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1、从课文题目中，你能联从课文题目中，你能联想到一个什么成语？想到一个什么成语？原指与现实社会隔绝、生活安原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。想中的美好世界。陶渊明陶渊明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮，又元亮，又名名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因宅边曾有五，因宅边曾有五棵柳树，又自号棵柳树，又自号“五柳先生五柳先生”, ,浔阳柴桑浔阳柴桑( (今江西今江西九江市西南九江市西南) )人。人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少
2、年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。又厌恶世俗，热爱纯净的自然。 陶渊明陶渊明, ,少时颇有少时颇有壮志，博学能文，任壮志，博学能文，任性不羁。性不羁。 但由于当时社会但由于当时社会动荡不安，他空有才动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾智却难以施展。他曾做过小官，但因做过小官，但因“不不为五斗米折腰为五斗米折腰”，而，而弃官回乡从此过起了弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。田园式的隐居生活。后人称其为后人称其为“靖节先靖节先生生”或或“五柳先生五柳先生”。 陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐
3、后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以素自然。以归田园居归田园居、饮酒饮酒、桃花源诗并序桃花源诗并序等为代表作。今存等为代表作。今存陶陶渊明集渊明集。 本文选自陶渊明集，原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。 本文写作年代大约是宋永初二年（本文写作年代大约是宋永初二年（42142
4、1年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。 写作背景：写作背景： 学习目标：学习目标：u正确、流利地朗读课文。正确、流利地朗读课文。u积累文言词语。积累文言词语。u研读课文，整体把握文章。研读课文，整体把握文章。u理解作者笔下的社会理想及理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。作者寄托的思想感情。初读课文，正确朗读初读课文，正确朗读 要求：要求：
5、“须要读得字字响亮须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。可牵强暗记。” 朱熹朱熹 语语 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业，业，缘缘溪溪行行，忘路，忘路之之远近。远近。忽逢忽逢桃花林，桃花林，夹岸夹岸数百数百步，中无步，中无杂杂树，芳草树，芳草鲜美鲜美，落英落英缤纷缤纷，渔，渔人甚人甚异异之。之。复复前行，前行，欲穷欲穷其林。其林。 作为作为沿着沿着新鲜美好新鲜美好意动用法（以意动用法（以为异）为异）对对感到惊奇、奇怪感到惊奇、奇怪尽,走完落花落花又，再又，再繁多的样子繁多的样子想要想要夹
6、着溪水的两岸夹着溪水的两岸别的别的划船前行划船前行 的的忽然遇到忽然遇到 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼作为职东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼作为职业。业。( (一天一天) )他沿着溪流划船前行，忘记了路程他沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪流的忽然遇到一片桃花林，生长在溪流的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳香的野草野草新鲜美好新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到非常，落花纷纷。渔人对此感到非常惊异。惊异。继续往前走，想走到这林子的尽头继续往前走，想走到这林子的尽头。 桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明晋太元中，武陵人捕
7、鱼为业，缘溪行，忘路之远近。晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，忽逢桃花林， 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 自主探究自主探究1 1、概括第一段的、概括第一段的内容内容。2 2、渔人是在什么情况下、渔人是在什么情况下发现桃花林发现桃花林的？的？为什么会为什么会“甚异之甚异之”？ 自主探究自主探究1 1、概括第一段的、概括第一段的内容内容。 第一段：渔人偶然发现桃花林的经过，和第一段：渔人偶然发现桃花林的经过，和沿途所见绮丽景色。沿途所见绮丽景色。自主探究自主探
