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1、实践是检验真理的唯一标准一、阅读下面的文字，完成13题。不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民 族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。（ ）o当前，国内外形势正在发生深刻复杂变化，我国开展仍处于重要战略机遇期，前景十分 光明，挑战也十分严峻。全党同志一定要登高望远、居安思危，勇于变革、勇于创新,、,团结带着全国各族人民决胜全面建成小康社会，奋力夺取新时代中国特色社会主 义伟大胜利。经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国开展新的历史方位。中国特 色社会主义进入新时代，意味着近代以来久经磨难的中华民族迎来了从站起来、富起来
2、到强 起来的伟大飞跃，迎来了实现中华民族伟大复兴的光明前景；意味着科学社会主义在二十一 世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜，为解决 人类问题贡献了中国智慧和中国方案。这个新时代，是承前启后、在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟 大胜利的时代，是决胜全面建成小康社会、进而全面建设社会主义现代化强国的时代，是全 国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕的时代，是全体中华 儿女,奋力实现中华民族伟大复兴中国梦的时代，是我国日益走近世界舞台中央、 不断为人类作出更大贡献的时代。1 .以下填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项为哪一项（）
3、A.全党同志一定要与人民永远同呼吸、共命运、心连心，永远朝着实现中华民族伟大 复兴的宏伟目标奋勇前进，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把人民对美好生 活的向往作为奋斗目标B.全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远把人民对美好生活的向 往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟 大复兴的宏伟目标奋勇前进C.全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心，永远朝着实现中华民族伟大 复兴的宏伟目标奋勇前进，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把人民对美好生 活的向往作为奋斗目标D.全党同志一定要与人民永远同呼吸、共命运、心连心，永远
4、把人民对美好生活的向 往作为奋斗目标，以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，继续朝着实现中华民族伟 大复兴的宏伟目标奋勇前进2 .以下对文章主旨所拟的小标题，最恰当的一项为哪一项（）A.迎着万里长风，向新时代进发B.不忘初心，继续前进C.生死相依只为中国梦D.为小康而奋斗新时代、新青年3 .依次填入文中横线上的成语，最恰当的一项为哪一项（）A.永不僵化B.永不僵化C.永不停滞D.永不停滞A.永不僵化B.永不僵化C.永不停滞D.永不停滞永不停滞 永不停滞 永不僵化 永不僵化继往开来 兼容并蓄 兼容并蓄 继往开来勤力同心 齐心协力 勒力同心 齐心协力4 .依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接
5、最恰当的一组是（） 真理和谬误又是统一的，即二者相互依存、互为前提。;, O没有真理.，就无所谓谬误它只是在一定范围内才是真理这是因为，任何真理都受到一定范围的限制如果超出了这个范围，就会变成谬误真理和谬误在一定条件下又互为转化没有谬误，也显不出真理A.B.C.D.二、阅读下面的文字，完成59题。材料一：幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子等就对 幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许多多中 国人奉为立身准那么和处世圭臬。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现 幸福仍然有着重要启示意义。不沉溺于物质享受，追求
6、精神快乐。先秦诸子认为，物质财富对幸福来说并非不重要, 但相比拟而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、生死寿天、贵贱 达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之本性、来自内心 的幸福。老子认为，“知足之足，常足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。孔子 认为，“一隼食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟子高度 赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天， 俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。“庄子认为，幸福并非享乐的感觉， 而是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐喜
7、怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在 先秦诸子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会 自觉修身行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的 意义。招自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。礼记大学明确提出“格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人开展放在“平天下”这样一个宏阔 的视野里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣 也者，尽伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人 格以实现个体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积
8、，既以为人， 己愈有；既以与人，己愈多”，强调与别人提供快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体 现自己的幸福。墨子认为，造成社会动乱不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途 径是“兼爱”，也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他 人幸福、社会福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈二 在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在 诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐，真正的幸福。 先秦许多思想家始
