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1、-陋室铭原文+注释+翻译1.山不在高，有仙则名。在：在乎、在于，动词。名：名词作动词，著名。山不在于高低，有了神仙就可以名声远播。2.水不在深，有龙则灵。灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。水不在于深浅，有了蛟龙就显得有灵气。3.斯是陋室，惟吾德馨。斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。惟：只有，只要，唯独。惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得远的香气，这里指(品德)高尚。吾，我，这里指作者，陋室的主人。这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。4.苔痕上阶绿，草色入帘青。上：方位名词用作动词，蔓延。青苔的痕迹蔓上台阶
2、，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。5.谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：即大儒，学识渊博的人，博学而又品德高尚的人。鸿：同“洪”大。儒：旧指读书人。白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的浅薄无知的人。在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。6.可以调素琴，阅金经。调（tio）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。金经：泛指佛经。（闲时）可以用来（可以：可以用来。）弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。7.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。 之：助词，定语“乱耳”后置的标志。乱耳：扰乱
3、耳朵。乱，扰乱。案牍：官府的公文。劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使劳累。（没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。）8.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。芦，简陋的小屋子。（我的陋室真比得上）当年南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。9.孔子云
4、：“何陋之有？” 何陋之有：有什么简陋呢？全句意为“有何陋”。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个陋字彻底翻了过来，达到不陋的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。之，助词，无实意，是宾语前置的标志。（孔子说过：“（既有君子住在里头）又有什么简陋呢？”）陋室铭练习题参考答案：11、本文通过对居室情景描绘，极力形容陋室不陋，表达高节傲岸的节操和安贫乐道的情趣。12、答：类比的写法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质13、答：从居室环境，交往人物，日
5、常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。14、答：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。 15、答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。 16、答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。17、答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。18、答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。19、答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。20、答：这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”21、答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了22、答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。拓展题：1、略 2、答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。3、答：安贫乐道的生活态度。 赞同。（再谈一些理由）。-第 2 页-