8、究2 2、渔人是在什么情况下发现桃花林的？为什么会、渔人是在什么情况下发现桃花林的？为什么会“甚异之甚异之”？ 渔人是在渔人是在偶然偶然的情况下发现桃花林的，的情况下发现桃花林的，而桃花林的而桃花林的绮丽景色绮丽景色，是他以前未曾见过，是他以前未曾见过的，因此渔人的，因此渔人“甚异之甚异之”。 课文第课文第1 1段突出了段突出了桃花林奇、美的特点，桃花林奇、美的特点，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦，开篇就渲染出一种神秘色彩，扣人心弦，为下文写桃花源的美好生活作铺垫。为下文写桃花源的美好生活作铺垫。林尽水源，便林尽水源，便得得一山，山有小口，一山，山有小口，仿佛若仿佛若有有光，便光，便舍舍船
9、从口入。船从口入。 初初极狭，极狭，才才通人，通人，复复行行数数十步，十步，豁然豁然开朗。土地开朗。土地平旷平旷，屋舍，屋舍俨然俨然，有良，有良田美池桑竹之田美池桑竹之属属。 阡陌阡陌交通交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其其中中往来往来种作种作，男女，男女衣着衣着，悉悉如如外人。外人。黄发垂髫黄发垂髫， 并并怡然怡然自乐自乐。 舍弃、放弃舍弃、放弃只，仅仅只，仅仅又，再又，再类类田间小路田间小路交错通达交错通达指老人小孩指老人小孩开阔敞亮的样子开阔敞亮的样子整齐的样子整齐的样子全全,都都高兴的样子。高兴的样子。隐隐约约，好像隐隐约约，好像可以互相听到可以互相听到出现，看到出现，看到平坦宽阔平坦宽阔代
10、指田代指田耕种劳作耕种劳作开始开始像像高高兴兴，自得其乐。高高兴兴，自得其乐。穿戴穿戴 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船便舍船,从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 桃林的尽头（便是）溪水发源处，（紧接着）便看桃林的尽头（便是）溪水发源处，（紧接着）便看
11、到一座山，山上有一个小洞口，洞里隐隐约约好像有点到一座山，山上有一个小洞口，洞里隐隐约约好像有点光亮。光亮。(渔人渔人)便下船上岸，从洞口进去。开始很狭窄，便下船上岸，从洞口进去。开始很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹林之类。田间小路交错相通，能听到鸡池塘和桑树、竹林之类。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源
12、外的世人。老人和小孩，都高高女的穿着完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。兴兴自得其乐。 1、第二段写了什么内容？、第二段写了什么内容？2、作者描述了桃花源人怎样的生活状况？、作者描述了桃花源人怎样的生活状况？让我们看到了一个怎样的社会？让我们看到了一个怎样的社会？自主探究自主探究1、第二段写了什么内容？、第二段写了什么内容？ 第二段：描绘了桃花源中美好的生活第二段：描绘了桃花源中美好的生活景象。景象。 桃花源：桃花源：环境良好、和平安宁、丰环境良好、和平安宁、丰衣足食、人人劳动、安居乐业的社会。衣足食、人人劳动、安居乐业的社会。这个理想的社会与黑暗的现实社会形成这个理想的社会
13、与黑暗的现实社会形成了鲜明对比。了鲜明对比。2、作者描述了桃花源人怎样的生活、作者描述了桃花源人怎样的生活状况？让我们看到了一个怎样的社会？状况？让我们看到了一个怎样的社会？ 见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从来，大惊，问所从来，具具答答之之。便。便要要还还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问讯。自来问讯。自云云先世避秦时乱，率先世避秦时乱，率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出，不复出焉焉；遂遂与外人与外人间隔间隔。问今是何世，。问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏晋。魏晋。此人一一此人一一为具为具言所闻，皆言所闻，皆叹惋叹惋。余人各。余人各复
14、复延延至至其其家，家，皆出酒食。皆出酒食。停停数日，数日，辞辞去去。此中人。此中人语语云云：“不足不足为为外外人人道道也。也。” 于是、就于是、就详细详细指桃花源人的问题指桃花源人的问题同同“邀邀”，邀请，邀请全，都全，都说说妻子和儿女妻子和儿女与人世隔绝的地方与人世隔绝的地方从这里从这里于是，就于是，就隔绝，不通音信隔绝，不通音信竟然、居然竟然、居然不要说，更不必说不要说，更不必说对、向对、向详细详细感叹感叹又又邀请邀请他们的他们的停留停留告辞，告别告辞，告别离开离开告诉告诉 说说对，向对，向说说 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设
15、酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也不足为外人道也 (他们他们)看见渔人，就非常惊异，问（渔人）从什么地方来，看见渔人，就非常惊异，问（渔人）从什么地方来， （渔人）（渔人）详细地回答了他们的问题
16、。详细地回答了他们的问题。( (他们他们) )就邀请就邀请( (渔人渔人) )到他们家到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么一个人，都来打听消息。里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么一个人，都来打听消息。( (他们他们) )自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问断绝了来往。问( (渔人渔人) )现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人