9、终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济，屡遭困顿也不改志向，而 是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实际上表达 了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与担当精 神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济民之道, 积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的开展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而后已”。 这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。（摘编自从优秀传统文化中探寻幸福真谛）材料二：在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸福观，它 把幸福等同于占
10、有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福。另一种 把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足、获得的享受越多越 是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致和可能导致人生与社会 问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当作了幸 福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必要条件, 但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求，当作幸福本 身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充满整个心灵，人不
11、再是自己生活的主人，而成为不 断膨胀的贪欲的奴隶。物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要 的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需 要。除此之外，人还有情感的需要、社会尊重的需要以及自我实现需要等。所有这些需要都 要得到一定程度的满足，心理才能平衡与和谐，否那么就会发生心理问题，甚至会患上抑郁症 之类的心理疾病。把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环：欲望得不 到满足会感到痛苦、郁闷、愤懑，得到满足又会感到无聊，于是又会追求更多、更强烈的欲 望的满足，如此循环往复，直至心灵不能承受欲望之重。如果我们不
12、能将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，那么，我们应当如何理 解幸福呢？或者说，幸福的真实含义是什么？就是人的自由而全面开展。自由而全面开展的 人能通过努力奋斗逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高尚，个性获得健康而丰富 的开展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。显然，人的自由而全面开展状态就是人的幸 福状态。（摘编自江畅我们需要什么样的幸福观）5 .以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）A.材料一中老子、孔子、孟子、庄子的言论虽各不相同，但其观点完全一致。B.材料一引用礼记大学名言，说明了个人开展要以“平天下”为根本目标。C.资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的
13、，后者危害程度大于前者。D.将幸福理解为社会资源的占有或物质欲望的满足，容易导致人生和社会问题。6 .根据材料一和材料二，以下说法不正确的一项为哪一项（）A.先秦诸子认为物质财富是幸福的重要内容，但与之相较，精神快乐更重要。B.先秦诸子认为，只有认清幸福的本质，领略精神的高贵，才能自觉修身行道。C.追求物质欲望满足的人，必然会导致心理的恶性循环，让心灵不堪重负。D.将资源占有当作幸福本身和人生目的来追求的人，就会成为贪欲的奴隶。7 .以下材料中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项为哪一项（）A.北京快递小哥刘阔起早贪黑、风雨无阻，2019年送出去5万多件包裹，为大家的生 活带来了便利。虽然一直
14、奔跑在送快递的路上，但是他觉得特别骄傲。8 .有人谈退休后的理想说：“只要有几位能常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴, 有一个属于自己的老巢，有一份稳定的劳保，余生足矣！ ”C.习近平总书记说：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生； 奋斗者是精神最为富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”。D.全国人大代表、扬州市公立医院管理委员会副主任王静成说；“幸福是什么？幸福 是攻克疑难疾病，让病人好转来的难以言表的成就感。”8 .请简要说明材料二在论证上的主要特点及其好处。9 .请简要分析两那么材料在内容上的联系。【参考答案】、1. B【选项主要是考查“朝着实现中华民族伟大复兴的
15、宏伟目标奋勇前进” “以永不懈怠 的精神状态和一往无前的奋斗姿态”“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”三者之间的 顺序，应该是先确立人民美好生活的目标，然后是奋斗，最后是实现中华民族的复兴。故排 除A、C、D三项。】2. BA项，文段并未涉及“万里长风”。C项，“生死相依”太过严重。D项，比拟片面， 没有涉及中国经过的长期努力o 3. A【第一处和第二处：“永不僵化”指思想永远不会凝固不变，侧重指思想。“永不停滞” 指不会因为受到阻碍，不能顺利地进行或开展，侧重指行动。一般来讲，先有思想，然后有 行动，因此，第一处填“永不僵化”，第二处“永不停滞”。第三处，“继往开来”指继承前 人的事业，开
16、辟未来的道路。“兼容并蓄”指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起 来。前文提到“承前启后”，因此，应选“继往开来”。第四处，“勤力同心”指齐心合力， 团结一致；“齐心协力”指的是认识一致，共同努力。“勤力同心”一般用于比拟庄重的场合，“齐心协力” 一般用于比拟轻松的场合，因此选“勤力同心4. B【根据逻辑关系推断，结合“真理”“谬误”的关系判断在一起。“转化”“因为” 等可知衔接。结合“范围”可以判断衔接。】5. DA项，“但其观点完全一致”分析错误，先秦诸子的言论所表达的观点不完全一致， 但追求精神快乐的本质是相同的。B项，“说明了个人开展要以平天下为根本目标”分 析错误，文中无据。原文
17、说：将个人开展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。C 项，“后者危害程度大于前者”分析错误，文中没有对二者的危害程度进行比拟，只能说后 者更为流行。】6. C【C项，”追求物质欲望满足的人，必然会导致”分析错误，扩大了范围，原文表述 为“把物质欲望的满足作为唯一追求，必然会导致这样的恶性循环7. B【B项，此人的幸福观与材料二的观点不符，不能作为论据。此人认为“只要有几位能 常相聚的老友，有一位长相厮守的老伴，有一个属于自己的老巢，有一份稳定的劳保, 余生足矣”与作者提倡的“通过奋斗而获得人的自由而全面开展”的幸福观不符。】8.【答案】破立结合，先破后立。增强了对两种幸福观的批判性，使作者的观点态度更加 鲜明。9.【答案】 材料二的观点与材料一局部观点基本一致。材料二中，”自由的开展”是指 人要摆脱对资源、物质等贪欲的控制；“全面的开展”是指人格完善而高尚、个性获得健康 而丰富的开展，生活充满乐趣、充满创意和充满魅力。这与材料一中的先秦诸子“不沉溺于 物质享受，追求精神快乐”的幸福观一脉相承。