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1、-陋室铭阅读附答案-第 3 页陋室铭问题加答案1统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。2写山水的作用：写山水与陋室做类比，突出陋室“名”“灵”的特点3.从哪三方面描写陋室的：居室环境，交往人物，日常生活4写陋室环境的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。5写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。6.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。7.写诸葛庐子云亭的作用：表明作者以古代贤者为榜样的远大志向与抱负8本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。9本文的写法：托物言志。陋室铭练习山不在高，有仙则名。水不在深，有
2、龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 1.我能解释下面各句中的加点词语，有仙则名 无案牍之劳形 惟吾德馨 无丝竹之乱耳 往来无白丁 可以调素琴 无案牍之劳形 斯是陋室 谈笑有鸿儒 2用现代汉语翻译下列句子。斯是陋室，惟吾德馨。 孔子云：何陋之有？ 苔痕上阶绿，草色人帘青。 3. 全文的文眼是什么？为什么这样说？我的理解： 4.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？我的归纳： 5.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？我的畅谈： 6.“谈笑
3、有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？7. 文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是8. 下列对文章内容赏析有错误的一项是（ ）A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。B.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。” 写出了作者生活情趣的高雅。D. 文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。9选出理解不正确的一项（ ）A“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。B“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
4、表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。10. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？11. 下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )A本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。B选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。C文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。D作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室，就不陋。12.选文的作者是 代 。（2分）13.试简要分析加点字的妙处 苔痕上阶绿
5、，草色入帘青。14.有人说，随着物质生活的日益丰富，人们已经告别了居住“陋室”的时代，因此，今天再学习陋室铭，已经没有多大价值和意义了。你同意这种说法吗？为什么？ 15.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待陋室铭中刘禹锡所表达的“惟吾德馨”的道德情操？ 参考答案1. 出名；品德高尚；平民，这里指没有什么学问的人； 使劳累。 大 官府的公文 形体（身体）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音 使扰乱 调：调弄，这里指弹奏 这2. 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。孔子说：有什么简陋的呢？苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。3. 文眼是“德馨”二字，因为全文是围绕品
6、德问题展开，同时“馨”字统领全篇，起画龙点睛的作用。4. 通过对环境、交往和情趣的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。5. 如：以兴国为己任；诚实守信；谦虚礼让等（言之成理即可）。6.这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。7. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 8. A 9. C 10. 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 11. D 12.唐刘禹锡13.生动形象地描绘出了苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘内的情态，给人以动感。14.不同意。这种看法太肤浅了，陋室铭一文突出的是室主人志趣高雅，无论是否身居陋室，品德高尚室是永恒的追求，学习陋室铭的价值和意义就在于此，因此，这篇文章永远都不会过时。15.在在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记了美好的品行，不能为了利益而做损人利己的坏事，在我们的生活中，还有比物质更可贵的东西。