17、一件一件地用说魏朝和晋朝了。渔人一件一件地给他们详细讲述自己所知道的给他们详细讲述自己所知道的事，事，(他们听了他们听了)都感叹不已。其余的人各自都又请渔人到他们家中都感叹不已。其余的人各自都又请渔人到他们家中做客，都拿出好酒好菜招待。渔人停留了几天后，就告别做客，都拿出好酒好菜招待。渔人停留了几天后，就告别(他们他们)离离去。桃花源的人对他说：去。桃花源的人对他说：“（这里的一切）不值得对外面的人说（这里的一切）不值得对外面的人说起。起。” 1、第三段写了什么内容？、第三段写了什么内容？2、桃花源中的人是怎样热情好客的？桃花源中的人是怎样热情好客的？3 3、桃花源人为什么来到这个地方、桃花源
18、人为什么来到这个地方? ? 4 4、渔人一、渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么一为具言所闻，桃源人为什么“皆皆叹惋叹惋”？ 5 5、为什么此中人语云：为什么此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”自主探究自主探究1 1、第三段写了什么内容？第三段写了什么内容？写渔人与桃花源人之间的交谈，及他们写渔人与桃花源人之间的交谈，及他们对渔人的热情接待。写这里人们的生活对渔人的热情接待。写这里人们的生活美好是反衬当时社会的丑恶。美好是反衬当时社会的丑恶。2 2、桃花源中的人是怎样热情好客的？、桃花源中的人是怎样热情好客的？便要还家，设酒杀鸡作食，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。村中闻
19、有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。出焉；遂与外人间隔。 3 3、桃花源人为什么来到这个地方桃花源人为什么来到这个地方? ?桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。4 渔人一 一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？ 为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。5 5、为什么此中人语云：、为什么此中人语云：“不足
20、为外人道也不足为外人道也”也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活扰乱、破坏他们和平安宁的生活既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。已经循,沿着动词，做标志从前的，旧的渔人出了桃花源后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，到处作了标记。回到武陵郡城，去拜访太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。拜访像这样 即进出桃花源的全部情况名词，标志 南阳刘子骥，高
21、尚士也。闻之，欣然南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规规往。往。未果未果，寻病终。后遂无寻病终。后遂无问津问津者。者。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。没有实现计划、打算访求、探求 津：渡口 渔人既然渔人既然“处处志之处处志之”，但，但“寻向所寻向所志志” “” “遂迷，不复得路遂迷，不复得路”是否矛盾？作是否矛盾？作者这样写用意何在？者这样写用意何在？ 不矛盾。这样诗人觉得桃花源是
22、不矛盾。这样诗人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的地方，也一个似有而无、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虚构的暗示桃花源是虚构的，是，是作者寄寓的作者寄寓的理想圣地理想圣地，可遇而不可求。这样写不，可遇而不可求。这样写不仅增强了故事的曲折性，更能激起读仅增强了故事的曲折性，更能激起读者的惋惜之情，从而更加者的惋惜之情，从而更加向往着美丽向往着美丽的世外桃源的世外桃源。文言知识文言知识通假字通假字便便要要还家还家 ( ( 要，通要，通”邀邀“，邀请，邀请 ) )此人一一为此人一一为具具言所闻言所闻( (具，通具，通“俱俱”，全部，详，全部，详尽。尽。) )词类活用：词类活用：复复前前行，行，欲欲
23、穷穷其林。其林。前，方位名词，用作状语，向前。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。穷，形容词，用作动词，走完。一词多义一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入 ( (放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词) )屋屋舍舍俨然俨然( (房屋，名词房屋，名词) )处处处处志志之之 ( (作标记，动词作标记，动词) ) 寻向所寻向所志志 ( (标记、记号，名词）标记、记号，名词） 寻寻向所志向所志 ( (寻找，动词寻找，动词) )未果，未果，寻寻病终病终( (随即、不久，副词随即、不久，副词) ) 复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代
