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1、( (公元公元365427365427年年) )，东晋著名诗人、辞赋家、散文东晋著名诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，家。又名潜，字元亮，世称靖世称靖节先生节先生，因宅边曾有五棵柳树，因宅边曾有五棵柳树，又又自号自号“五柳先生五柳先生”, ,浔阳柴浔阳柴桑桑( (今江西九江市西南今江西九江市西南) )人。东人。东晋著名诗人。长于诗文辞赋，晋著名诗人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又即为精炼，语言质朴自然而又即为精炼，具有独特风格，被称为具有独特风格，被称为“田园田园诗人诗人”。作品有。作品有归园田居归园田居桃花源记桃花源记饮酒饮酒五柳五柳先生传先生传。 陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归陶渊明
2、喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是作文，描绘田园风光，历来被认为是我国我国文学史上第一位田园诗人文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以素自然。以归田园居归田园居、饮酒饮酒、桃花源诗并序桃花源诗并序等为代表作。今存等为代表作。今存陶陶渊明集渊明集。 本文选自本文选自陶渊明集陶渊明集，原是原是桃花源诗并序桃花源诗并序前面的前面的小序，因为语言清新自然，想小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，像新颖
3、独特，后来独立成篇，以以“记记”为题成为传世名篇。为题成为传世名篇。夹岸数百步 便舍船 豁然开朗 屋舍俨然 阡陌 黄发垂髫 便要还家 间隔 及郡下 诣太守 刘子骥jnji shsh yntiojinyhu qin myo hun jj 听读课文，正确朗读听读课文，正确朗读 要求：要求：“须要读得字字响亮，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。牵强暗记。” 朱熹朱熹 语语 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为业。业。缘缘溪行，忘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂路之远近。忽逢桃花林
4、，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，树，芳草鲜美，落英缤纷落英缤纷。渔人甚。渔人甚异异之。复前之。复前行，欲穷其林。行，欲穷其林。为：为：动词，作为动词，作为。 缘：缘：顺着，沿着顺着，沿着。落英缤纷：落英缤纷：落花繁多的样子落花繁多的样子。异：异：对对感到诧异。感到诧异。 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。（有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩
5、而美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子的尽头。走到这林子的尽头。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。舍舍：离开。：离开。豁豁：开阔。：开阔。开朗开朗：开阔，明亮：开阔，明亮平旷平旷：平坦宽阔。：平坦宽阔。俨然俨然：整齐的样子。：整齐的样子。阡陌阡陌：田间小路交错：田间小路交错相通。相通。交通交通：交错相通。：交错相通。黄发垂髫黄发垂髫：指老人和小孩。：指老人和小
6、孩。怡然怡然：安适愉快的样子。：安适愉快的样子。桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就是一座山，山边有一个小洞口，洞里隐隐就是一座山，山边有一个小洞口，洞里隐隐约约好像有些光亮。（渔人）就离开船（上约约好像有些光亮。（渔人）就离开船（上岸），从洞口进去。开始很狭窄，仅容一个岸），从洞口进去。开始很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。了。（这里）土地平坦宽阔，房舍整整齐齐，（这里）土地平坦宽阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子之有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹子之类。类。田间小路
7、交错相通，（村落间）鸡鸣犬田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣犬吠处处可以听到。吠处处可以听到。人们在田野里来来往往，人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女的衣服穿戴，跟桃花源外的耕作劳动，男女的衣服穿戴，跟桃花源外的世人一样。世人一样。老人和孩子们都安闲快乐。老人和孩子们都安闲快乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”具具：通通“俱俱”，详尽。，详尽。要要
