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1、民为贵公开课教案 鹤山市纪元中学 陈慧玲 学习目的：1、学习1、2、3则，朗读课文并疏通文意。2、驾驭课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。3、理解内容的根底上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。教学方法:诵读法 探讨法教学重难点: 1、驾驭课文里出现的文言实词、虚词及文言句式。2、理解内容的根底上，理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。一、歌词导入二、整体感知（探讨、提问、明确）:读课文1、2、3则，感受文章内容。三、研习第一则 1、重点字词、句（老师示范解读）贵：重要 轻：不重要 是故：因此而：就，连词 危：危害 变置：重新立一个贤君牺牲：祭祀社稷的全体
2、的家畜（如全羊等）特别句式：祭祀以时，按时祭祀（介词构造后置）2、学生读后翻译。3、评析国君与社稷都可以改立更换，只有老百姓是不行更换的。所以，百姓最为重要。 尚书也说：“民惟邦本，本固君宁。”老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安静。 改用现代的口号，那就是人民万岁！四、研习第2则（学生解读，老师点拨、归纳）1、重点字词：放：流放 诸：之乎，这些事务吗？于传：在记载中 贼：损害、残害一夫：独夫，残暴无道，众叛亲离的统治者重点句子：贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。2、提问：“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？明确：诛一夫”的行为，是推翻暴政的行为。 正因为夏桀、商纣残虐百姓，凶
3、恶无道，最终落得个众叛亲离。由于他们残害仁义，所以商汤、周武王诛灭了他们。 这跟“民为贵”的思想是相通的，因为践履仁义是赢得民心的根本。 3、总结：君暴民反汤放桀，武王伐纣。五、研习第3则：（1）1、重点字词：道：方法 就：靠近，流向 圹：原野 为：给、替 2、重点句子：所欲与之聚之，所恶勿施：与，为、替，（所字构造）百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。接着研习第3则内容 （2） 3、 重点字词句：犹：似乎 求： 寻求，找寻苟：假如 畜：积攒 以：以致 淑：好载胥：载，句首发语词，无义；胥，皆特别句式：1、犹七年之病 2、此之谓也4、疏通文意：5、探讨：
4、孟子认为怎样才可“得天下”？怎么会“失天下”？明确：得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。采纳比照论证的方式以及比方论证方式。（1）失去天下，首先是失去了民心，民心是什么？仅仅是要吃要穿吗？民心就是人民群众公认的、约定俗成的社会行为标准，以及社会公理！违反了社会行为标准，违反了社会公理，人民就不成认你这个统治者。而人民不成认你这个统治者，就会跑到他们认为好的地方、好的国家去。 因此，统治者想要得到民心，首先自己要遵守社会行为标准，遵守社会公理。而遵守社会行为标准，遵守社会公理，就是施行爱民政策，仁爱对待人民，同等对待人民，不搞特权，即使在生活方式上也要有所节制，才能得到人民的拥护
5、。 （2）小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。比方说人才“跳槽”，往往是由于原单位的指导人失去了人才的信任之心而发生，这等于是这个单位的指导人主动把自己的人才驱逐到另外的单位去。又比方说商家竞争，假如哪一个商家销售假冒伪劣品，抬高物价，效劳看法又恶劣的话，等于是把顾客驱逐到别的商家去，无意之中帮了自己竞争对手的忙。 六、小结：（一） 民为贵，社稷次之，君为轻。 提出观点：民贵君轻 变置诸侯，变置社稷 正反论证观点 是故得乎丘民而为天子 (二)残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣。君暴民反（三） 得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施。得民心之法 苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡 正反论证拓展延长：思想的光芒岂可遮掩得住？请同学们举例.七、作业布置熟读课本，完成金版学案相关练习，并预习46则内容。