24、渔人的）（其：这、那）（其：这、那） 而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故 黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向） 此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：对，向）（为：对，向）忘路忘路之之远近远近渔人甚异渔人甚异之之南阳刘子骥南阳刘子骥,高尚士也高尚士也,闻闻之之,欣然规往。欣然规往。（的（的, ,助词）助词）（它（它, ,代词代词, ,所看到的景象）所看到的景象）（代词（代词, ,这件事）这件事）古义，古义，今义，今义，古义
25、，古义， 此处为此处为“不用说不用说”“”“更不用说更不用说”之之意；意；古今异义古今异义专指男子的配偶。专指男子的配偶。今义，今义，古义，古义，是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通：交通：妻子：妻子：绝境绝境:无论：无论：为交错相通；为交错相通；往来通达或各种运输的总称。往来通达或各种运输的总称。指妻子和儿女；指妻子和儿女；今义，今义，与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；毫无出路的境地。毫无出路的境地。古义，古义，今义，今义，鲜美：鲜美：得：得：不足：不足：如此：如此：古义，古义，味好，香浓味好，香浓此处义为此处义为“看到看到”，用为助词用为助词不值得；不值得；不满不充分不满不充分像这样
26、；像这样；这样这样新鲜、美好；新鲜、美好；今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（渔人渔人）便舍船，从口入。）便舍船，从口入。（村民村民）问（）问（之之）所从来。）所从来。 此人一一为（此人一一为（之之）具言所闻。）具言所闻。特殊句式：特殊句式：南阳刘子骥，高尚士南阳刘子骥，高尚士也也。（“也也”表判断。）表判断。）a a. .判断句：判断句：b.省略句：省略句：“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的样子的样子”讲（有时可不翻讲（有时可
27、不翻译）译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的样子。高兴、满足的样子。“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。词句难点词句难点一个意动用法：一个意动用法：两个借代：两个借代：同义词：同义词：咸咸=悉悉=皆皆=并并异：异：对对感到诧异感到诧异。 黄发黄发垂髫垂髫老人老人小孩小孩沿着：缘溪行/便扶向路 都：悉如其人/ 黄发垂髫并怡然自乐 / 咸来问讯/ /皆皆叹惋叹惋 便便要要还家还家延延至其家至其家 语语云云不足为外人不足为外人道道也也 乃乃大惊大惊遂遂与外人间隔与外人间隔美丽的桃花源
28、至今流传的成语：美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、世外桃源、豁然开朗、怡然自得、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。 找出本文当中至今仍有生命力的成找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。语，并理解其意思。世外桃源世外桃源比喻理想中环境幽静、不受外界影响、比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。的安乐美好的境界。 1. 1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮； 2.2.形容心胸突然转为开阔或情况
29、、表情等形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；一下子转为明朗； 3.3.比喻突然明白了一个道理。比喻突然明白了一个道理。豁然开朗豁然开朗出自本文的成语出自本文的成语黄发垂髫黄发垂髫: :老人小孩。老人小孩。鸡犬相闻鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。：鸡鸣狗叫之声互相听到。怡然自乐怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。：安闲快乐，显得心满意足。无人问津无人问津：没有人探求。：没有人探求。与世隔绝与世隔绝：和世俗隔绝。：和世俗隔绝。一（一（1段）武陵渔人偶然段）武陵渔人偶然发现桃林。发现桃林。二（二（2、3段）渔人段）渔人进入桃源进入桃源，在桃源人家里做客，在桃源人家里做客及辞去的经过。及辞
30、去的经过。（访问桃林）（访问桃林）三（三（4、5段）渔人段）渔人离开桃离开桃源源后，太守等人先后探后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。访桃花源未果的情形。(再寻桃源再寻桃源）段落层次 结合背景考虑，陶渊明为我们描绘结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？了这个美好的世外桃源用意何在？ 对社会现实对社会现实（政治黑暗、连年战乱政治黑暗、连年战乱）的不满。的不满。 对美好生活的向往对美好生活的向往。作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这个“世外桃源”寄