8、：通：通“邀邀”，邀请。，邀请。还还（huhun n）：返回。）：返回。妻子妻子：妻子和儿女。：妻子和儿女。绝境绝境：与人世隔绝的地方。：与人世隔绝的地方。无论无论：不必说，更不必说。：不必说，更不必说。延延：邀请。：邀请。语语（y y）：告诉。）：告诉。 （那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问渔（那里的人）看见了渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。（那里的人）人从哪里来。渔人详尽地作了回答。（那里的人）就邀请渔人到自己的家里去，备酒杀鸡做饭菜（来就邀请渔人到自己的家里去，备酒杀鸡做饭菜（来款待他）。款待他）。村中的人听说来了这样一个人，就都来村中的人听说来了这样一个人，就都
9、来打听消息打听消息。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，。他们说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，没没有再出去，于是就与外面的人断绝了往来。有再出去，于是就与外面的人断绝了往来。他们问他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。魏晋了。渔人把自己听到的事一件一件详细地告诉渔人把自己听到的事一件一件详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出美酒饭菜来款待他。又把渔人请到自己家中
10、，都拿出美酒饭菜来款待他。渔人停留了几天后，告辞离开。这里的人嘱咐他说：渔人停留了几天后，告辞离开。这里的人嘱咐他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。扶扶：沿着，顺着。：沿着，顺着。向向：从前的，旧的。：从前的，旧的。诣诣（y y）：到，特指到尊长那里去。）：到，特指到尊长那里去。规规：计划。：计划。问津问津：问路。津，渡口。：问路。津，渡口。 渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划
11、渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路划回去，回去，( (一路上一路上) )到处做了标记。回到（武陵）郡到处做了标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，并说了这些情况。太守立即派里，去拜见太守，并说了这些情况。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终迷失人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终迷失了了( (方向方向) )，再也没找到（通往桃花源的）路了。，再也没找到（通往桃花源的）路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事，高兴地计划前往。没有实现，不久他因病件事，高兴地计划前往。没有实现，不久他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。去
12、世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。通假字通假字便便要要还家还家 ( ( 要，通要，通邀邀，邀请，邀请 ) )此人一一为此人一一为具具言所闻言所闻( (具，通具，通俱俱，全部，详尽。，全部，详尽。) )词类活用：词类活用：复复前前行，行，欲欲穷穷其林。其林。前：方位名词，用作状语，向前。前：方位名词，用作状语，向前。穷：形容词，用作动词，走完。穷：形容词，用作动词，走完。一词多义一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入 ( (放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词) )屋屋舍舍俨然俨然( (房屋，名词房屋，名词) )处处处处志志之之 ( (作标记，动词作标记，动词) ) 寻向所寻向所志志 ( (标记、
13、记号，名词）标记、记号，名词） 寻寻向所志向所志 ( (寻找，动词寻找，动词) )未果，未果，寻寻病终病终( (随即、不久，副词随即、不久，副词) ) 复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船（其：他的，代渔人的）（其：他的，代渔人的）（其：这、那）（其：这、那） 而两狼之而两狼之并并驱如故驱如故 黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同）（并：一起，一同）武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业（为：作为）（为：作为）不足不足为为外人道也外人道也（为：对，向）（为：对，向） 此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻（为：给）（为：给）忘路忘路之之远近远
