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1、科学人文 和而不同教学目的1领悟科技与人文的关系，明白时代的开展须要科学精神与人文精神融通与共建的道理，在学好专业学问的同时，不断进步自身的人文素养。2在理解课文内容的根底上，设定挑选目的，通过把握课文中心句、重点句的方式挑选信息，进步根据目的快速挑选信息的实力。 教学重点1领悟科技与人文的关系，不断进步自身的人文素养。2设定并围绕目的快速、准确挑选信息。教学难点通过把握课文中心句、重点句的方式挑选信息，理解课文主旨。教学方法 ：教学法、探讨法教学课时：两课时教学过程一、走近作者杨叔子1933年9月生于江西省湖口县。中国科学院院士，闻名机械工程专家、教化家。原华中理工高校校长，现任华中科技高校
2、学术委员会主任，先后受聘为清华高校、浙江高校、南京高校、同济高校、上海交通高校等约30所高校兼职教授、声誉教授。他提倡科学与人文交融的“绿色教化”，在全国理工科院校中开展加强高校生文化素养教化，在国内外产生了剧烈的反响，应邀在清华高校、浙江高校、南京高校、上海交通高校等国内约百余所院校举办人文讲座两百余场，吸引了近二十万人次的听众。 二、解读题目（一）“和而不同”的本义：1出处：论语子路：“君子和而不同，小人同而不和。”2释义：和，和谐；同，苟同。 和谐地相处，但不随意附和。3讲解：“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他四周的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必需经过自己的独立思索
3、，从不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一样，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。其实，几乎在全部的问题上，都能表达出“和而不同”和“同而不和”的区分。“和而不同”显示出孔子思想的深入哲理和高度才智。（二）“和而不同”在文章中详细所指：“和”：共生互动、一样互通、和而创新“不同”：相异互补三、导读设疑，挑选信息老师导读设疑，学生阅读课文，围绕阅读目的，通过抓文章的重点句子挑选信息，弄清以下问题：（一）科学与人文追求的目的有何不同？科学所追求的目的或所要解决的问题是探讨和相识客观世界及其规律，是求真。人文所追求的目的或所要解决的问题是满意个人与社
4、会须要的终极关心，是求善。（二）科学与人文为何共生，如何共生？科学是求真，但科学不能保证其本身方向正确；明显，科学须要人文导向，求真须要求善导向。人文是求善，但人文不能保证其本身根底正确，可能事与愿违。明显，人文须要科学奠基，求善须要求真奠基。（三）科学与人文在哪些方面是一样互通的？都是成认与敬重客观实际，提炼与抽取客观实际的本质，探究与提醒客观实际规律的。（四）“科学人文，和而不同”在文中的含义是什么？科学终归是科学，人文终归是人文，既彼此亲密相关，又互相明显区分，即“和而不同”。（五）科学人文互动互补有什么好处？第一，有利于形成正确的人生追求。第二，有利于形成完备的学问根底。第三，有利于形
5、成优秀的思维品质。第四，有利于形成安康的生活方式。第五，有利于形成和谐的个人同外界的关系。（六）科学与人文是怎样交融、合一的？没看到人文，丧失了人，就丧失根本，就丧失一切，当然也丧失科技。 文有科学的根底与科学精华；科学有人文的精神与人文的内涵。（七）进步人文素养对科技工作者有何作用？第一，陶冶与纯净思想感情，升华精神境界，树立对国家、对民族的高度责任感，此曰“钟情于爱国”，这就是大德；第二，活泼与完善思维实力，开启人作为万物之灵的人的固有灵性，发挥人类进化五百万年来所形成的宏大潜力，此曰“极利于创新”。四、结合实例，把握精神老师引导启发，师生互动，结合现实与历史，正反举例，理解科学与人文如鸟
