他的想法是从什么时候起先转变的呢？是不是一个人闷在家冥思苦想得出的结论？（不是）那作者的想法、观点是什么时候转变的呢？（“自我望见一只狼死去的那一天”）再详细点，哪一刻？哪一场景触动了作者的心灵？“闪耀着的，令人难过的，垂死时的绿光”“在这双眼睛里，有某种对我来说是新的东西”“看到这垂死时的绿光时，我感到，无论是狼或是山，都不会同意这种观点。” “这种观点”是什么观点？（从前的观点） “新的东西”又是什么？（新的观念，对
43、狼的负罪感。） 我们憎恶狼，是因为它伤过过人类，我们对此总是记忆犹新，但我们反过来想想，我们人类伤了多少只狼呢，却不曾有人提起。我们总讲人类有情，有怜悯心怀，讲求“道德伦理”，但当十余种狼在地球上恒久的消逝，当T型台上的裘皮外套满世界的招摇时，我们还有何面目向大自然说人类敬天惜物？我们跟纳粹点的人皮灯又有什么两样呢？物极必反，人类终究会为这一切付出昂扬的代价的。 （2）自然界失去了狼会怎样？ 79自然段。那我们就来看看，人类大肆捕杀狼，狼在地球上消逝，等待人类的将是什么结局？“自那以后，我亲眼望见一个州接一个州地歼灭了它们全部的狼。我望见过很多刚刚失去了狼的山的样子，望见南面的山坡由于新出现的
44、曲曲折折的鹿径而变的皱皱巴巴。我望见全部可吃的灌木和树苗都被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去。我望见每一棵可吃的、失去了叶子的树只有鞍角那么高。这样一座山看起来就好象什么人给了上帝一把大剪刀，并禁止了全部其他的活动。结果，那原来渴望着事物的鹿群的饿殍，和死去的艾蒿丛一起变成了白色，或者就在高出鹿头的部分还留有叶子的刺柏下腐烂。” “乏累了的草原，可能在几十年里都得不到复原。”为什么说狼消逝了，草原得不到复原呢，狼与草原什么关系？（生物链：狼少鹿多草光食草动物的灭亡山秃）于是大自然会报复人类，于是“有了尘暴，河水把将来冲刷到大海去。”这句话什么意思？人类将不再有将来！ （3）为什么说狼的嗥叫只
45、有大山能明白？ 13自然段。那么归根结底的说，导致这种种现象的缘由是什么呢？由于人类不擅长思索，缺少客观的思索，那么谁做到了客观的思索呢？（大山）文中哪部分有所体现？（第一部分） 朗读一二段，并思索如下几个问题： 狼的嗥叫有什么特点？ 不同的角度写狼的叫声其表层意思是什么？深层含义又是什么？为什么说狼的嗥叫只有大山明白？ (4)结合全文,你从中得到哪些启示？ 可悲的是，对于这一点，只有大山明白，却极少为人类所领悟，学过此文后，你从中得到哪些启示呢？（学生谈） 大家还记得这样一幅公益广告吗？拍卖最终一滴无污染的水，最终一株无污染的植物，当我们一味的追求物质进步，而以破坏生态环境为代价，那留给我们
46、的只能是一个伤痕累累的地球。要知道人类并不是大自然的主子，在生态环境爱护和生态伦理的角度来看，我们不比一座山更高超。我们与自然万物的关系，和一座山同自然万物的关系并无二致。大地上的一切生命，包括那些无言的和无助的、甚至面临绝迹的动物与植物，都拥有自己不行抹煞的生命的尊严、履历与故事。芸芸众生，他们都是自然的子民，任何一个物种的灭亡都势必影响到整个生物链的平衡，都会给这个世界带来可怕的灾难。 在生态环保方面，世界上德国和日本两个国家做的很好，德国教科书每页的左上角都有一张小小的自然图片，用意无非就是教化它的下一代要在享受自然的同时融入自然，酷爱自然。而日本人更的无时无刻不在为环保做着宣扬。我们来观赏一首诗歌小鸟在天空消逝的日子。 3、由学生提出自己不理解的句子，相互探讨。 五、总结课文： （学生发言，老师总结） 1、本文所阐述的道理对爱护我们生存环境的意义。 2、本文明显的诗意和浓郁的思辨色调。 七、课后作业： 假如你是一名环保志愿者，请写一段宣扬文字！ 第26页 共26页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页