14、近渔人甚异渔人甚异之之南阳刘子骥南阳刘子骥,高尚士也高尚士也,闻闻之之,欣然规往。欣然规往。（的（的, ,助词）助词）（它（它, ,代词代词, ,所看到的景象）所看到的景象）（代词（代词, ,这件事）这件事）古义：古义：今义：今义：古义：古义： 此处为此处为“不用说不用说”“”“更不用说更不用说”之之意；意；古今异义古今异义专指男子的配偶。专指男子的配偶。今义：今义：古义：古义：是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通：交通：妻子：妻子：绝境绝境:无论：无论：为交错相通；为交错相通；往来通达或各种运输的总称。往来通达或各种运输的总称。指妻子和儿女；指妻子和儿女；今义：今义：与世隔绝的地方；
15、与世隔绝的地方；毫无出路的境地。毫无出路的境地。古义：古义：今义：今义：鲜美：鲜美：不足：不足：如此：如此：古义，古义，味好，香浓味好，香浓不值得；不值得；不满不充分不满不充分像这样；像这样；这样这样色彩鲜艳美丽；色彩鲜艳美丽；今义，今义，古义，古义，今义，今义，古义，古义，今义，今义，山有小口，（山有小口，（小口小口）仿佛若有光。）仿佛若有光。（渔人渔人）便舍船，从口入。）便舍船，从口入。（村民村民）问（）问（之之）所从来。）所从来。 此人一一为（此人一一为（之之）具言所闻。）具言所闻。特殊句式：特殊句式：南阳刘子骥，高尚士南阳刘子骥，高尚士也也。（“也也”表判断表判断。）。）a a. .判
16、断句：b.省略句：“然然”字是个语缀性的词字是个语缀性的词与现代汉语的与现代汉语的“地地”相当，作相当，作“的样子的样子”讲（有时可不翻讲（有时可不翻译）译）。如本文中：如本文中：“豁然豁然”开阔、敞亮的样子。开阔、敞亮的样子。“俨然俨然”整整齐齐的样子。整整齐齐的样子。“怡然怡然”高兴、满足的样子。高兴、满足的样子。“欣然欣然”欣喜、乐意的样子。欣喜、乐意的样子。词句难点词句难点一个意动用法：一个意动用法：两个借代两个借代：同义词：同义词： 缘缘= =扶扶 、 咸咸= =悉悉= =皆皆= =并并异：异： 对对感到诧异感到诧异。 黄发黄发垂髫垂髫沿着沿着：缘缘溪行溪行/ /便便扶扶向路向路 都
17、都：悉悉如其人如其人/ / 黄发垂髫黄发垂髫并并怡然自乐怡然自乐 / / 咸咸来来问讯问讯/ /皆皆叹惋叹惋 便便要要还家还家延延至其家至其家 语语云云不足为外人不足为外人道道也也 乃乃大惊大惊遂遂与外人间隔与外人间隔老人老人小孩小孩美丽的桃花源至今流传的成语：美丽的桃花源至今流传的成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、 无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。 找出本文当中至今仍有生命力找出本文当中至今仍有生命力的成语，并理解其意思。的成语，并理解其意思。比喻理想中环境幽静、不受外界影响、比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。生活安
18、逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。的安乐美好的境界。 1. 1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮； 2.2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；一下子转为明朗； 3.3.比喻突然明白了一个道理。比喻突然明白了一个道理。出自本文的成语出自本文的成语黄发垂髫黄发垂髫: :老人小孩。老人小孩。鸡犬相闻鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。：鸡鸣狗叫之声互相听到。怡然自乐怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。：安闲快乐，显得心满意足。无人问津无人问津：没有人探求。：没有
19、人探求。与世隔绝与世隔绝：和世俗隔绝。：和世俗隔绝。重点句：重点句：花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘、桑树、竹子之类。树、竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声却处处可以听到。处可以听到。1 1 芳草鲜美，落英缤纷。芳草鲜美，落英缤纷。2 2 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。桑竹之属。3 3 阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。重点句：重点句：他们自己说他
20、们的祖先为了躲避秦时他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方这个跟人世隔绝的地方( (他们他们) )问现在是什么朝代，竟然不知道问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，有过汉朝，( (至于至于) )魏、晋两朝就更不用魏、晋两朝就更不用说了。说了。村里人嘱咐他说：村里人嘱咐他说：“( (这里这里) )不值得对外不值得对外边的人说啊！边的人说啊！”4 4 自云先世避秦时乱，率妻子邑人自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境来此绝境5 5 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。6 6 此中人语云：此中