6、之两翼，车之双轮。（一）关于“人文”11988年，当75名诺贝尔奖获得者聚集一堂的时候，有记者问获奖者：“您在哪所高校、哪个试验室学到了您认为最重要的东西？”一个白发苍苍的学者深思片刻答复道：在幼儿园。在幼儿园学到了什么重要的东西呢？把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不拿，做错事情要表示歉意，等等。人文教化的核心就是做人的教化。我们首先是人，然后才是各领域的专业工作者、各行各业的人才。2回忆冯友兰的人生的境界一文中的观点：人生境界的凹凸取决于人的觉解程度即一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。明确：这种“觉解”正来源于人所承受的人文教化。 （二）关于“科
7、学须要人文导向”列举事实：计算机技术：运算速度已可高达每秒万亿次以上，计算机应用的触角几乎深化到各领域，全世界成为一个地球村；网上黑客、黄祸、病毒横行。生物技术：严峻影响生物界的开展，乃至变更人的本身。作战武器：极准确极强大，乃至可以消灭一个地区，甚至世界。科学探讨及其成果可以带来福也可以带来祸。一个人假设驾驭了高科技及其成果而又丧失人性，这个世界将何以堪！高级人才假设没有非凡的灵性，没有高尚的人性，后果如何，难以设想。 （三）关于“人文须要科学奠基”故事：苏东坡乱改菊花诗苏东坡去探望王安石，被管家引到书房用茶。见书桌上有王安石未完的咏菊诗稿，苏东坡便拿起来念了一遍：“西风昨夜过园林，吹落黄花
8、满地金。” 苏东坡笑这两句诗是乱道，他认为一年四季，风各出名：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。这诗首句说西风，西方属金，金风行秋令也。那金风一起，梧叶飘黄，群芳零落。第二句说的黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢与秋霜鏖战，最能耐久。随你老来焦枯槁烂，并不落瓣。说“吹落黄花满地金”岂不错误了？苏东坡兴之所发，不能自已，举笔舐墨，依韵续诗两句：“秋花不比春花落，说与诗人细致吟。”不久，苏东坡被王安石贬到黄州任团练副使。转瞬秋至，一日天气晴朗，苏东坡突然想起：“定惠院长曾送我菊花数种，栽于后园。今日何不去赏玩一番？”走到菊花架下，只见满地铺金，枝上全无一朵。惊得苏东坡目瞪口呆，半
9、响无语。心想：“我只道老太师写错了，却不知黄州菊花果真落瓣！老丞相贬我至黄州，原来是让我看看菊花！当时被贬，还以为是王丞相公报私仇。谁知他倒不错，是我错了。今后我肯定虚心慎重，不再轻易笑话别人。唉，真是不经一事，不长一智啊！”后来，苏东坡为乱改菊花诗的事，专程到京，向王安石“负荆请罪”，认错致歉。（四）关于“科学与人文一样互通”艺术与科学相通的例子：欧几里得的“黄金分割”理论在艺术中的运用：黄金分割是奠定西方美学与艺术根基的重要观念，从古希腊的巴特农神庙，到“维特鲁威人”，到处可见黄金分割理论的运用。几何学在绘画中的运用：许多艺术家透过数学的几何形变进展艺术创作。（五）怎么理解“一个国家、一个
10、民族，没有民族传统，没有人文文化，就会异化，不打自垮，甘愿受人奴役”？一个民族丧失了自己的人文文化，这个民族本质上就消亡了，就是“不打自垮”。国家强弱取决于综合国力，主要是经济实力、军事实力与民族凝合力，关键是民族凝合力，此即对人文文化的认同。社会的进步退步，取决于科学技术、物质文明与人文文化、精神文明的全面开展；没有先进的人文文化、高度的精神文明，而只有兴旺的科学技术、高度的物质文明，这是人类最严峻的危急，乃至是消灭之灾。五、联络实际，驾驭方法师生探讨，如何进步自身的人文素养？举例：1每学期读12本教化理论或文史哲类书籍2经典诵读活动六、学习拓展我的2046，假设人文精神丧失，2046年会是怎样的景象