31、托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。但它又多少带有原始共耕生活的痕迹，表现出了一定的复古倾向，在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。这又是作者逃避现实的思想的反映。合作探究本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者现作者对理想对理想的桃花源的桃花源生活的向往生活的向往和和对现实对现实动乱、黑暗生活的不满。动乱、黑暗生活的不满。它只是作者追求的一种美好境界，它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。一种对现实生活不满的精神寄托。 我们
32、应当怎样看待这样的理想？关于主题 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。等，和平安宁。 这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对战争反对战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的社会黑暗现实的批判批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是会中只能是
33、一种空想，是不可能实现不可能实现的。的。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。相对照的。虚构世外桃源，是作者虚构世外桃源，是作者不满社会不满社会现实的一种精神寄托。现实的一种精神寄托。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。作者为什么虚
34、构一个世外桃源？我们今天应当作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？怎样评价？桃花源记桃花源记以渔人行以渔人行踪为线索踪为线索发现发现桃花源：桃花源：进入进入桃花源：桃花源：离开离开桃花源：桃花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色所见所见所闻所闻所历所历寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者环境良好环境良好幽静美丽幽静美丽与世隔绝与世隔绝民风淳朴民风淳朴似有若无似有若无所感所感和平安宁和平安宁 安居乐业安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想想一想写法借鉴写法借鉴 1、以
35、虚讽实以虚讽实：虚构：虚构“世外桃源世外桃源”以寄托政以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。治理想和对黑暗现实的批判。2、虚实结合虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷3、语言生动简洁又含蓄隽永语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。写，却使人物景物历历在目令人神往。4、详略得当详略得当一一词词多多义义舍：舍：1.便便舍舍船（船（ ） 2.
36、屋屋舍舍俨然（俨然（ ）寻寻： 1.寻寻向所志（向所志（ ） 2.寻寻病终（病终（ ）乃乃： 1.乃乃大惊（大惊（ ） 2.乃乃不知有汉（不知有汉（ ）为为： 1.捕鱼捕鱼为为业（业（ ） 2.不足不足为为外人道也（外人道也（ ）出出： 1.不复不复出出焉（焉（ ） 2.既既出出，得其船（，得其船（ ）丢下，离开丢下，离开房屋房屋找找不久不久于是，就于是，就竟然竟然当作当作对，向对，向离开离开出来出来 古古今今芳草芳草鲜美鲜美鲜艳美丽鲜艳美丽食品的味道好食品的味道好古古今今率率妻子妻子邑人邑人阡陌阡陌交通交通古古今今妻子和儿女妻子和儿女男子的配偶男子的配偶交错相通交错相通指运输邮电事业的总称指
37、运输邮电事业的总称古今异义隐隐约约，见不真切隐隐约约，见不真切好像好像古古今今仿佛仿佛若有光若有光 古古今今古古今今来此来此绝境绝境古古今今与世隔绝的地方与世隔绝的地方没有出路的境地没有出路的境地无论无论魏晋魏晋古古今今不要说，更不必说不要说，更不必说关联词，关联词，“不管不管”的意的意思思古古今今异异义义遂与外人遂与外人间隔间隔不来往不来往隔开，隔断隔开，隔断不足不足为外人道也为外人道也不值得不值得不不够够 一、填空：一、填空： 桃花源记桃花源记选自选自 ，作者是，作者是 ， 时时著名诗人。著名诗人。 课文以课文以 为线索，写渔人为线索，写渔人 、 、 、 桃花源的情形。桃花源的情形。 二、在括号内填入省略的成分。二、在括号内填入省略的成分。 （ ）见渔人，乃大惊，问（）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（）所从来，（ ）具答之。）具答之。 （ ）便要（）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。）还家，设酒杀鸡作食。 此人一一为（此人一一为（ ）具言所闻，（）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复）皆叹惋。余人各复延（延（ ）至其家，皆出酒食。（）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。）停数日，辞去。 A、渔人、渔人 B、桃花源人、桃花源人陶渊明集陶渊明集东晋东晋陶渊明陶渊明发现发现访问访问离开离开寻找寻找渔人进出桃花源的行踪渔人进出桃花源的行踪AAAAAABBB