21、人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。”重点句：重点句：就顺着来时的路划回去，处处都作了就顺着来时的路划回去，处处都作了记号。记号。没有实现，不久，他因病去世。此后没有实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。就再也没有人探寻（桃花源）了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。他们，（听罢）他们都感叹起来。7 7 便扶向路，处处志之。便扶向路，处处志之。8 8 未果，寻病终。后遂无问津者。未果，寻病终。后遂无问津者。9 9 此人一一为具言所闻，皆叹惋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。复述故事复述故事本文的线索是什么？本
22、文的线索是什么？ 以渔人进出桃花源的行踪为线索，品读课文品读课文缘溪行缘溪行逢桃林逢桃林穷其穷其林林得一山得一山从口入从口入 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。渔人怎样发现桃花源的？（曲折、隐蔽、幽深、奇丽） 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。渔人看到什么景象？（所见）（生活安乐幸福）（环境优美宁静）在与桃花源人的交往中，哪些语句写出桃花源人的热情好客？（所历）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸
23、来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。（民风淳朴）桃花源人为什么来到这地方？哪些语句写出了桃花源人与世隔绝的久远（所闻）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉无论魏晋。“不足为外人道也。”（厌恶战争、不满外界生活与世隔绝） 渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？ 作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃花源是虚构的境界。：桃花源记桃花源记是陶渊明的代表作之一，是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年大约作于永
24、初二年( (公元公元421421年年) )。作者。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。人民的剥削和压榨。 结合背景考虑，陶渊明为我们描绘结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好的世外桃源用意何在？了这个美好的世外桃源用意何在？ 对社会现实对社会现实（政治黑暗、连年战乱政治黑暗、连年战乱）的不满。的不满。 对美好生活的向往对美好生活的向往。
25、本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者事，表现作者对理想对理想的桃花源的桃花源生活的生活的和和对现实动乱、黑暗生活的对现实动乱、黑暗生活的。它只是作者追求的一种美好它只是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神境界，一种对现实生活不满的精神寄托。寄托。 我们应当怎样看待这样的理想？ 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会
26、平等，和平安宁。等，和平安宁。 这理想反映了广大人民的这理想反映了广大人民的反对剥削压迫、反对剥削压迫、反对战争反对战争的愿望，也是对当时的愿望，也是对当时社会黑暗现实的社会黑暗现实的批判批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社。但他又带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种空想，是会中只能是一种空想，是不可能实现不可能实现的。的。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。相对照的。虚构世外桃源，是作者虚构世外桃源，是作者不满社会不满社会现实的一种精神寄托。现实的一种精神寄托。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，这在一定程度上反映了广
27、大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。想境界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？怎样评价？一（一（1段）武陵渔人捕鱼时偶然段）武陵渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过和发现桃花林的经过和沿途所见到的绮丽景色。沿途所见到的绮丽景色。二（二（2、3段）渔人段）渔人进入桃花源进入桃花源所见到的宁静美好的生所见到的宁静
28、美好的生活和淳朴的社会风尚。作者借此寄托他的社会理想。活和淳朴的社会风尚。作者借此寄托他的社会理想。三（三（4、5段）渔人段）渔人离开桃离开桃花源花源后，太守等人先后后，太守等人先后探访桃花源未果的情形。探访桃花源未果的情形。(再寻桃源再寻桃源）桃花源记桃花源记以渔人行以渔人行踪为线索踪为线索发现发现桃花源：桃花源：进入进入桃花源：桃花源：离开离开桃花源：桃花源：发现的时间、经过、景色发现的时间、经过、景色所见所见所闻所闻所历所历寻向所志寻向所志后遂无问津者后遂无问津者环境良好环境良好幽静美丽幽静美丽与世隔绝与世隔绝民风淳朴民风淳朴似有若无似有若无所感所感和平安宁和平安宁 安居乐业安居乐业 一
