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1、绝密考试完毕前全国2019年10月高等教化自学考试美学试题课程代码：00037请考生按规定用笔将全部试题的答案涂、写在答题纸上。选择题局部留意事项：1.答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔 填写在答题纸规定的位置上。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。1.对于美学学科性质相识正确的是A.美学是
2、一门关于审美活动的社会科学B.美学是一门关于审美阅历的人文学科C.美学是一门关于审美想象的社会科学D.美学是一门关于审美现象的人文学科2.美学之父是A.康德B.鲍姆加登C.席勒D.海德格尔3.审美形态不仅是一种感性形态，还是一种A.社会历史形态B.自然客观形态C.逻辑归类形式D.理性抽象形式4.中国文论中所谓“不平则鸣”、“发愤著书”等命题，本质上都是提示文艺创作中的A.崇高现象B.悲剧心理C.荒唐感D.虚无感5.“明月松间照，清泉石上流”所表达的审美形态是 A.自然B.含蓄C.隐秀D.漂亮6.崇高与壮丽的区分是A.崇高指自然现象，壮丽指社会现象B.崇高一般展示冲突的过程，壮丽一般显示人的活动
3、的结果C.崇高是道德的象征，壮丽是自由的显现D.崇高多与戏剧相伴，壮丽则与史诗结缘7.主见审美鉴赏是想象力和知性的协调一样的美学家是 A.哈奇生B.休谟C.康德D.黑格尔8.黑格尔认为，审美带有令人解放的性质，这说明审美阅历具有 A.直观性B.功利性C.超越性D.超验性9.毛诗序云：“在心为志，发言为诗，情动于中而形于言”，这句话所表达的审美 阅历的构成要素是A.感知B.情感C.想象D.理解10.礼记乐记中提出“凡音之起，由人心生也”，大体上可划入西方艺术起源理论 的A.表现说B.符号说C.形式说D.巫术说11.“art” 一词在古希腊语中的意思主要是指A.思想B.情感C.技艺D.才智12.在
4、意象的各种类型中，与对象相像的是A.抽象B.喻象C.兴象D.仿象13.艺术多元功能的间接实现须通过A.审美功能B.相识功能C.干预功能D.沟通功能14.从根本上讲，艺术本体论研宄的是A.艺术的存在方式B.艺术的形式特征C.艺术的创作行为D.艺术的功能体系15.从构造角度而言，艺术品的核心是A.意蕴B.意象C.意义D.意指16.亚里士多德的艺术分类原则是A.艺术是人类的主观愿望B.艺术是神灵凭附的结果C.艺术是对于现实的“摹仿”D.艺术是对于某种理念的“摹仿”17.蔡元培对中国近代美学的奉献之一是提出了A.“以美育代宗教”说B.小说具有“熏、浸、刺、提”四力C.艺术可以“畅神”D.“性欲升华”说
5、18.美育书简的作者是A.斯宾塞B.歌德C.席勒D.康德19.把美育等同于人格教化，其理论缺陷在于A.将美育的目的落实到德行，取消了美育的独立性B.把情感从人的整体心理构造中抽离出来，变成了唯一目的C.把美育变成了传授学问的一种单纯手段D.把美育变成了培育特性的一种途径20.美育的根本目的在于A.使人具有崇高的人格B.使人具有高尚的情感C.使人具有较高的审美修养D.使人成为感性与理性和谐统一的全面开展的人二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。21.美学作为
6、一门独立学科确立的标记包括A.有特地的美学著作问世B.有系统的美学著作问世C.形成独立的探讨对象D.形成独立的探讨范围E.有明确的研宄人员22.下列关于喜剧的命题中表述正确的有A.喜剧是将那人生无价值的撕破给人看B.喜剧对象的特征是用另外一个本质的假象把自己的本质掩盖起来C.喜剧使人类可以欢乐地和自己的过去诀别D.喜剧是形象压倒观念，表现了理性内容的空虚E.喜剧是对于比拟坏的人的仿照，然而“坏”不是指一切恶而言，而是指丑而言23.柏拉图认为迷狂状态的四种类型是A.预言的B.宗教的C.寓言的D.诗神凭附的E.哲学的24.意境的类型包括A.道器同一之境B.天人合一之境C.默坐证心之境D.有我之境E
7、.无我之境25.关于艺术敏感表述正确的有A.它是由对象引发的感受B.它能激发艺术家的意象思维C.它能调动起艺术家的诸心理功能D.它是主体对客体的感受实力E.它是主体对客体的逻辑分析实力非选择题局部留意事项：用黑色字迹的签字笔或钢笔将答案写在答题纸上，不能答在试题卷上。三、名词说明题（本大题共4小题，26、27小题每题3分，28、29小题每题4分，共14分)26.审美意识审美意识：(1)指人类在生存理论中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，它往往通过详细感性的审美活动表达出来，缺乏明确而系统的理论表述，故而不成熟，不自觉。(2)审美意识可分为初级审美意识和高级审美意识。27.罗森克兰兹的丑的美