29、个与黑暗现实相对照的美好社会一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望寄托作者政治理想，反映人民愿望 总结总结写法借鉴写法借鉴 1、以虚讽实以虚讽实：虚构：虚构“世外桃源世外桃源”以寄托政以寄托政治理想和对黑暗现实的批判。治理想和对黑暗现实的批判。2、虚实结合虚实结合：真实的人物（刘子骥）和虚：真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷3、语言生动简洁又含蓄隽永语言生动简洁又含蓄隽永，看似轻描淡
30、，看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人神往。写，却使人物景物历历在目令人神往。4、详略得当详略得当江畔独步寻花七绝句江畔独步寻花七绝句 杜甫杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。有花无叶也孤寒，有花无叶也孤寒，有叶无花草一般。有叶无花草一般。最是桃花饶态度，最是桃花饶态度，醉花娇绿恼人看。醉花娇绿恼人看。东园探桃李东园探桃李 杨万里杨万里去年今日此门中，去年今日此门中，人面桃花相映红。人面桃花相映红。 人面不知何处去，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。桃花依旧笑春风。 崔护人间四月芳霏尽，人间四月芳霏
31、尽，山寺桃花始盛开。山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，常恨春归无觅处，不知转入此中来。不知转入此中来。 白居易白居易 一一词词多多义义舍：舍：1.便便舍舍船（船（ ） 2.屋屋舍舍俨然（俨然（ ）寻寻： 1.寻寻向所志（向所志（ ） 2.寻寻病终（病终（ ）乃乃： 1.乃乃大惊（大惊（ ） 2.乃乃不知有汉（不知有汉（ ）为为： 1.捕鱼捕鱼为为业（业（ ） 2.不足不足为为外人道也（外人道也（ ）出出： 1.不复不复出出焉（焉（ ） 2.既既出出，得其船（，得其船（ ）丢下，离开丢下，离开房屋房屋找找不久不久于是，就于是，就竟然竟然当作当作对，向对，向离开离开出来出来 古古今今芳草芳草鲜美鲜美
32、鲜艳美丽鲜艳美丽食品的味道好食品的味道好古古今今率率妻子妻子邑人邑人阡陌阡陌交通交通古古今今妻子和儿女妻子和儿女男子的配偶男子的配偶交错相通交错相通指运输邮电事业的总称指运输邮电事业的总称古今异义隐隐约约，见不真切隐隐约约，见不真切好像好像古古今今仿佛仿佛若有光若有光 古古今今古古今今来此来此绝境绝境古古今今与世隔绝的地方与世隔绝的地方没有出路的境地没有出路的境地无论无论魏晋魏晋古古今今不要说，更不必说不要说，更不必说关联词，关联词，“不管不管”的意的意思思古古今今异异义义遂与外人遂与外人间隔间隔不来往不来往隔开，隔断隔开，隔断不足不足为外人道也为外人道也不值得不值得不够不够 一、填空：一、填
33、空： 桃花源记桃花源记选自选自 ，作者是，作者是 ， 时时著名诗人。著名诗人。 课文以课文以 为线索，写渔人为线索，写渔人 、 、 、 桃花源的情形。桃花源的情形。 二、在括号内填入省略的成分。二、在括号内填入省略的成分。 （ ）见渔人，乃大惊，问（）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来，（）所从来，（ ）具答之。）具答之。 （ ）便要（）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。）还家，设酒杀鸡作食。 此人一一为（此人一一为（ ）具言所闻，（）具言所闻，（ ）皆叹惋。余人各复）皆叹惋。余人各复延（延（ ）至其家，皆出酒食。（）至其家，皆出酒食。（ ）停数日，辞去。）停数日，辞去。 A、渔人、渔人 B、桃花源人
34、、桃花源人陶渊明集陶渊明集东晋东晋陶渊明陶渊明发现发现访问访问离开离开寻找寻找渔人进出桃花源的行踪渔人进出桃花源的行踪AAAAAABBB2 2 渔人一渔人一 一为具言所闻，桃源人为什一为具言所闻，桃源人为什么么“皆叹惋皆叹惋”？ 为桃源外的世界为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生有过上安定和平的生活而叹惋，也为自己活而叹惋，也为自己的和平生活庆幸。的和平生活庆幸。 3 3、为什么此中人语云：、为什么此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活扰乱、破坏他们和平安宁的生活答案应是两方面：答案应是两方面：一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋之战，三国归晋。二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民二是当时动乱、黑暗的社会现实和人民痛苦的生活。痛苦的生活。 5. “此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人，渔人对桃花源人说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解说了些什么？请根据你的历史知识和对课文的理解推测。推测。