8、学答：（1）是第一部特地探讨丑的美学专著，标记着丑从今真正作为一种特别的审美形态，它是对现代丑学的开启。(2)提出丑虽然不在美的范围之内，但始终确定于美的相关性，因为也属于美学理论范围之内。28.审美理解的多义性(1)审美对象的意义不是以抽象的概念的形式表达出来的，而是通过感性形象的示意出来的。（2）对审美对象的理解不能通过逻辑推理，而必需通过直观来把握，因此其意义就显得含蓄而丰富。29.以道制欲答：（1）中国古代美育思想的重要主见（2）所谓“道”指感性生命和精神生命的原则，指“理” （3）美育原来是通过适应人的感性要求和欲望的方式去感动人的。但人的感性欲望原来是自然的，无节制的，一味的放纵，
9、让人沉湎其中，会影响人的生理安康，也会违背社会的道德标准，不能表达出和谐的原则。美育就是指通过生命的原则去驾双人的感性欲望，从中实现对人的感化。四、简答题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）30.简析审美关系与审美活动的关系。答：（1）审美活动与审美关系属于同一层次的概念，二者亲密相关，不行分割。（2）审美关系含于内，审美活动显于外，审美关系的外在绽开是审美活动，审美活动的内在构成是审美关系。（3）审美关系是通过审美活动建构起来的，审美活动只有通过审美关系才得到表达。31.简述西方悲剧理论的主要开展过程。答：（1）古希腊悲剧理论的代表是亚里士多德，他认为悲剧是对一个庄重、完好、有确定长度行
10、动的仿照，悲剧可以通过唤起观者的怜悯和恐惊之情，使其心灵得到净化和陶冶。（2）近代黑格尔认为悲剧通过展示冲突冲突，表达“永久正义”的成功，马克思和恩格斯认为，悲剧产生于历史的必定要求和这个要求事实上不行能实现之间的冲突。（3）现代的尼采认为悲剧是日神精神和酒神精神想相结合的产物，克尔凯格尔则认为悲剧产生于个体生存中的罪孽和焦虑。32.简述想象力在审美对象的构成过程中所起的作用。（1）由于在构成阶段审美主体与对象处于浑然一体的状态，因此主体所获得的只是关于对象的原始阅历材料。主体还必需通过想象力的作用来构成较完好的审美对象。（2）先验想象力可以打破主体与对象的浑然一体状态，从而形成审美活动所须要
11、的审美间隔 ；而阅历想象力则可以在此根底上，通过改造主体在呈现阶段所获得的原初阅历材料，形成关于审美对象的格式塔。33.简述艺术品与非艺术品的联络。 经过审美加工和创立，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品； 艺术在开展过程中不断向非艺术品领域浸透，拓宽艺术品的领地，增加艺术的门类和品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣和审美意味。34.简述美育的独特性。答：（1）美育可以通过对人内在情感的干脆感染，调动起人的各种心理实力，并使之和谐运动，从而潜移默化地实现对人的塑造，以不断提升人的精神境界。（2）审美教化的这种独特性质根本上是由作为其理论根底的审美活动的性质所确定的。五、阐述题（本大题
12、共2小题，每小题13分，共26分）35.结合下面两段话，谈谈对“审美是有限无功利性与最高功利性的统一”这一命题的 理解：(1)忧心忡忡的穷人甚至对最漂亮的风光都麻木不仁，贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性。(2)艺术作品的产生和观赏有助于我们成为更完备的人。（1）所谓审美活动无功利，是说审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必需以摆脱干脆功利目的为前提。当主体囿于干脆的功利目的时，他不行能成为审美主体，客体也不会作为审美对象向他呈现。(2)审美活动虽然在其自身中剔除了干脆的功利目的性，却并不意味着它与功利性的绝缘。相反，审美活动指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完好的自由存在状态提升。36.试论艺术承受过程中，观赏者是如何实现意象的重建的，请举例说明。：艺术承受的核心是意象的生成，即重建艺术承受中的意象是要靠再生、重建的，因为艺术家心中的意象不能干脆为承受者感知，艺术作品本身也并非干脆的艺术意象，只是艺术意象的符号化和物态化承受者意象的生成的契机来源于艺术品，承受者在解读形式符号过程中，依据符号的示意而由自身的主体意识重建意象。第 11 页